重要節錄(空性智慧七系列)(天慈蓮華)

重要節錄空性智慧三七/八(天慈蓮華)

內觀觀心觀慧解慧(一~三)

觀心/觀空的道理/心性智慧/四念處觀

"觀心觀慧解慧"(一)(三)/"金剛經講義"

內觀內覺彌陀心，

廻光返照自性心。

"觀心觀慧解慧"，

觀"空性"的道理，

過空性智慧的生活。

"華嚴經"曰：

一切眾生，皆有如來智慧覺性，

但以妄想執著所障，不能證得。

"妄想"，分別心是。"執著"，我法二執是。

放下"妄想執著"煩惱/放下"貪瞋癡"三毒

障除心空，三障既除，三空齊朗。

體佛法師與 淨空老和尚因緣

觀看次數：7,454次2021年7月13日

妄盡還源觀/賢首禪苑/體佛法師

我們今天學華嚴經，要用在哪裡？

性相理事因果/實踐、實證、超越習氣/

證佛陀所說、真實不虛、

如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。

(龙泉寺贤信法师佐治亚理工讲座-2017年8月11日)

觀看次數：4,490次2017年8月15日

普賢之行

咸共遵修"普賢大士之德"/無量壽經

"止觀雙運，定慧等學"。念佛/轉識成智耳。

************************************

*******覺照本性(內心)，

是在本源上用功，

是"修定"(修止)。

*******(不為心念所擾)

(心淨則佛土淨)

*******觀一切法(外境)，

是在境緣上用功，

是"修慧"(修觀)。

*******(不為境相所迷)

(魔境隨佛心轉)

******************

約內心外境以明"正知"，

「無境唯識，心外無法」

之義也。

"對境遇緣，不為所轉"也。

皆以

"如夢幻泡影"等道理印之。

(微密觀照自我煩惱習氣)

"緣生之法，當體皆空"。

凡夫

之所以為凡夫，無他。

誤認

一切有為法(緣生之法)

為真實。

由是愈迷愈深，

不肯回頭，永被輪轉矣。

"慧律法師"開示:

要把"降伏自心"

放在首要的位置。

如果我們

不能

隨時隨地

"調伏這顆心"，

**************

失去了"觀照"，

(觀照般若)

**************

我們的(貪瞋癡)煩惱

就會(隨時隨地)起來。

我們若想要活得

很快樂、"很超越"，

"降伏這顆心"，

就比甚麼都重要。

"金剛經"曰:(首)

應云何住。

云何降伏其心。

"金剛經"曰:

應如是住，

如是降伏其心。

"金剛經"曰:(尾)

所言法相者。

如來說

即非法相。是名法相。

當我們瞭解我們自己的心，

當正念正緊密地看守著心時，

"就有智慧存在"。

一念相應一念佛，念念相應念念佛。念而無念，無念而念。

**放下萬緣/制心一處/南無阿彌陀佛**

**放下萬緣/制心一處/南無阿彌陀佛**/*****行深般若波羅蜜多(一)*****

**放下萬緣/制心一處/南無阿彌陀佛**/*****行深般若波羅蜜多(一)*****

6789觀心調心伏心靜心禪心/歸心一處/制心一處/歸平等自性

行深般若/戒心入定/常念善法/轉念工程/歸一萬事畢/復本心性

**分別我相第六識遣執著我見第七識所謂遣生滅心(((詳見後)))

**遣生滅心，為證不生不滅不一不異平等一如無二之性體也。

"金剛經"曰:(首)

應云何住。

云何降伏其心。

"金剛經"曰:

應如是住，

如是降伏其心。

"金剛經"曰:(尾)

所言法相者。

如來說

即非法相。是名法相。

一切『法相』，

皆是假名。

本來即非。生即無生也。

此明

"不生法相"之所以然。

(放下萬緣，一念不生)

(制心一處，無事不辦)

(一心念佛，念佛一心)

(佛在心中，心中有佛)

所謂

「不生法相」者，

乃是

一切法相，本為緣生。

"緣生之法"，

當體即空，本性無故。

既本性無，則不生亦亡，

生即無生故。乃為真不生義。

一切發心者，

當在「一如皆是」上，

"知見信解"。

自性空寂，本無有念。

諸法緣生，本來無生。

當體即空，生即無生。

無境唯識，心外無法。

心生法生，心滅法滅。

諸法一如，一切皆是。

性本同體，諸法一如。

人無貴賤，法無好醜。

是法平等，無有高下。

心佛衆生，三無差別。

此正「降伏」，

此即「無住」。

果能

知見信解"如是如是"。

則雖"法相熾然"，

初何嘗生，

以本性不生故。

則不降伏而降伏。

無住而住，住而無住。

(應無所住而生其心)

證入

無相無不相之真實性矣。

此正是結顯經初

應如是住，應如是降伏"之義。

"全經義趣"，至是而包舉無遺，

"首尾完成"矣。

"觀心觀慧解慧"(一)(三)

