菩薩願行儘管驀直行去F
(一)(四)
(一)(四)
我們被
我們被
世間錯誤的想法、看法，
世間錯誤的想法、看法，
"支配了自己一生"。
"支配了自己一生"。
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"淨空老和尚"講述:
"淨空老和尚"講述:
"藕益大師"開示:
"藕益大師"開示:
吾人從無始來，
吾人從無始來，
直至盡未來際，
直至盡未來際，
決無不起念(頭)時，
決無不起念(頭)時，
縱心慮灰凝，入無想定，
縱心慮灰凝，入無想定，
仍墮
仍墮
"八萬四千枯槁亂想"。
"八萬四千枯槁亂想"。
但念地獄，則地獄界人；
但念地獄，則地獄界人；
念餓鬼則惡鬼界人；
念餓鬼則惡鬼界人；
乃至
乃至
念佛則為佛法界人耳。
念佛則為佛法界人耳。
"此理至明"。
"此理至明"。
故
故
"宗鏡錄"云:
"宗鏡錄"云:
一念相應一念佛，
一念相應一念佛，
念念相應念念佛也。
念念相應念念佛也。
感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
(一)
(一)
我們被
我們被
世間錯誤的想法、看法，
世間錯誤的想法、看法，
"支配了自己一生"。
"支配了自己一生"。
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"淨空老和尚"講述:
"淨空老和尚"講述:
我們今天眼中見的相，
我們今天眼中見的相，
是許許多多
是許許多多
這些生滅相混合在一起，
這些生滅相混合在一起，
讓我們產生一個幻覺，
讓我們產生一個幻覺，
好像它有，其實它不在。
好像它有，其實它不在。
它是假的，
它是假的，
我們身也是假的，
我們身也是假的，
我們這個肉身
我們這個肉身
也是
也是
一千六百兆分之一秒
一千六百兆分之一秒
在那個地方波動。
在那個地方波動。
我們的念頭
我們的念頭
也是這個頻率在動盪，
也是這個頻率在動盪，
不動，
不動，
什麼都沒有了，
什麼都沒有了，
就因為這個頻率(動盪)，
就因為這個頻率(動盪)，
它存在。
它存在。
所以一切相，
所以一切相，
經上也講，
經上也講，
叫相似相續相，
叫相似相續相，
因為它前後
因為它前後
它不是完全相同。
它不是完全相同。
前後完全相同叫相續，
前後完全相同叫相續，
前後不相同，
前後不相同，
不相同就不是相續相。
不相同就不是相續相。
(亦稱遷流相)
(亦稱遷流相)
節錄自
節錄自
二零一二淨土大經科註（第七集）
二零一二淨土大經科註（第七集）
感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
(二)
(二)
我們被
我們被
世間錯誤的想法、看法，
世間錯誤的想法、看法，
"支配了自己一生"。
"支配了自己一生"。
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"淨空老和尚"講述:
"淨空老和尚"講述:
所以這個道理
所以這個道理
要懂得、要明瞭，
要懂得、要明瞭，
我們在這個現相裡頭
我們在這個現相裡頭
就得"自在"了。
就得"自在"了。
為什麼會得自在？
為什麼會得自在？
你不把它當真，
你不把它當真，
你不執著它，
你不執著它，
你不分別它，
你不分別它，
對它
對它
不起心、不動念，
不起心、不動念，
決定沒有
決定沒有
佔有的念頭、
佔有的念頭、
控制的念頭、
控制的念頭、
支配的念頭，
支配的念頭，
沒有這個，就自在了。
沒有這個，就自在了。
有這些念頭在裡頭，
有這些念頭在裡頭，
就苦了，
就苦了，
那個苦本來沒有，
那個苦本來沒有，
自找的，自找苦吃。
自找的，自找苦吃。
如果真有，
如果真有，
別人不會見怪你；
別人不會見怪你；
真的沒有，
真的沒有，
完全像作惡夢一樣。
完全像作惡夢一樣。
所以，
所以，
佛稱眾生為可憐憫者。
佛稱眾生為可憐憫者。
完全是
完全是
一種錯誤的想法、看法，
一種錯誤的想法、看法，
支配你一生，
支配你一生，
支配你在輪迴裡頭
支配你在輪迴裡頭
生生世世，
生生世世，
你說你可憐不可憐？
你說你可憐不可憐？
(善惡因果，生死輪廻不已)
(善惡因果，生死輪廻不已)
節錄自
節錄自
二零一二淨土大經科註（第七集）
