*****2022/0502

沒有念頭調伏煩惱念頭ABC

人人本具如如不動之"自性"。

無明為障，致妄心生滅不停。

應"廻光返照"，不向外馳求，

應"返觀內照"，息分別執著，

"返聞聞自性，反念念自性"

時時念、時時聞，

遣除我法二執，我法雙空，

則返本還源，轉識成智矣。

即見諸法實相，則見如來。

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站在

(用自性清淨心)

"本沒有煩惱"

的角度來"調伏煩惱"。

(捨識用根/轉識成智)

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"調心之道，猶如調水"。

(熟處漸生/息滅貪瞋癡)

(生處漸熟/勤修戒定慧)

(漸悟/漸修~頓悟/大徹大悟)

你說煩惱很重，

我用佛號跟你拼了，

最後兩敗俱傷。

你怎麼拼得過它呢？

它是無始劫累積來的能量，

你這個佛號才念了兩三年。

"煩惱"是你熟悉境界，

"佛號"是你生疏境界，

你用佛號來抵抗它，

你怎麼是它的對手呢？

就像黃河泛濫的時候，

你做堤塘，再大的堤塘，

全部被衝壞，不能抗拒的。

以智慧"明鑒"本心(亦名真如)，

以禪定"安樂"本心(亦名自性)，

以精進"堅固"本心(亦名實相)，

以忍辱"滌蕩"本心(亦名法身)，

以持戒"清淨"本心(亦名寂滅)，

以布施"解脫"本心(亦名涅槃)。

"應無所住而生其心"。

緣起

中道實相觀行，

"得失從緣，隨緣妙用"。

得意，

喜而不語，

"微笑柔和，慈悲喜捨"，

不住有相。

失意，

苦而不言，

"沈默忍辱，沈潛養晦"，

不住空相。

"空有雙離，一道清淨"。

久久自然體會

佛性"空性"之妙處。

珍珠沉潛於海底(流水識禪心)，

寶藏沉潛於深山(空山悟佛性)；

養深積厚(厚積薄發)。

人的一生，需要歷經很多過程、很多階段；

「沉潛」

可能就是生涯當中一個很重要的過程，

也是必經的階段。

因為人生世間，不可能一帆風順，

人生路上難免會有起起落落的時候，

就像潮水，潮起潮落，這是自然的現象。

人生時來運去，時窮時通，

當因緣具備時，自然應該勇往向前；

如果因緣不具時，不妨趁機自我沉潛一番。

人生什麼時候當沉潛呢？

五、不流於俗時：

有的人為學做人，希望「登高致遠」，不希望逞一時之快隨俗浮沉，

最好的辦法就是找個機會沉潛。諸葛亮躬耕南陽隆中，就是自我沉潛

；蔡松坡辭官隱退，就是沉潛救國；章太嚴、康有為，自覺不合時宜，

不願與世俗合流，因此沉潛以待未來。

「休息」是為了走更遠的路，

「沉潛」也是為了更長遠、

更重要的未來而

養深積厚(厚積薄發)。

珍珠沉潛於海底(流水識禪心)，

寶藏沉潛於深山(空山悟佛性)；

是寶物，

就不怕沉潛，愈是沉潛，

愈能發光，愈發有未來。

一、時運不濟時：一個人求官，仕途無望；經商，事業難成，這時就需要沉潛

了。戰國時的蘇秦，屢試不第，只有發憤圖強，所謂「懸梁刺股」，苦讀太公

陰符，後來遊說六國，佩六國相印。所以，

沉潛對未來的發展，有很大的助益。

二、遭謗批評時：一個人的言行無論是實是虛，如果社會對你的評論不好，不

要怨天尤人，必得自我檢討。息謗的最好方法，就是沉潛。如果受人毀謗、批

評的時候，一味地爭逐名聞利養，讓人譏為厚顏無恥，就會謗上加謗、貧中加

貧。假如遭受譏評毀謗時，自我沉潛，一般社會都會給予同情，讓當事者有重

新再起的機會。

三、蓄勢待發時：

學業完成了，技術也學通了，

在應世之前，不妨再沉潛一番。