觀"空性"的道理，

過空性智慧的生活。

==================

離一切相，修一切善，

修善離相，離相修善；

有即非有，色即是空；

非有而有，空即是色；

不住空有，空有同時；

一道清淨，中道相應；

感應道交，不思議也。

"世尊一切有部律"偈頌:

調伏"寂靜"持淨戒，常以"妙法"自莊嚴，

於諸"含識"無害心，是謂"沙門"苾芻行(戒定慧/聞思修)。

八大人覺唯慧是業/印光大師智慧為要

張恩慧"放下萬緣"(專修淨業)/Shi Jizhe"以法為師"(聞思修三)

修鍊

"應無所住而生其心"，

轉染念(貪瞋癡三毒)

為智念、淨念。

"應無所住而生其心"，

即是

真如不生不滅心。

*******************

用真如心來念佛成佛。

*******************

ps:

中道義/中道觀

修鍊"應無所住而生其心"。

此是本心、心性、心體、理體。

亦是菩提心、如來藏心、自性心。

亦是阿彌陀心、真如心、清淨心。

亦是佛性、覺性、法性、真實性。

(異名同義)(如來者，即"諸法如義")

********************************

當我們瞭解我們自己的心，

當正念正緊密地看守著心時，

"就有智慧存在"。

(詳見後)

=======================

釋迦牟尼佛講經

講了四十九年，

就是講一個「空」字。

空就是放下的意思，

空就是大自在的意思，

空就是距離，

空就是互相尊重，

空就是解脫的意思，

空就是有

無量無邊的容忍，

空就是不生不滅的意思、

不增不減的意思，

空就是如如不動的意思，

空就是永遠如此的意思，

空就是不生煩惱，

空就是大慈大悲！

世間所有的痛苦

都是自己創造出來的牢獄

世間所有的牢獄

都歸結在自我

一個私心的自我

所謂"自我意識"，

(1)

就是

妄想心、

攀緣攀比心，

(2)

就是

躲在暗處的

潛意識心(惑業苦三障)，

(會噴黑墨的大烏賊魚)

(3)

就是

驕誑心、愚迷心、嫉妒心。

所謂"觀心":

(1)

就是觀察

自我(妄心)意識，

如上面所說的。

若能夠

"轉妄心歸真心"，

叫做

觀心、觀慧、解慧。

即

觀"般若空性"的道理，

過"空性智慧"的生活。

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

"觀心觀慧解慧"(一)

觀"空性"的道理，

過空性智慧的生活。

==================

離一切相，修一切善，

修善離相，離相修善；

有即非有，色即是空；

非有而有，空即是色；

不住空有，空有同時；

一道清淨，中道相應；

感應道交，不思議也。

"慧律法師"慈悲開示:

"釋迦牟尼佛"講經

講了四十九年，

就是講一個「空」字。

空就是放下的意思，

空就是大自在的意思。

空就是距離，

空就是互相尊重，

空就是解脫的意思，

空就是有

無量無邊的容忍。

空就是

不生不滅的意思、

不增不減的意思，

空就是

如如不動的意思，

空就是

永遠如此的意思，

空就是不生煩惱，

空就是大慈大悲！

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

"觀心觀慧解慧"(二)

觀"空性"的道理，

過空性智慧的生活。

==================

"慧律法師"慈悲開示:

世間所有的痛苦，

都是自己

創造出來的牢獄。

世間所有的牢獄，

都歸結在自我，

一個私心的自我。

所以

務必要拔除自我愚痴，

所有的牢獄就會消失。

我們製造不幸，

無明製造不幸，

無明也製造牢獄，

我們就活在牢獄當中。

*****************

整個宇宙

只有一個大問題，

那就是"自我意識"，

其他沒有什麼問題。

*****************

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

"觀心觀慧解慧"(三)

觀"空性"的道理，

過空性智慧的生活。

==================

"慧律法師"慈悲開示:

諸位！你很平安，

碰到困難一切都解決，

這個就是佛加被我們。

還有一種，

你想要佛

長年累月的加持你，

只有兩個字，"精進"。

精進後面

再補上兩個字，

就是「不懈」。

只有精進不懈的人，

"不懈怠"，

只有精進不懈的人，

可以永久的蒙佛加被，

因為是心一直相應啊！

菩提心一直燃燒起來。

這個娑婆世界

都是

因為念頭不斷而來的。

我們既然要了生死，

為什麼不在念頭裡面

好好的下功夫？

佛法裡面的

可貴之處就是這樣子。

****************

會修行的人，

他"唯是一心"，

一心就是寂滅，

寂滅就是

我們的本來面目。

****************

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

"觀心觀慧解慧"(四)

觀"空性"的道理，

過空性智慧的生活。

==================

"慧律法師"慈悲開示:

只要守護六根，

就是已控制一切，

才能修行圓滿，

這正是

修習佛法的核心。

正念與覺知

是唯一能使我們

明瞭內心的方法。

沒有正念，

就聽不到內心的良知；

沒有正念，

就守不住生命的根本。

往內心看，

你們會看到善與惡；

見到了善良，

我們便可以將它

帶至心靈且去實踐。

藉由持續不間斷的

「正念」和「正知」

來訓練"心"。

經過實踐和時間的歷練，

"心"成為最大的寶庫。

當我們瞭解

我們自己的心，

當正念

正緊密地看守著心時，

就有智慧存在。

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

"慧律法師"慈悲開示:

"釋迦牟尼佛"講經

講了四十九年，

就是講一個「空」字。

空就是放下的意思，

空就是大自在的意思。

空就是距離，

空就是互相尊重，

空就是解脫的意思，

空就是有

無量無邊的容忍。

空就是不生不滅的意思、

不增不減的意思，

空就是如如不動的意思，

空就是永遠如此的意思，

空就是不生煩惱，

空就是大慈大悲！

世間所有的痛苦，

都是自己

創造出來的牢獄。

世間所有的牢獄，

都歸結在自我，

一個私心的自我。

所以

務必要拔除自我愚痴，

所有的牢獄就會消失。

我們製造不幸，

無明製造不幸，

無明也製造牢獄，

我們就活在牢獄當中。

*****************

整個宇宙

只有一個大問題，

那就是"自我意識"，

其他沒有什麼問題。

*****************

諸位！你很平安，

碰到困難一切都解決，

這個就是佛加被我們。

還有一種，

你想要佛

長年累月的加持你，

只有兩個字，"精進"。

精進後面

再補上兩個字，

就是「不懈」。

只有精進不懈的人，

"不懈怠"，

只有精進不懈的人，

可以永久的蒙佛加被，

因為是心一直相應啊！

菩提心一直燃燒起來。

這個娑婆世界

都是

因為念頭不斷而來的。

我們既然要了生死，

為什麼不在念頭裡面

好好的下功夫？

佛法裡面的

可貴之處就是這樣子。

****************

會修行的人，

他"唯是一心"，

一心就是寂滅，

寂滅就是

我們的本來面目。

****************

只要守護六根，

就是已控制一切，

才能修行圓滿，

這正是

修習佛法的核心。

正念與覺知

是唯一能使我們

明瞭內心的方法。

沒有正念，

就聽不到內心的良知；

沒有正念，

就守不住生命的根本。

往內心看，

你們會看到善與惡；

見到了善良，

我們便可以將它

帶至心靈且去實踐。

藉由持續不間斷的

「正念」和「正知」

來訓練"心"。

經過實踐和時間的歷練，

"心"成為最大的寶庫。

當我們瞭解

我們自己的心，

當正念

正緊密地看守著心時，

就有智慧存在。

釋迦牟尼佛講經

講了四十九年，

就是講一個「空」字。

空就是放下的意思，

空就是大自在的意思，

空就是距離，

空就是互相尊重，

空就是解脫的意思，

空就是有

無量無邊的容忍，

空就是不生不滅的意思、

不增不減的意思，

空就是如如不動的意思，

空就是永遠如此的意思，

空就是不生煩惱，

空就是大慈大悲！

世間所有的痛苦

都是自己創造出來的牢獄

世間所有的牢獄

都歸結在自我

一個私心的自我

所以

務必要拔除自我

愚痴

所有的牢獄就會消失

我們製造不幸

無明製造不幸

無明也製造牢獄

我們就活在牢獄當中

整個宇宙

只有一個大問題

那就是自我意識

其他沒有什麼問題

諸位！你很平安，碰到困難一切都解決，這個就是佛加被我們，還有一種，你想要佛長年累月的加持你，只有兩個字，「精進」，精進後面再補上兩個字，就是「不懈」。只有精進不懈的人，不懈怠，只有精進不懈的人，可以永久的蒙佛加被，因為是心一直相應啊！菩提心一直燃燒起來。

這個娑婆世界都是

因為念頭不斷而來的，

我們既然要了生死，

為什麼不在念頭裡面

好好的下功夫？

佛法裡面的可貴之處就是這樣子，

會修行的人他唯是一心，

一心就是寂滅，

寂滅就是我們的本來面目。

只要守護六根，就是已控制一切，才能修行圓滿，這正是修習佛法的核心。

正念與覺知是唯一能使我們明瞭內心的方法。沒有正念，就聽不到內心的良知；沒有正念，就守不住生命的根本。

往內心看，你們會看到善與惡；見到了善良，我們便可以將它帶至心靈且去實踐。

藉由持續不間斷的「正念」和「正知」來訓練心，經過實踐和時間的歷練，心成為最大的寶庫。

當我們瞭解我們自己的心，當正念正緊密地看守著心時，就有智慧存在。

「慧律法師」