(3)念佛方能消宿業轉凡心
''印光大師''開示:
''印光大師''開示:
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吾人心性,與佛同儔。
吾人心性,與佛同儔。
祇因迷背,輪迴不休。
祇因迷背,輪迴不休。
如來慈憫,隨機說法。
如來慈憫,隨機說法。
普令含識,就路還家。
普令含識,就路還家。
法門雖多,其要唯二。
法門雖多,其要唯二。
曰禪與淨,了脫最易。
曰禪與淨,了脫最易。
禪唯自力,淨兼佛力。
禪唯自力,淨兼佛力。
二法相校,淨最契機。
二法相校,淨最契機。
如人度海,須仗舟船。
如人度海,須仗舟船。
速得到岸,身心坦然。
速得到岸,身心坦然。
末世衆生,唯此堪行。
末世衆生,唯此堪行。
否則違機,勞而難成。
否則違機,勞而難成。
發大菩提,生真信願。
發大菩提,生真信願。
畢生堅持,唯佛是念。
畢生堅持,唯佛是念。
念極情忘,即念無念。
念極情忘,即念無念。
禪教妙義,徹底顯現。
禪教妙義,徹底顯現。
待至臨終,蒙佛接引。
待至臨終,蒙佛接引。
直登上品,證無生忍。
直登上品,證無生忍。
有一祕訣,凱切相告。
有一祕訣,凱切相告。
竭誠盡敬,妙妙妙妙。
竭誠盡敬,妙妙妙妙。
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編者敬按:
編者敬按:
文鈔中
文鈔中
發揮
發揮
禪淨難易
禪淨難易
與
與
"誠敬"利益者,
"誠敬"利益者,
連篇累牘,反復叮寧。
連篇累牘,反復叮寧。
惟此"十偈",
惟此"十偈",
囊括無遺。
囊括無遺。
(文鈔菁華錄/92頁)
(文鈔菁華錄/92頁)
切不可謂,
切不可謂,
持名一法淺近,
持名一法淺近,
捨之而修
捨之而修
觀像、觀想、
觀像、觀想、
實相等法。
實相等法。
夫四種念佛,
夫四種念佛,
唯
唯
"持名"最為契機。
"持名"最為契機。
持至"一心不亂",
持至"一心不亂",
實相妙理,全體顯露,
實相妙理,全體顯露,
西方妙境,徹底圓彰。
西方妙境,徹底圓彰。
即
即
持名而"親證實相",
持名而"親證實相",
不
不
作觀而徹見西方。
作觀而徹見西方。
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持名一法,
持名一法,
乃
乃
入道之玄門,
入道之玄門,
成佛之捷徑。
成佛之捷徑。
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今人
今人
教理觀法,皆不了明。
教理觀法,皆不了明。
若修
若修
觀想實相,或至著魔。
觀想實相,或至著魔。
弄巧成拙,求昇反墮。
弄巧成拙,求昇反墮。
宜修
宜修
易行之行,
易行之行,
"自感"至妙之果矣。
"自感"至妙之果矣。
(文鈔菁華錄/92頁)
(文鈔菁華錄/92頁)
信願念佛,求生西方,
信願念佛,求生西方,
是為
是為
萬修萬人去
萬修萬人去
最直捷穩當法門。
最直捷穩當法門。
必須
必須
先要將
先要將
此法門之所以然,
此法門之所以然,
"了然於心"。
"了然於心"。
若有餘力,
若有餘力,
再去研參一切經論。
再去研參一切經論。
各種法門,
各種法門,
均可為此法門之助。
均可為此法門之助。
(文鈔菁華錄/96頁)
(文鈔菁華錄/96頁)
今既發心念佛,
今既發心念佛,
當以"心佛相應",
當以"心佛相應",
生前得一心不亂,
生前得一心不亂,
報盡登極樂上品為志事。
報盡登極樂上品為志事。
不必求其
不必求其
大徹大悟,明心見性也。
大徹大悟,明心見性也。
欲得
欲得
一心不亂,
一心不亂,
在"心"
在"心"
專注與懇切耳。
專注與懇切耳。
(見三編答幻修學人問)
(見三編答幻修學人問)
宗門
宗門
以開悟為事,
以開悟為事,
淨宗
淨宗
以往生為事。
以往生為事。
開悟而不往生者,
開悟而不往生者,
百有九十。
百有九十。
往生而不開悟者,
往生而不開悟者,
萬無有一。
萬無有一。
(文鈔菁華錄/96頁)
(文鈔菁華錄/96頁)
''印光大師''開示:
''印光大師''開示:
無論在家出家。
無論在家出家。
必須上敬下和。
必須上敬下和。
忍人所不能忍。
忍人所不能忍。
行人所不能行。
行人所不能行。
待人之勞。成人之美。
待人之勞。成人之美。
靜坐常思己過。
靜坐常思己過。
閒談不論人非。
閒談不論人非。
行住坐臥。穿衣吃飯。
行住坐臥。穿衣吃飯。
從朝至暮。從暮至朝。
從朝至暮。從暮至朝。
一句佛號。不令間斷。
一句佛號。不令間斷。
或小聲唸。或默唸。
或小聲唸。或默唸。
除唸佛之外。不起別唸。
除唸佛之外。不起別唸。
若或妄念一起。
若或妄念一起。
當下就要教他消滅。
當下就要教他消滅。
常生慚愧心及懺悔心。
常生慚愧心及懺悔心。
縱有修持。
縱有修持。
總覺我功夫很淺。
總覺我功夫很淺。
不自矜誇。
不自矜誇。
只管自家。不管人家。
只管自家。不管人家。
只看好樣子。不看壞樣子。
只看好樣子。不看壞樣子。
看一切人都是菩薩。
看一切人都是菩薩。
唯我一人實是凡夫。
唯我一人實是凡夫。
果能依我所說修行。
果能依我所說修行。
决定
决定
可生西方極樂世界。
可生西方極樂世界。
諸惡莫作。衆善奉行。
諸惡莫作。衆善奉行。
自淨其意。是諸佛教。
自淨其意。是諸佛教。