有人問釋尊.佛法在那裡.

尋尋又覓覓.一年復一年.

汝不知佛法.就在內心中.

若是悟心性.不再煩惱轉.

大地及山河.皆是如來現.

我心若清淨.佛在我心中.

流星劃黑夜.靈山放毫光.

南無阿彌陀佛普愿諸位！

佛子如理思維如法而行！

持之以恆方能安心如意！

行解相資究竟常樂我淨！

學佛念佛修行之要旨:

三皈依、四弘誓願。

歸心三寶:

皈依佛寶:體解大道，發無上心。

皈依法寶:深入經藏，智慧如海。

皈依僧寶:統理大衆，一切無礙。

四弘誓願:

自性眾生誓願度，自性煩惱誓願斷；

自性法門誓願學，自性佛道誓願成。

眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷；

法門無量誓願學，佛道無上誓願成。

=============================

"印光大師"云:

一分誠敬，一分利益；

十分誠敬，十分利益。

==================

知幻即離，離幻即覺。

悟後起修，全修在性。

一念相應一念佛，

念念相應念念佛。

西方極樂是我家鄉。

廻光返照，除妄歸真，

回歸自性，復本心性。

從修德中，恢復性德。

滋養法身，清淨法身。

珠海合十

感恩的心

南無阿彌陀佛

念佛本来是味道非常足的，津津有味，甘露妙味，妙味无穷。为什么呢？

念念念佛，念念直归真如法性。

念念念佛，念念都是从弥陀、诸佛穷尽法海源底，从真如法性招唤我们，

摄受我们，加持我们，吸引我们毕竟回归到法性之家。

念念念佛也就知道这是我们本然具足的功能，

本然具足无量光寿的作用，

而被这句名号所激活、激发。

“极乐 是我 本有家乡”，

“元来 是我 法王家”，

就不会觉得这是从外得来的。

——净宗法师

摘自《观经疏楷定记》讲记

"六祖法寶壇經"曰:

菩提自性，本來清淨，

但用此心，直了成佛。

菩提本無樹，明鏡亦非台；

本來無一物，何處惹塵埃。

"印光大師"曰:

返照廻光，復本心性，

歸心三寶，依教奉行，

復本心源，徹證佛性，

方知

"自心至寶(菩提自性)"，

在迷不減，在悟不增。

但以

順法性故，則得受用，

違法性故，反受損傷，

而利與害天淵迥別耳。

(文鈔/八一五頁)

===================

本來不想說，

但是還是要說，

大衆若要從

佛法中真實得到受益，

就必須

逢遇一切的境緣，

千萬不能迷相(貪瞋癡)

造諸惡業也。

一切皆要"廻光返照"，

觀照內心的邪念(妄心)，

立刻轉成為正念(真心)耳。

"華嚴經"云：

「了一切法，悉隨心現」。

一切萬法

全是自己妄心意識裡

(八識賊)所變現出來的。

(唯心所現，唯識所變)

故

自己的(妄)心意識，

主宰自己的吉凶禍福，

以及宇宙一切的變化。

(共業與不共業)

(引業與滿業)

修行人，

必須清楚、應該明白

一切是因果也，

一切唯心造也。

所謂

有如是因，感如是果；

因賅果海，果徹因源。

故

隨緣了塵緣，莫再造新殃。

''妙法蓮華經''

方便品云:

所謂諸法，

如是相，如是性，

如是體，如是力，如是作，

如是因，如是緣，如是果，

如是報，如是本末究竟等。

"大佛頂首楞嚴經"云:

自心取自心，非幻成幻法。

不取無非幻，非幻尚不生，

幻法云何立?

(不取即不著相也!)

