緣起如幻/隨緣妙用(二)

淨空/衆生無我唯緣生D

淨空/念力的秘密分享E

【學會轉境界】

看見一切人都是阿彌陀佛，

看見一切事都是極樂世界，

希望我們把這個念頭這樣轉過來，

這就是轉凡成聖。詳見後/

*******信受

金剛般若智慧，

知一切法"無我"

得成於忍。

"忍得過"，*衆生忍/*法界忍/無生法忍

人生這一齣戲，

我們就演贏了。

「慈悲喜捨，名四無量心」詳見後/

感恩一切的因緣，

懺悔一切的因緣，

慈悲一切的因緣。

南無阿彌陀佛!

禪心無私、牟尼、

忍辱、沈默、清淨、平等。

禪悅無我、釋迦、

微笑、柔和、慈悲、喜捨。

菩薩願行，隨緣妙用，

悲心、願力、佛力、念力，

六度萬行，自利利他，

自行化他，自他不二。

=====================

*******信受

金剛般若智慧，

知一切法"無我"

得成於忍。

"忍得過"，*衆生忍/*法界忍/無生法忍

人生這一齣戲，

我們就演贏了。

明白了

因緣果報事實的真相，

"隨緣妙用"，

得失從緣，心無增減。

============================

內心

始終是平靜安祥的，

好壞善惡

都不會耿耿於懷也。

連身體都得不到、

都無法控制，

何況身外之物，

自然不容易

遭受環境的干擾。

得到

不生歡喜心，

"不住有相"；

失掉

也沒有怨恨心，

"不住空相"；

不住空有，一道清淨。

以這樣的心態

念

"南無阿彌陀佛"聖號，

感應道交，

果報不思議也!

求生淨土，

哪有

不生極樂世界的道理。

"得失從緣 隨緣妙用"

*****************

得意

"喜而不語"

微笑柔和 慈悲喜捨

不住有相

失意

"苦而不言"

沈默忍辱 沈潛養晦

不住空相

空有雙離 一道清淨

久久自然體會

佛性空性之妙處

*****************

靜坐、思惟自性、入禪定、憶佛念佛

行亦禪、坐亦禪，語默動靜體安然。

了了見、無一物、亦無人、亦無佛。

(凡所有相，皆是虛妄)(不取於相，如如不動)

(喜而不言，苦而不語)(中道觀行，不住空有)

(順境，不慳貪、愛戀、留戀、喜歡、計較、爭鬥)

(逆境，不瞋恚、發怒、怨尤、討厭、嫉妒、羨慕)

"慧律法師"開示:

處處相(生心)，

處處無相(無住)，

你到哪裡

統統解脫(自在)。

(六道生死輪廻路長)

(應無所住而生其心)

(覺悟的心離塵的心)

(體證無相無不相真實性體)

(回歸父母未生前本來面目)

======================

隨緣得自在，心安即是家！

一片葉，落在哪裡都是歸宿，

一朵花，開在哪裡都是芳香，

一個人，走到哪裡都是生命。

隨緣便自在，

心安即是家。

昨天越來越多，明天越來越少，

走過的路長了，遇見的人多了，

不經意間發現，

人生最曼妙的風景，

是內心的淡定與從容，

頭腦的睿智與清醒。

時間並不會真的幫我們，

去解決什麼問題。

它只是會把原來怎麼也想不通的問題，

變得不再重要了。

人生旅途中，

大家都在忙著認識各種人，

以為這是在豐富生命。

可最有價值的遇見，

是在某一瞬間，重遇了自己，

那一刻你才會懂：

走遍世界，

也不過是為了找到一條，

走回內心的路。

如果有一天，

你不再尋找愛情，只是去愛，

你不再渴望成功，只是去做，

你不再追求成長，只是去修，

一切才真正開始。

沒有內在的平靜，

就沒有外在的安寧。

命運要你成長的時候，

總會安排一些不順心的人或事刺激你，

這是規律。

給自己一個方向，

不求地老天荒，

給自己一個信仰，

不必一路慌張。

心安神定，由弱而強。

不要期待，不要假想，

不要強求，順其自然，

如果注定，便一定會發生。 顯示較少

(一)(二)

用"念力"來調養身體，

能夠戰勝一切的病毒。

==================

****************

人生苦短知因果，

己所不欲勿傷生，

自然界物競天擇，

菩薩勸人不殺生。

****************

稱譏毀譽任他去，

韜光養晦學大愚，

靜觀萬物自榮凋，

不戀愛慾性自真。

學佛究竟目的

恢復

父母未生前本來面目也。

本來面目是佛，

怎麼變成衆生。

三界唯心，萬法唯識，

無境唯識，心外無法。

一切法從妄心想生，

萬法唯妄心意識造。

人生宛如鏡中花，

心知西方是我家。

身演些許浮塵事，

策勵群迷出苦涯。

===============

賢首四德，隨緣妙用，

雖然隨緣，沒有妙用，

就成了"隨緣造業"。

==================

了了常明

自性、心性本空寂、

無物、無念、無相。

"六祖法寶壇經"曰:

自性本自清淨，

自性能生萬法。

================

人世間的風雲，

不是要來就來，

也並非說停就停。

*******信受

金剛般若智慧，

知一切法"無我"

得成於忍。

"忍得過"，*衆生忍/*法界忍/無生法忍

人生這一齣戲，

我們就演贏了。

有仁愛之心生態倫理的人，

必定會去愛護所有的動物。

視人民如同胞，視動物如同類。

放下分別，放下執著。

放下萬緣，一心念佛。

佛在心中，心中有佛。

=========================

在這世界上、

唯一不能

放棄的是回家的路！

西方極樂世界

才是我本有的家鄉。

緣生性空、無常無定、

生住異滅、虛偽無主、

相生相剋、恩怨酬償

的娑婆世界，不再留戀。

======================

重點節錄

"慧律法師"慈悲開示:

正念(真如)與覺知(本性)

是唯一能使我們

"明瞭內心的方法"。

===================

節錄自

江味農居士著

"金剛經講義"。

"金剛經"曰:

云何為人演說。

不取於相。如如不動。

何以故。

一切有為法。如夢幻泡影。

如露亦如電。應作如是觀。

"楞嚴經"曰：

如來本起因地，最初發心，

先以

"直心正念真如"，

"始能遠離諸幻"。

人生宛如鏡中花

心知西方是我家

身演些許浮塵事

策勵群迷出苦涯

大乘心法

應無所住而生其心

正觀如來

利益衆生

隨緣妙用

若非妙用

就成了

隨緣造業

代衆生苦

不為自身 廣利群生

冤親平等 普令斷惡

人生宛如鏡中花，

心知西方是我家。

身演些許浮塵事，

策勵群迷出苦涯。

===============

明

"性本同體，諸法一如"

之義。

即

一切衆生，自性本同體，

本無"爾我對待"之分。

佛說之一切法，

莫非令人

泯

對待分別之法相，

悟

平等一如之法性。

(即自性的別名)

覺此覺性(自性)，

可名菩薩。

若存有法相，便是我執，

便成對待，便是分別，

何名為覺。

大乘心法，正觀如來，

修應無所住而生其心，

不住空有，一道清淨，

以利益一切衆生是也。

賢首四德:隨緣妙用。

雖然隨緣，若無妙用，

就變成了"隨緣造業"。

代衆生苦:

修諸行法，不為自身，

廣利群生，冤親平等，

普令斷惡。

感恩一切的因緣，

懺悔一切的因緣，

慈悲一切的因緣。

南無阿彌陀佛!

賢首四德，隨緣妙用，

雖然隨緣，沒有妙用，

就成了"隨緣造業"。

==================

"淨空老和尚"講述:

觀世音菩薩

「反聞聞自性，性成無上道」，

性成無上道，明心見性。

見性

不是在經本上見，

是在日常生活當中。

在六根對六塵

境界裡頭見性，

從有裡面見到空，

從動當中見到靜，

從雜亂裡面見到平安。

一切法

無一不是自性，

法法皆如，法法皆是，

叫思道，

別胡思亂想，

想其他的全錯了。

世間人

所想的財色名食睡，

七情五欲，他想這個，

錯了。

在佛法裡面

想多做一點好事，

多度眾生，多積德，

比世間人

想的稍微好一點，

還是錯了。

為什麼？

向外攀緣，

六根不清淨。

大乘教裡面

教給我們隨緣妙用，

你雖然隨緣，

你不是妙用，

不是妙用就要記住，

造業，隨緣造業。

節錄自

淨土大經解演義 第364集

感恩的心

南無阿彌陀佛

了了常明

自性、心性本空寂、

無物、無念、無相。

"六祖法寶壇經"曰:

自性本自清淨，

自性能生萬法。

================

了一切法，悉隨心現。

三界唯心，萬法唯識。

無境唯識，心外無法。

"廻光返照，觀心觀慧"，

"柔和忍辱，微笑沈默"。

凡所有相，皆是虛妄，

不為所轉，不須爭辯。

任何的稱譏和毀譽，

不產生傲慢和沮喪。

久而久之，

從內心裡自然領會到

真如佛性(自性)的妙處。

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

人世間的風雲

不是要來就來

也並非說停就停

生命本就是

一連串受傷與復原

命運從來就無完美

接受創傷 釋懷憾事

信受

金剛般若智慧

知一切法

得成於忍

放下愛恨情仇

忍得過

人生這一齣戲

我們就演贏了

人世間的風雲，

不是要來就來，

也並非說停就停。

生命本就是

一連串的受傷與復原，

命運從來就沒有完美，

接受創傷，釋懷憾事。

我在衆生裡，

但衆生裡邊，

卻找不到我。

斷除虛擬妄我，

捨離愛恨情仇。

信受

金剛般若智慧，

知一切法"無我"

得成於忍。

忍得過，

人生這一齣戲，

我們就演贏了。

感恩一切的因緣，

懺悔一切的因緣，

慈悲一切的因緣。

南無大慈大悲觀世音菩薩!