因為一切學問、技術，

溫故而能知新，有個沉潛的機會，

讓自己再把所學的加以醞釀、發明、思考，

一旦上台之後，駕輕就熟，日行千里，何患事業不能成就？

四、深入研究時：有人為了專心研究一門學問，閉門沉潛。例如梁涑溟先生，

在江西古寺藏經樓上，研究教育救國之道；梁啟超先生所著《飲冰室全集》，

可見其曾經闢室沉潛研究。太虛大師在普陀山閉關，蔡元培先生當過教育總長

，辭職後再到德國進修。之外還有許多哲學家、科學家，

他們都因為潛心研究，

所以能夠發揮所長，造福人群。

五、不流於俗時：

有的人為學做人，希望「登高致遠」，不希望逞一時之快隨俗浮沉，

最好的辦法就是找個機會沉潛。諸葛亮躬耕南陽隆中，就是自我沉潛

；蔡松坡辭官隱退，就是沉潛救國；章太嚴、康有為，自覺不合時宜，

不願與世俗合流，因此沉潛以待未來。

「休息」是為了走更遠的路，

「沉潛」也是為了更長遠、

更重要的未來而

養深積厚(厚積薄發)。

珍珠沉潛於海底(流水識禪心)，

寶藏沉潛於深山(空山悟佛性)；

是寶物，

就不怕沉潛，愈是沉潛，

愈能發光，愈發有未來。

一切唯心造！

靜思精舍德杰師父～

我在精舍修行今年滿 23年….

記得剛回來精舍修行時，因為在家排行老大，所以弟弟妹妹都要聽我的，但回來精舍，我忘記自己變成最小的，所以當別人講了一句不順耳的話，他講一句，我回三句，結果弄得大家不歡而散，結了惡緣。

於是，我學習修忍辱，結果對的忍，不對的也忍，人家修到最高境界是『忍而無忍』，我是修到『忍無可忍』，因為強忍沒有消化，最後是火燒功德林，又結了惡緣。

上人晨語曾開示：

「要"修定力"，要"藉事練心"，

繫緣修心，隨處養心，

不要因人亂了心。

要懂得知足、感恩、善解、包容，把自己的心照顧好。

並且用心觀照，用愛應對，

觀照此時的心是善是惡；

慈悲喜捨的心就是善，

貪瞋癡慢疑的心就是惡。」

後來我提起勇氣，

嘗試

用感恩、尊重、愛，以善意、柔和的態度溝通，

最後大家互相了解，盡釋前嫌，也就皆大歡喜，

但是一轉眼，境界又來了。

精舍結好緣最快的地方在大寮，火燒功德林最快的地方也在大寮。因為很忙又很急，每天要準備一兩千人的餐，遇到活動就更熱鬧了。

記得十年前，精舍還在燒柴火的年代，一邊燒柴火，一邊看菜色有沒有燒焦，還要看菜色漂亮嗎？有沒有入味？早餐忙完，忙中餐，中餐忙完，忙晚餐…..

有一天好不容易忙完晚餐，正在用餐時，有個人走了進來說：

「這些鍋碗瓢盆怎麼沒有放在灶頭上，用柴火的熱度，把餐具烘乾呢？」

我那時也很累了，並不想收，就回答：

「那不是我放的喔！是別人放的喔！」

過了一會，他又回來跟我講第二次：

「怎麼沒有收呢，剛才不是叫你要收嗎？」

我就生悶氣了，心想：

「我不是告訴你，那不是我放的嗎，為什麼還要叫我收？你不知道我現在很累嗎？」

自己起了無明，身體很勞累了，心又在生氣，感覺身心俱疲。吃完飯洗碗的時候，腦海裡突然冒出了上人的話：

「人人要大懺悔，懺悔身、口、意惡的造作。」

此時，我生起了懺悔的心，真的很對不起上人。

上人每天苦口婆心，講到口乾，講到嘴破，殷殷叮嚀，諄諄教誨，

大家要把"一念心"照顧好。

我那時回來精舍十年了，竟然為了這種小事而心生煩惱，我懺悔自己起了瞋心，我懺悔自己心量太狹小，起了計較心？

懺悔完後，內心好像瞬間從地獄上升到天堂，也體悟到華嚴經云：

一切唯心造！

還有上人的教誨～

懺悔即清淨，心轉境就轉！

上人是我們慧命的導師，精舍裡也有好多善知識，最讓我敬佩的是慈師父的勤勉及慈悲，他一有因緣就會與後輩分享，早期跟隨上人經歷的成長點滴和感想，百聽不厭，每次聽了我都很想哭。