"六祖法寶壇經"曰:

不愚迷，不驕誑，不嫉妒。

珠海合十

感恩的心

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

感恩 大家修行菩薩

看破 世間是因缘生滅法，無常相，一段時間相聚，過了又六道輪回，善三道少，三悪道多，受苦是自已，世間是妙有非有，看破。。。

放下 心清净就自在，

因為體是空，没有妄想，分别，執着，學習觀空，拼命追也没有用，因為體，本體是空如來藏，經中之王，大方廣佛華嚴經 衆生，但以妄想，分别，執着，而不能證得 就是成佛，體清净 天天念阿彌陀佛，在生活中天天念阿彌陀佛，懺悔業障，心只有阿彌陀佛，業障就消了，法喜充满，清净自在。。。

心清净自在，金剛經，凡所有相皆是虚妄，若見諸相，非相，即見如來，只要在日常生活，盡量保持清净心就自在。。。

随缘善巧方便，就清净，攀缘就不清净。。。

真誠心 一念不生，可入不生不滅，就是用真心，心理只有阿彌恢復了，自已的佛心。。。

清净心蓮花莊嚴。。。

平等，心就自在。。。

正覺成佛脱離輪回成佛。。。

心，佛，衆生，為—體，一切法從心想生，慈悲心，三皈，五戒，十善，至空本體，不殺害一切衆生，大慈大悲救苦救難觀世音菩薩，，，

回向累劫父母。。。

回向累劫師長。。。

回向累劫怨親債主。。。

三拜。。。

法喜充满。。。

蓮花莊嚴。。。

同生極樂國

"華嚴經"云:

一切眾生，

皆有如來智慧覺性，

但以妄想執著所障，

不能證得。

妄想，分別心是。

執著，我法二執是。

遣除"妄想執著"，

念佛淨心之樞要。

(絕凡聖之名稱)

(無生滅之幻象)

(諸法一如，萬物平等)

(心佛衆生，三無差別)

==================

放下，

當下就能"生大智慧"。

放下分別我相(四相)，

放下執著我見(四見)。

就是

清淨心念佛，

念佛清淨心。

這是

念佛淨心之樞要。

"淨空老和尚"開示:

境智尤須雙冥，

觀行要當並進，

理事從來不離。

境也，行門也，

諸六度，事也，

智也，觀門也，

般若，理也。

===============

佛法是透過

觀照一念心性

(真如自性、本性)

以及

實踐(踐行)在日常生活中。

日日薰修、常常思惟，

(晝夜常念思惟觀察善法)

讓自己從內在到外在的

一切產生改變(境智冥合)，

因此而"改變了自己的命運"。

大乘以自度度他為本，

自度度他以六度為本，

六度以"般若"為本。

**********************

以般若智慧眼為導。

菩薩願行自利利他。

緣起中道實相觀行。

應無所住而生其心。

**********************

菩薩六度願行，自利利他，

願力能除業力，通達無我法，

普賢菩薩十大願王，導歸極樂。

=========================

以智慧"明鑒"本心(亦名真如)，

以禪定"安樂"本心(亦名自性)，

以精進"堅固"本心(亦名實相)，

以忍辱"滌蕩"本心(亦名法身)，

以持戒"清淨"本心(亦名寂滅)，

以布施"解脫"本心(亦名涅槃)。

珠海合十

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

我们看 念佛 两个字

就是在一切因缘当下

来觉悟自心

这就是念佛

“ 念 ”是 今心 当下念头

佛 就是 觉悟

今心觉 就是 念佛

所以佛陀说 ：

随所住处 恒安乐

在任何地方

都是可以 看破放下

可以得到 安乐的

当下就是 极乐世界

所以我们要 全性起修

全修归到 自性

莲池大师在《弥陀疏钞》

上面告诉我们 ：

自性 坚固清净

就是 “ 西方 ”

自性 离障绝非

就是说 自性 本无烦恼

就是 “ 过十万亿 ”