用念力

念念念

彌陀佛聖號

來調養身體

戰勝一切病毒

"智者大師"說

所觀者何 不出色心

色從心造 全體是心

這是佛法的總綱領

宇宙全體

就是個念頭

那你念頭善

就是極樂世界

念頭若不善

即地獄現前

(一)

用"念力"來調養身體，

能夠戰勝一切的病毒。

==================

念念念彌陀佛聖號、

念衆生苦、代衆生苦。

天台"智者大師"說:

所觀者何？不出色、心。

色從心造，全體是心。

這句話是

"整個佛法的總綱領"，

這跟今天量子力學家

所講的完全相同。

色從心造，色是物質，

物質從哪裡來？

是心造的，

就是念頭造的。

所以

整個宇宙全體

"就是個念頭"。

那你念頭善，

就是極樂世界；

念頭若不善，

就是地獄現前。

"印光大師"開示:

心之本體如一張白紙，

心之作用，善惡因果，

如畫佛、畫地獄

各隨心現，

其本體雖同，

其造詣迥異。

故曰:

唯聖，"罔念作狂"；

唯狂，"克念作聖"。

吾人可不慎於

所念所作乎哉!

應戒慎於善惡因果，

因果可怖!因果可畏!

善有善報，惡有惡報，

不是不報，時候未到。

"涅槃經"云:

善惡之報，如影隨形，

三世因果，循環不失。

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

(二)

用"念力"來調養身體，

能夠戰勝一切的病毒。

==================

所謂

"菩薩畏因，衆生畏果"，

這個道理

不可不知，不可不信也!

"印光大師"開示:

畏因，則可不受果。

畏果，則毫無所益。

倘移

畏果之心，以畏因，

則

"世界自可清寧矣"。

節錄自

"印光大師"

文鈔三編/八五五頁

現在世界之劫運，

人人

所受種種病毒災難，

皆是過去惡業所召，

以致感受現在苦果。

若

人人明達"因果之理"，

則

諸惡莫作，衆善奉行，

災劫(病毒)

自然無從生起。

唯

今人不明''因果之理"，

私欲填胸，無惡不作。

只知有己，

不知與衆生同體無二，

詎知

利益衆生，即是利益自己；

傷害衆生，甚於傷害自己。

****************

人生苦短知因果，

己所不欲勿傷生，

自然界物競天擇，

菩薩勸人不殺生。

****************

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

用"念力"來調養身體，

能夠戰勝一切的病毒。

念念念彌陀佛聖號、

念衆生苦、代衆生苦。

天台"智者大師"說:

所觀者何？不出色、心。

色從心造，全體是心。

這句話是

"整個佛法的總綱領"，

這跟今天量子力學家

所講的完全相同。

色從心造，色是物質，

物質從哪裡來？

是心造的，

就是念頭造的。

所以

整個宇宙全體

"就是個念頭"。

那你念頭善，

就是極樂世界；

念頭若不善，

就是地獄現前。

"印光大師"開示:

心之本體如一張白紙，

心之作用，善惡因果，

如畫佛、畫地獄

各隨心現，

其本體雖同，

其造詣迥異。

故曰:

唯聖，"罔念作狂"；

唯狂，"克念作聖"。

吾人可不慎於

所念所作乎哉!

應戒慎於善惡因果，

因果可怖!因果可畏!

善有善報，惡有惡報，

不是不報，時候未到。

"涅槃經"云:

善惡之報，如影隨形，

三世因果，循環不失。

所謂

"菩薩畏因，衆生畏果"，

這個道理

不可不知，不可不信也!

"印光大師"開示:

畏因，則可不受果。

畏果，則毫無所益。

倘移

畏果之心，以畏因，

則

"世界自可清寧矣"。

節錄自

"印光大師"

文鈔三編/八五五頁

現在世界之劫運，

人人

所受種種病毒災難，

皆是過去惡業所召，

以致感受現在苦果。

若

人人明達"因果之理"，

則

諸惡莫作，衆善奉行，

災劫(病毒)

自然無從生起。

唯

今人不明''因果之理"，

私欲填胸，無惡不作。

只知有己，

不知

與衆生"同體無二"，

詎知

利益衆生，即是利益自己；

傷害衆生，甚於傷害自己。

****************

人生苦短知因果，

己所不欲勿傷生，

自然界物競天擇，

菩薩勸人不殺生。