"印光大師"開示:

為何

念佛求生西方，

叫做"橫超法門"。

古人有個譬喻，

拏來解釋，

就把

我們具足惑業的凡夫，

比做一條蟲，

生在

一根竹裏最下的一節，

者根竹子，就比做三界。

者個蟲子，要想出來，

祇有兩個法子，

一個是豎出的，

一個是橫超的。

豎出的，

是自下至上，

一節一節的次第咬破，

等到

"最上的一節"咬破了，

才能夠出來。

者是比修別的法門，

定要斷盡見思煩惱，

才能出三界的。

見惑有八十八使，

思惑有八十一品，

者許多的品數，

就比做

一根竹子的節數。

那蟲

向上直鑽出來，

就叫做豎出。

例如

一個斷見惑

的初果聖人，

要經過

七生天上，

七生人間的

長久時劫修習，

才能

證阿羅漢，了生死。

二果，

亦要

一生天上，一反人間，

才能證四果。

三果，

欲界思惑已盡，

還要在

五不還天，漸次修習，

才能斷盡思惑證四果。

者才

算是出三界的無學聖人。

如果是

鈍根的三果，

還要

生到四空天，

從

空無邊處天，

以至

非非想處天，

才能證四果。

者豎出的法子，

是

如此艱難久遠的。

橫超的，

就是者條蟲子，

不向上面

一節一節咬，

只向旁邊

橫咬一孔，便能出來。

者樣的法子，

比那豎出的，

是省事得多了。

念佛的人，亦復如是。

雖沒把見思煩惱斷除，

但能

具足"信願行"

的淨土三資糧，

臨終

就能感動

阿彌陀佛來接引他

生到極樂世界去。

到了

者個清淨國土，

見思煩惱，

不斷而自斷了。

何以故，

以淨土境勝緣強，

無令人

"生煩惱"的境緣故。

如此

便得三不退，

一直到

破塵沙無明，

成就無上菩提，

何等

直捷簡易的事。

所以古人說，

餘門學道，

如

蟻子上于高山。

念佛往生，

似風帆揚于順水。

今且

挐一段故事

來證明

者個豎出艱難的道理，

大家且靜聽聽。

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(詳見"由上海回至靈嚴開示法語")

(文鈔三編一一一四頁)

"宣化上人"講述:

有一隻聰明的蟲子，

只是

在竹竿旁邊

咬破一個洞

就鑽出來。

竹竿那麼多節，

就好像三界一樣，

很難跳得出來。

旁邊

咬破一個洞

而鑽出來，

就比喻

念佛法門，

橫超三界，帶業往生。

這"業"是指宿業，

不是新造之業。

如果

有人以為

可以帶業往生，

那麼便多造惡業，

這就是明知故犯，

罪更不可原諒，

就算是

阿彌陀佛

具大慈大悲，

也無法救你。

(詳見"西方極樂是君家"美國萬佛聖城宣化上人講述)