二零一二淨土大經科註（第七集）
感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
(三)
(三)
我們被
我們被
世間錯誤的想法、看法，
世間錯誤的想法、看法，
"支配了自己一生"。
"支配了自己一生"。
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"淨空老和尚"講述:
"淨空老和尚"講述:
佛菩薩慈悲，
佛菩薩慈悲，
天天照顧，天天在喚醒，
天天照顧，天天在喚醒，
他就是喚不醒。
他就是喚不醒。
這什麼原因？
這什麼原因？
在輪迴時間太久了，
在輪迴時間太久了，
無量劫了。
無量劫了。
無量劫被這些
無量劫被這些
煩惱習氣
煩惱習氣
(世間觀念、行為)的薰習，
(世間觀念、行為)的薰習，
你真的糊塗了，
你真的糊塗了，
你把它當作真的，
你把它當作真的，
佛菩薩給你講的
佛菩薩給你講的
你不相信，
你不相信，
你懷疑他，
你懷疑他，
原因就出在這裡。
原因就出在這裡。
不知道
不知道
自己本來是佛，
自己本來是佛，
本來沒有煩惱繫縛。
本來沒有煩惱繫縛。
真的本來是佛，
真的本來是佛，
本來是充滿了
本來是充滿了
智慧、德能、相好，
智慧、德能、相好，
那才是你本來面目，
那才是你本來面目，
不是現在這個面目。
不是現在這個面目。
老執著
老執著
這個面目是自己，
這個面目是自己，
就沒法子，
就沒法子，
佛也度不了你。
佛也度不了你。
節錄自
節錄自
二零一二淨土大經科註（第七集）
二零一二淨土大經科註（第七集）
感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
(四)
(四)
我們被
我們被
世間錯誤的想法、看法，
世間錯誤的想法、看法，
"支配了自己一生"。
"支配了自己一生"。
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"淨空老和尚"講述:
"淨空老和尚"講述:
所以
所以
佛、聖人用的這個方法，
佛、聖人用的這個方法，
你才知道這方法叫妙絕了，
你才知道這方法叫妙絕了，
就是
就是
"一門深入，長時薰修"，
"一門深入，長時薰修"，
(專修淨業，求生淨土)
(專修淨業，求生淨土)
沒有比這個方法更絕了。
沒有比這個方法更絕了。
能用這個方法，
能用這個方法，
真死心塌地
真死心塌地
用這個方法，
用這個方法，
你不可能沒有成就。
你不可能沒有成就。
劉素雲告訴我，
劉素雲告訴我，
她聽我講經，
她聽我講經，
就懂了這一句，
就懂了這一句，
她說我就聽懂這一句，
她說我就聽懂這一句，
我就真幹，
我就真幹，
一部《無量壽經》
一部《無量壽經》
一生聽到底，
一生聽到底，
一天聽十個小時。
一天聽十個小時。
她十個小時
她十個小時
實際上
實際上
是聽一個小時的，
是聽一個小時的，
就是
就是
一個小時聽十遍，
一個小時聽十遍，
這就是長時薰修。
這就是長時薰修。
聽一遍不行，
聽一遍不行，
密集的
密集的
聽上十遍，
聽上十遍，
她就有印象了，
她就有印象了，
一生不改變。
一生不改變。
所以
所以
她得"念佛三昧"。
她得"念佛三昧"。
得念佛三昧的人
得念佛三昧的人
一定開悟，
一定開悟，
悟
悟
有小悟、有中悟、
有小悟、有中悟、
有大悟、有大徹大悟。
有大悟、有大徹大悟。
她肯定不是小悟，
她肯定不是小悟，
也不是大徹大悟，
也不是大徹大悟，
我們一般講的大悟。
我們一般講的大悟。
大悟就夠她受用了，
大悟就夠她受用了，
她就有能力
她就有能力
去應付人家
去應付人家
提的問題，
提的問題，
什麼疑難問題
什麼疑難問題
她都能解答。
她都能解答。
這個不需要準備，
這個不需要準備，
無需要找參考資料，
無需要找參考資料，
就能幫你解答問題，
就能幫你解答問題，
這是智慧。
這是智慧。
節錄自
節錄自
二零一二淨土大經科註（第七集）
二零一二淨土大經科註（第七集）
感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
【我們被錯誤的想法、看法，支配了一生 】
【我們被錯誤的想法、看法，支配了一生 】