德慈師父說：

「上人強調出家乃大丈夫事，自己的生活要自己承擔，既然挑起如來家業，我們應該要讓社會人群了解佛教精神。

我們以身作則給大家看，

出家不是依賴社會，

是做社會的靠山，

第一代要徹底的犧牲，

吃人家不能吃的苦，

忍人家不能忍。

真正發心出家，

就要為佛教為眾生。

出家人要有赤子之心，駱駝的耐力，獅子的勇猛，我們要為大眾付出，不怕勞苦，靠自己的雙手自力耕生。」

記得剛決定回精舍修行時，爸爸曾講：

「我看你還是不要去好了。」

「不，我一定要去。」

爸爸又說：

「你可不要去托缽。」

我回：

「不用，我們精舍是自力耕生，不用去托缽。」

爸爸想了想說：

「我看你還是老了再去。」

「不，不，不，我是要去付出的，不是去養老的！」

後來有資深的師兄師姊，向父親介紹慈濟，介紹上人，也說到了慈濟在社會上，做了很多貢獻。能夠跟隨上人修行出家，那是多大的福報啊！後來，家人們非常安心及歡喜地接受了。

慈濟在風雨中走過 56年，上人所說的，所做的，

都是「誠、正、信、實」。

前幾年的無明網，傷害了慈濟，好多信心薄弱的人都被吹走了。

其實上人不在乎自己，只擔心人心的無明，造成社會不安，讓好多行善的人退了善心，而人心的向善，是安定社會的一股力量，是祥和人間的一股清流。

感恩當初好多資深師兄師姊回來安慰上人，請上人安心放心，他們一致説：

「 上人！我們道心很堅定，會守住慧命，不會退轉，同時會更精進行善的腳步，我們只懺悔自己做的還不夠，無法淨化人心， 上人！讓您憂心了。」

我看到敬愛的師兄師姊，身行的典範是如此慈悲、謙卑及有智慧，那分貼心令我感動與感恩。

我心中感嘆，當時真的不知道自己能做什麼，只能默默守著這個家，做好自己的本分事。

《人身難得今已得，

佛法難聞今已聞，

明師難遇今已遇。》

能付出就是福，萬般帶不走，唯有業隨身！

財富是五家所共有。遇到水災、火災、貪官污吏、盜賊及不肖子孫，財產轉眼成空。

唯有在世間所做的善業與惡業才能帶得走，種善因，結善緣，才能夠得善果！

人人本具如如不動之"自性"。

無明為障，致妄心生滅不停。

應"廻光返照"，不向外馳求，

應"返觀內照"，息分別執著，

"返聞聞自性，反念念自性"

時時念、時時聞，

遣除我法二執，我法雙空，

則返本還源，轉識成智矣。

即見諸法實相，則見如來。

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一切外境

皆來自內心念頭的投射，

明

"無境唯識心外無法"之義，

心外無法，

故法法不外一真如。

放下

妄想分別執著，回歸自性。

持戒為本，

觀心(自性)為要，

華嚴為宗，淨土為歸。

是心作佛，是心是佛，

念佛成佛，信願行三，

"西方極樂是我家鄉"。

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修淨業的念佛人，

"印光大師"文鈔，

不可不讀，

此乃

淨土念佛人的寶藏。

"印光大師"乃

西方三聖大勢至菩薩

乘願再來應化身。

求生淨土，依教修行，

決定可生西方極樂世界。

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"生死妙法"

貪瞋癡三，為生死根本。

信願行三，為了生死妙法。

欲捨彼三，須修此三。

此三得力，彼三自滅矣。

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人身難得今已得，

佛法難聞今已聞，

此身不向今生度，

更待何生度此身。

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讚佛偈

阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫。

白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海。

光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊。

四十八願度眾生，九品咸令登彼岸。

回向偈

願以此功德。莊嚴佛淨土。

上報四重恩。下濟三途苦。

若有見聞者。悉發菩提心。

盡此一報身。同生極樂國。

願生西方淨土中，九品蓮華為父母。

花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。

南無西方極樂世界

大慈大悲阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

珠海合十

感恩的心

南無阿彌陀佛