觀照自己:

外行，

(修福，息滅貪瞋癡)

即

微笑柔和、慈悲喜捨、

釋迦行，而生其心；

(牟尼心)(生心無住)

內修，

(修慧，勤修戒定慧)

即

沈默忍辱、清淨平等、

牟尼心、應無所住。

(釋迦行)(無住生心)

悲智雙運，福慧雙修；

解行相應，心行不二。

因為

自己的本來面目是清淨的，

所以

所有的經驗及感受都是生滅的，

都是可以改變的。

(轉有生有滅法為不生不滅法)

為什麼要空掉

內心的妄想分別執著呢?

因為我們內心中

早已帶來累劫過去世

許多許多錯誤的經驗與習氣。

若沒有這樣的"觀照般若"，

(法本來無我，本來無我法)

你的修學佛法

想要突破因果業障習氣

就會變得"異常的困難"。詳見後/

什麼

講"般若空性"呢?

因為你的自我意識，

即內心我執取相之習氣，

依然存在著並沒有改變，

所以立即

建立"般若空性"的思想

是非常重要的。詳見後/

觀察

"法本無我"，

實踐修行

"般若空性無我法"，

這是很重要的。詳見後/

================

觀察

"法本無我"，

實踐修行

"般若空性無我法"，

這是很重要的。

================

你不相信自己

會往生淨土，

你不相信自己

可以和阿彌陀佛感應道交，

你不相信臨終時，

靠這一句佛號能往生淨土，

對成就這樣的功德沒有信心，

這叫我執、法執(自我設限)。

為什麼要空掉

內心的妄想分別執著呢?

因為我們內心中

早已帶來累劫過去世

許多許多錯誤的經驗與習氣。

一個人若想要在

佛法中產生重大的突破，

就定要相信

"六祖法寶壇經"云:

「何期自性，本自清淨。」

因為

自己的本來面目是清淨的，

所以

所有的經驗及感受都是生滅的，

都是可以改變的。

(轉有生有滅法為不生不滅法)

若沒有這樣的"觀照般若"，

你的修學佛法

想要突破因果業障習氣

就會變得"異常的困難"。

因此這裡

為什麼講"般若空性"呢?

因為你的自我意識

(內心的執取)

依然存在並沒有改變，

所以

建立"般若空性"的思想

是非常重要的。

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

受持金剛般若智慧，

應無所住而生其心，

緣起中道實相觀行。

====================

隨緣不變，明一切皆非；

不變隨緣，明一切皆是。

真妄一如，佛魔不二，

諸法一如，法爾如是。

空空如也何所有，

了了然知卻是無。

===============

放下就是，放下智慧。

一切法皆是佛法(一道清淨)。

清淨本然，絕非造作。

因法法皆如，則法法皆真。

放下妄想、分別、執著煩惱。

一即一切，一切即一。

一(法身)(真空)(應無所住)

為無量(緣起法)(妙有)(而生其心)，

無量(緣起法)為一(法身)。

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

受持金剛般若智慧，

應無所住而生其心，

緣起中道實相觀行。

====================

隨緣不變，明一切皆非；

不變隨緣，明一切皆是。

真妄一如，佛魔不二，

諸法一如，法爾如是。

一個人

若想要在

佛法中產生重大的突破，

就一定要相信

"六祖法寶壇經"云:

「何期自性，本自清淨。」

因為

自己的本來面目是清淨的，

所以

所有的經驗及感受都是生滅的，

都是可以改變的。

(轉有生有滅法為不生不滅法)

為什麼要空掉

內心的妄想分別執著呢?

因為我們內心中

早已帶來累劫過去世

許多許多錯誤的經驗與習氣。

若沒有這樣的"觀照般若"，

(法本來無我，本來無我法)

你的修學佛法

想要突破因果業障習氣

就會變得"異常的困難"。

為什麼

講"般若空性"呢?

因為你的自我意識，

即內心我執取相之習氣，

依然存在著並沒有改變，

所以立即

建立"般若空性"的思想

是非常重要的。

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

觀照自己:

外行，

(修福，息滅貪瞋癡)

即

微笑柔和、慈悲喜捨、

釋迦行，而生其心；

(牟尼心)(生心無住)

內修，

(修慧，勤修戒定慧)

即

沈默忍辱、清淨平等、

牟尼心、應無所住。

(釋迦行)(無住生心)

悲智雙運，福慧雙修；

解行相應，心行不二。

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

了了常明

生滅無常無定

的緣起法世界裡:

順境如意，

絕不貪愛、驕矜自誇，

絕不吝嗇、控制佔有。

逆境失意，

絕不瞋怒、頹喪怨尤，

絕不嫉妒、傷害他人。

末法時期，

人心唯危、道德唯微，

人情冷暖、世態炎涼，

唯以"大智若愚"的心，

方能應對現實的人生。

尤以

當身臨逆境時，

必能深刻感受到

人情的冷暖、

世態之炎涼，

唯有學佛與念佛，

遇境則能泰然處之。

觀照自己:

外行，

(修福，息滅貪瞋癡)

即

微笑柔和、慈悲喜捨、

釋迦行，而生其心；

(牟尼心)(生心無住)

內修，

(修慧，勤修戒定慧)

即

沈默忍辱、清淨平等、

牟尼心、應無所住。

(釋迦行)(無住生心)

悲智雙運，福慧雙修；

解行相應，心行不二。

感恩的心。

南無阿彌陀佛!