自性 充满法界

就是 “世界” 的意思

另外

大家要明白 西方净土

其实就是在 我们的一念

现前的一念之中

如果我们可以

一念 觉悟

一念 保持清净心

一念知道现前

我们所见的

一切的生灭法

生生灭灭的诸法

通通都不可求

不可执著的虚幻

当下我们以这种

清净心来念佛

当下就是修清净

将来就是

往生到 西方极乐世界

…………

感恩 善知识 慈悲 开示

六祖慧能大师 ：

邪正俱打却

菩提性宛然

感恩 南无本师释迦牟尼佛

感恩 六祖慧能大师

感恩 南无阿弥陀佛

人人本具

如如不動之般若自性，

亦名

摩尼珠、衣裡明珠、

真如、佛性、覺性、

中道、實相、涅槃。

(諸法一如，萬物平等)

(心佛衆生，三無差別)

===================

"金剛經"曰:

須菩提。

是法平等。無有高下。

是名

阿耨多羅三藐三菩提。

(即自性清淨心)

******************

六般神用空不空

一顆圓光色非色

******************

此般若自性，

住處無方所，用時無痕跡。

所謂

心月孤"圓"，"光"吞萬象。

寂而常照，照而常寂。

"印光大師"開示:

心佛衆生，三無差別。

"此無差別之心(自性)"，

虛靈洞徹，澄湛常恆，

即寂即照，非有非空，

絕凡聖之名稱，

無生滅之幻象。

譬喻實相:

無相無不相。

(六般神用空不空)

無在無不在。

(一顆圓光色非色)

所謂

真空不空，妙有非有。

(空而不空、無住生心)

(不空而空、生心無住)

(無住生心，是一不二)

(空有雙離，空有雙彰)

(空有同時，無實無虛)

(非有非空，圓融無礙)

(不落二邊，一道清淨)

"般若心經"曰:

色不異空，空不異色；

色即是空，空即是色。

"印光大師"云:

此之色空，

是

寂照雙彰、雙泯，

色空雙即、雙離，

之色空也。

若見及此，

自可親證"真如佛性"。

************************

入道修行，與道相應，

感應道交，不思議也!

************************

*******************

與般若自性相應，

六般神用空不空，

一顆圓光色非色，

果報難以思議也!

*******************

以下節錄自

江味農居士著

金剛經講義節要。

淨空老和尚節錄。

"金剛經"云:

須菩提。

所言法相者。

如來說即非法相。

是名法相。

一切法相，皆是假名。

本來即非。生即無生也。

此明

"不生法相"之所以然。

所謂"不生法相"者，

乃是

一切法相，本為緣生。

緣生之法，當體即空，

本性無故。

一切發心者，

當在

一如皆是(諸法一如)上，

"知見信解"。

此正「降伏」，

此即「無住」。

果能

知見信解如是如是。

則雖

"法相熾然"，

"初何嘗生"，

以本性不生故。

則不降伏而降伏。

無住而住，住而無住。

證入

無相無不相之真實性矣。

珠海合十

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

大安法师：

读佛经 一定要有智慧

《金刚经》

是 般若 系经典

是要破除众生的

人法二执的

所以侧重讲无相

但又不是断灭见

无相又无不相

在离事相的情况下

还要修一切善法

则得

阿耨多罗三藐三菩提

《佛说无量寿经》

是从 妙有 的层面建立的

这两部经一个是从

“ 性 ” 上来说

一个从 “ 相 ” 上来说

“ 性、相 ” 本身是圆融的

《金刚经》讲的 “ 真空 ”

里面就含着 妙有

《佛说无量寿经》

描述的 “妙有” 当中

全体都是从 真空 里面

呈现出来的

“ 真空妙有 ”

才是 大乘中道了义

所以 读诵《金刚经》

以这种 诵经的功德

回向 往生净土

也是可以的

这两部经 不仅不矛盾

恰好是 相辅相成

从了生死的角度来看

还是要依

《佛说无量寿经》

所说的法门

发菩提心 一向专念

阿弥陀佛 的方法去做

通过 信愿念佛，

带业 往生极乐世界

《金刚经》所呈现的

无相无不相的境

就全体彰显出来

这两部经

就是圆融无碍了

…………

弟子 感恩 顶礼 大安法师

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

學佛念佛修行之要旨:

三皈依、四弘誓願。

歸心三寶:

皈依佛寶:體解大道，發無上心。

皈依法寶:深入經藏，智慧如海。

皈依僧寶:統理大衆，一切無礙。

四弘誓願:

自性眾生誓願度，自性煩惱誓願斷；

自性法門誓願學，自性佛道誓願成。

眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷；

法門無量誓願學，佛道無上誓願成。

=============================

重點節錄

本PO文如下:

念誦「般若心經」

可以使人行運，甚至致富，

其原因可以

從消極及積極兩方面來分析：

從消極一方先談，

心經可以使你行運，致富，

最直接地，是能令你「心中富有」。

無論你家財千萬，

還是貧無立錐，

都必須追求心中富有，

一個人心中富有，

才真正擁有快樂。

在佛教的角度而言，

一個人能擁有心中富有，

開心快樂，也就是『佛』了。

**************************

心經的宇宙觀，

能令你通過背誦，

慢慢感染到

宇宙就是我，

我便是宇宙的智慧，

萬物皆在我的宇宙之內，

世界的財寶，

皆在我的口袋之中，

自己要不要拿來用，

"決定於自己"。

**************************

************************

因為

自己追求心中富有，

是精神世界的滿足，

因此，

有沒有錢

並不是最最重要的事。

"心中富有就是一切"，

心靈貧乏者雖富猶貧！

************************

附註:

"佛說八大人覺經"云:

心無厭足，

唯得多求，增長罪惡。

菩薩不爾，

常念知足，安貧守道，

唯"慧"是業。

"永嘉大師證道歌"云:

窮釋子，口稱貧，

實是身貧道不貧，

貧則身常披縷褐，

道則心藏無價珍。

摩尼珠，人不識，

如來藏裡親收得，

六般神用空不空，

一顆圓光色非色。

珠海合十

感恩的心

南無阿彌陀佛

常念『心經』的好處一定要知道！（轉載）

般若波羅蜜多心經，簡稱『心經』，是佛教大乘教典中，一部文字最短少，詮釋佛理最深奧微妙的經典。僅以二百六十個字，濃縮了六百卷大般若經的要義，攝盡了 釋尊講經佛法的大智慧精華，即闡明宇宙人生緣起性空的原理，同時顯示般若真空妙理的體用與功能：實是般若的核心，佛法的心要。

一個人常常行衰運，必定心神恍惚，心經可以攝住一個人的心神，轉而行好運。

心經是正極靈能正能量的經文，可以將不吉陰邪負能量的東西驅去。

念誦「般若心經」可以使人行運，甚至致富，其原因可以從消極及積極兩方面來分析：從消極一方先談，心經可以使你行運，致富，最直接地，是能令你「心中富有」。無論你家財千萬，還是貧無立錐，都必須追求心中富有，一個人心中富有，才真正擁有快樂。

在佛教的角度而言，一個人能擁有心中富有，開心快樂，也就是『佛』了。

心經的宇宙觀，能令你通過背誦，慢慢感染到宇宙就是我，我便是宇宙的智慧，萬物皆在我的宇宙之內，世界的財寶，皆在我的口袋之中，自己要不要拿來用，決定於自己。因為自己追求心中富有，是精神世界的滿足，因此，有沒有錢並不是最最重要的事。

心中富有就是一切，心靈貧乏者雖富猶貧！

一個人開始修煉心經之後，會有一種胸襟開闊的思想。所謂「有容乃大，無欲則剛」一個人能容人容物，才可以做大事業。

這種容人觀，乃來自心經的修持，因為一個人心胸一開，必然會有一種慈悲博愛的精神，一定人緣好，就算自己不想做大生意，也會被環境及良好的人際關係牽成做大，因為每個職員都樂意為你工作，每一間公司都覺得與你合作最快樂、最值得信賴，自然興旺致富，享受功成名就與大福氣，

因此，心經一修之後，人的世界觀就會改變，運氣也自然會好轉。/于晴