我們今天眼中見的相，是許許多多這些生滅相混合在一起，讓我們產生一個幻覺，好像它有，其實它不在。它是假的，我們身也是假的，我們這個肉身也是一千六百兆分之一秒在那個地方波動。我們的念頭也是這個頻率在動盪，不動，什麼都沒有了，就因為這個頻率，它存在。所以一切相，經上也講，叫相似相續相，因為它前後它不是完全相同。前後完全相同叫相續，前後不相同，不相同就不是相續相。
我們今天眼中見的相，是許許多多這些生滅相混合在一起，讓我們產生一個幻覺，好像它有，其實它不在。它是假的，我們身也是假的，我們這個肉身也是一千六百兆分之一秒在那個地方波動。我們的念頭也是這個頻率在動盪，不動，什麼都沒有了，就因為這個頻率，它存在。所以一切相，經上也講，叫相似相續相，因為它前後它不是完全相同。前後完全相同叫相續，前後不相同，不相同就不是相續相。
所以這個道理要懂得、要明瞭，我們在這個現相裡頭就得自在了。為什麼會得自在？你不把它當真，你不執著它，不分別它，對它不起心、不動念，決定沒有佔有的念頭、控制的念頭、支配的念頭，沒有這個，就自在了。有這些念頭在裡頭，就苦了，那個苦本來沒有，自找的，自找苦吃。如果真有，別人不會見怪你；真的沒有，完全像作惡夢一樣。所以，佛稱眾生為可憐憫者。完全是一種錯誤的想法、看法，支配你一生，支配你在輪迴裡頭生生世世，你說你可憐不可憐？
所以這個道理要懂得、要明瞭，我們在這個現相裡頭就得自在了。為什麼會得自在？你不把它當真，你不執著它，不分別它，對它不起心、不動念，決定沒有佔有的念頭、控制的念頭、支配的念頭，沒有這個，就自在了。有這些念頭在裡頭，就苦了，那個苦本來沒有，自找的，自找苦吃。如果真有，別人不會見怪你；真的沒有，完全像作惡夢一樣。所以，佛稱眾生為可憐憫者。完全是一種錯誤的想法、看法，支配你一生，支配你在輪迴裡頭生生世世，你說你可憐不可憐？
佛菩薩慈悲，天天照顧，天天在喚醒，他就是喚不醒。這什麼原因？在輪迴時間太久了，無量劫了。無量劫這些煩惱的薰習，你真的糊塗了，你把它當作真的，佛菩薩給你講的你不相信，你懷疑他，原因就出在這裡。不知道自己本來是佛，本來沒有煩惱繫縛，真的本來是佛，本來是充滿了智慧、德能、相好，那才是你本來面目，不是現在這個面目。老執著這個面目是自己，就沒法子，佛也度不了你。
佛菩薩慈悲，天天照顧，天天在喚醒，他就是喚不醒。這什麼原因？在輪迴時間太久了，無量劫了。無量劫這些煩惱的薰習，你真的糊塗了，你把它當作真的，佛菩薩給你講的你不相信，你懷疑他，原因就出在這裡。不知道自己本來是佛，本來沒有煩惱繫縛，真的本來是佛，本來是充滿了智慧、德能、相好，那才是你本來面目，不是現在這個面目。老執著這個面目是自己，就沒法子，佛也度不了你。
所以佛、聖人用的這個方法，你才知道這方法叫妙絕了，就是一門深入，長時薰修，沒有比這個方法更絕了。能用這個方法，真死心塌地用這個方法，你不可能沒有成就。劉素雲告訴我，她聽我講經，就懂了這一句，她說我就聽懂這一句，我就真幹，一部《無量壽經》一生聽到底，一天聽十個小時。她十個小時實際上是聽一個小時的，就是一個小時聽十遍，這就是長時薰修。聽一遍不行，密集的聽上十遍，她就有印象了，一生不改變。所以她得念佛三昧。得念佛三昧的人一定開悟，悟有小悟、有中悟、有大悟、有大徹大悟。她肯定不是小悟，也不是大徹大悟，我們一般講的大悟。大悟就夠她受用了，她就有能力去應付人家提的問題，什麼疑難問題她都能解答。這個不需要準備，無需要找參考資料，就能幫你解答問題，這是智慧。
所以佛、聖人用的這個方法，你才知道這方法叫妙絕了，就是一門深入，長時薰修，沒有比這個方法更絕了。能用這個方法，真死心塌地用這個方法，你不可能沒有成就。劉素雲告訴我，她聽我講經，就懂了這一句，她說我就聽懂這一句，我就真幹，一部《無量壽經》一生聽到底，一天聽十個小時。她十個小時實際上是聽一個小時的，就是一個小時聽十遍，這就是長時薰修。聽一遍不行，密集的聽上十遍，她就有印象了，一生不改變。所以她得念佛三昧。得念佛三昧的人一定開悟，悟有小悟、有中悟、有大悟、有大徹大悟。她肯定不是小悟，也不是大徹大悟，我們一般講的大悟。大悟就夠她受用了，她就有能力去應付人家提的問題，什麼疑難問題她都能解答。這個不需要準備，無需要找參考資料，就能幫你解答問題，這是智慧。
節錄自二零一二淨土大經科註 （第七集） 淨空法師主講
節錄自二零一二淨土大經科註 （第七集） 淨空法師主講