調心猶如調水澄入實相九

*****2022/0502

從自己的心裡頭,

把累世的結解開。

(如何解冤釋結?)

「沒有生死!」

感恩淨空老和尚慈悲開示:

我沒有生死。我要有生死,我要是死了,佛也別學了,什麼都不幹,死了一切就完了,搞這個幹什麼?白搞了。就是因為我們永遠不死,這個身是假的,換身體而已。

/詳見後

"佛說八大人覺經"曰:

世間無常,國土危脆,

四大苦空,五陰無我,

生滅變異,虛偽無主,

心是惡源,形為罪藪,

如是觀察,漸離生死。

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講題:

從自己的心裡頭,

把累世的結解開。

(如何解冤釋結?)


"淨空老和尚"主講:


我們要盡量的學,

向極樂世界學習,

學什麼?


學我們在境界當中

"學不受影響"。


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我們守住

一個阿彌陀佛,

阿彌陀佛是至善,

"純淨純善",

用這個心待人接物。

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別人用什麼心

對待我們不要去管他,

我們只用"佛心待人",

為什麼?


我們要到

極樂世界成佛,

道理

就這麼簡單,

就這麼一句話,

我要成佛,

"我用佛心待人接物"。


這個世間有一些

我們常講"冤親債主",

一些不善的人

找麻煩,毀謗、

陷害、欺騙,

幹這些事情對待我們,

"我們怎麼看法"?


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"首先不要怪別人",

他為什麼不對別人,

不毀謗別人,

不陷害別人,

"要對我"?

"你就找這個原因"。

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找不到,

我沒有得罪他,

那前世、

更前世呢?


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他來陷害我

"這是果",

果必有因,

"哪有沒有因的果"。

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這找不到的,

肯定是宿世前生

我也是這麼糟蹋別人,

今天都得到人身,

遇到了,

他來回報,

這很正常。


你明白這個,

這一報還一報,

清了、帳了了。


你看,

歡歡喜喜,

一絲毫怨恨都沒有。


報過之後,

以後都變成好朋友了,

這是什麼?報掉了。


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"重大的怨恨",

你把他殺掉了,

這個可麻煩大了,

這就不是簡單的事情。

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那要怎麼樣?

要有耐心,不要害怕,

一昧以真誠心對人,

過去

再不好的事情

也都能夠化解。


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決定不可"冤冤相報",

"冤冤相報"沒完沒了,

生生世世雙方都痛苦,

何必?

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所以

我們一覺悟,

解這個結從哪裡解?

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從自己心裡頭

去解,

不能要求他,

要求他就錯了;

我的心結解開了,

問題就解決了。

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學佛人

如果說不遭磨難,

得要學這一招,

你的磨難全沒有了。


有神通的看到,

你旁邊

沒有這些惹麻煩的,

"旁邊都是護法神"。


如果

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處處還是顧著自己,

過失都在別人身上,

這個事問題就嚴重了,

"這是真正的過失"。

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自己

要承認過失,

要懺悔過失,

要改過自新。

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方法,真的,

第一個

好方法"就是念佛"。


你真會念,

效果不可思議,

念佛

不但得

阿彌陀佛、釋迦加持,

也得

十方三世一切

諸佛如來的加持,

你說這福報多大!


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世出世間

福報最大的,

"念佛的人",

這沒人知道。

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念佛看得太平常了,

一定還有好的方法、

妙的方法高過它,

這想錯了,

全想錯了,

那就天天打妄想。

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所以

修什麼法門

功夫都不得力。

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這是我們

想在一生成就,

決定不能不知道。

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節錄自

淨土大經科註 (第198集)


珠海合十


感恩的心。

南無阿彌陀佛!

「沒有生死!」

感恩淨空老和尚慈悲開示:

我沒有生死。我要有生死,我要是死了,佛也別學了,什麼都不幹,死了一切就完了,搞這個幹什麼?白搞了。就是因為我們永遠不死,這個身是假的,換身體而已。

你看你們死了之後,靈魂過幾天去投胎去了,他又得一個身體,常常換身體,身體像衣服一樣,常常在換。我是不生不滅,這給你講真話。你要真懂了,什麼災難你都不在乎了,你都不覺得可怕了,為什麼?沒關係,我換個身體。

換身體,我得愈換愈好。知道這個事情的人他愈換愈好,不知道的,他恐懼害怕,那愈換就愈壞了,換到畜生道、換到餓鬼道去,那就很苦了。

不驚不怖,歡歡喜喜的換,人是往上升,天道去了、佛道去了,不一樣。所以這個是學佛的好處,學佛的真實利益,不可以不知道。

所以身不是我,身是我所有的。我所有的也不要執著,執著就錯了,不執著就對了。我們用這個身體借假修真,借這個假的身體,真是什麼?把我們的靈性提升,要升等,這就對了。

我們今天遇到這個法門,無比的殊勝,非常特殊。遇不到這個,我們向上提升確實有限度的;遇到這個法門,我們會把它提升到無限度,這個不可思議。所以對於世出世間一切法,天道、諸佛如來的剎土我們全放下了,我們只取西方極樂世界,我們認定一尊阿彌陀佛,我不到別地方去,就到極樂世界去見阿彌陀佛。見到阿彌陀佛你就成佛了。你成佛跟阿彌陀佛一樣,為什麼?那是阿彌陀佛的本願。我們說這些是有根據的,不是隨便說的。所以身見不能有,認為身是自己,錯了。

文摘恭錄淨土大經科註(第七十四集)