淨空法師：【自己的心識，主宰吉凶禍福，宇宙一切變化】

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詳見後

"夢參老和尚"開示:

發"無上菩提心"

的真正含義就是：

我已學到"輪廻之苦"，

我渴望要"解脱出離"。

但一切衆生

"都面對同樣的問題"，

我不能棄他們而不顧。

所以我"立誓"

要修成

"圓满大覺悟者"，

那樣才具足

救度衆生的

力量與遍知智慧。

不然的話，

我也許連度一個人

"都無法成辦"。

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為衆生學法，

為衆生成道。

一切發心，

都是為利益衆生。

念念"如是思惟，

才教"大慈大悲"。

修行的大小、深淺，

"從發心來定"。

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能

經常這樣用心，

"就是菩薩"。

衆生見到你，

自然很歡喜。

珠海合十

感恩的心

南無阿彌陀佛

蔡佳蒨

『向內走、向內看，具有覺知。』

覺知，對抗的是無明，那是讓【自己醒著生活】的方式。

任何外在的存在，都不是問題，有問題的是我們的心。

：時刻覺察內在升起的“心念頭”⋯⋯

聽聞佛法，讀研經典，思維其理，「依教奉行」。

它必要從生活中去修為、行持、體驗、証悟，如此才進入修持～～～如此才能有『時處.日夜不離道心】之用，從此必能進入『歡喜信受』的界地了。

如此功夫深了，信根金剛堅固而入流，入自己法性.自性.佛性之流，相應了宇宙間能量曠達流暢，清淨了了⋯⋯回皈法界總體⋯⋯《一真法界》寂然現前，別無雜染。

生活中請專注一處，把工作、角色做好，愛事愛人，在人間淸涼、自在、隨緣放曠！⋯⋯⋯⋯

一個人，最寶貴的能力是什麼？是應付壓力的能力，是把壓力轉化為智慧，轉化為生命力的能力。

通過信仰的力量，修行的力量，化煩惱為菩提，化腐朽為神奇，在紅塵中煉心，便是生命中需要的的質量，健康的能量。

當感恩之情，充塞了整個心靈⋯⋯身、口、意全然放下

，你的宇宙存在的、洋溢著、是喜樂與安定！不思善、不思惡，靜寂中⋯⋯即涅槃。

南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛

唯心所現，誰的心？

自己的心，

不是別人的。

唯識所變，誰的識？

自己的識。

整個宇宙千變萬化，

是自己的情識，

分別執著主宰的。

換句話說:

自己的(妄)心意識，

主宰自己的吉凶禍福，

以及宇宙一切的變化。

(共業與不共業)

(引業與滿業)

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"慧律法師"開示:

萬法，本空無自性，

萬法，本來就沒有真實的；

萬法，本來就是空無自性的。

我們調來調去，

調呼吸、調飲食、

內觀，其實都是方便說。

不過，

這是修學佛道

基本入門的一個開始，

也不能說是不對的。

但是

如果像這樣子調，

一輩子調不回來的！

要了解：

一個顆粒微塵，

跟一個三千大千世界

的真理是一樣的！

一個顆粒微塵，

它空無自性；

無量三千大千世界，

也是空無自性。

體悟聖道的人，

行住坐臥，

無論走到哪裡，

哪裡都是空無自性，

自己真如心性

所顯露出來的。

說「調」，

是一種方便；

說：「不調」，

那麼會是一種妄想。

佛法難，

就是難在這個地方。

沒見性的，

就一直想辦法讓它見性，

可是那個

「想辦法」，就落入觀念。

想辦法，不對；

不想辦法，就更糟糕！

要用佛法

來解開這個煩惱

——有這個念頭，

就重增妄想。

因為煩惱自性本空，

為什麼要解開它呢？

本來就沒有束縛，

哪來的解脫呢？

附註:

緣起中道實相觀行。

應無所住而生其心。

入道修行，與道相應。

感應道交，難思議也!

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緣起即知性空:

應無所住/真空，

不住貪愛有，

大智慧也。

厭離娑婆/放下執著。

性空而能緣起:

而生其心/妙有，

不住瞋恨空，

大慈悲也。

欣求極樂/念佛成佛。

感恩的心

南無阿彌陀佛

唯心所現，誰的心？自己的心，不是別人的。唯識所變，誰的識？自己的識，整個宇宙千變萬化，是自己的情識，分別執著主宰的。把宇宙來源，我從哪裡來，萬物從哪裡來，都講清楚明白了。

我們感激現代科學家，特別是八０年代到現在（2011），最近三十年，他們研究成果非常輝煌，無論宏觀宇宙，微觀世界，講量子力學，跟大乘經講的相（似）。釋迦牟尼佛三千年前講清楚了，現在科學家證實了。愛因斯坦說過，世界上這麼多宗教，與科學走得最接近的就是佛教，這個話證實了。

世尊一生教學，佛法傳到中國來，還是教學。教學疏忽，我們相信不超過三百年，取而代之是經懺佛事，作種種法會搞熱鬧，應該是近代的事情。古時候沒有，這些帝王非常聰明，古人雖然敬天地鬼神，但是不否定人的智慧能量，主張命運掌握在自己手上。

正如大乘經典說，相由心生，境隨心轉。心是自己的起心動念，換句話說，自己的心，主宰自己吉凶禍福，也主宰宇宙一切變化。極樂世界怎麼來？阿彌陀佛的智慧，（願力）成就。持續到現在，沒有改變，沒有起變化，靠每一個往生的人，心念跟阿彌陀佛相應，極樂世界才能保持不變質。

如果往生極樂世界的人，跟阿彌陀佛不是同心同願，極樂世界就衰了，產生變化。所以佛聰明，絕對堅持這一點，永遠不改變原則。往生極樂世界第一個條件，心淨則國土淨。經題講，清淨、平等、覺。這三條具足生實報土，有清淨、平等生方便土，只有清淨，平等、覺沒有，生凡聖同居土。

雖然生凡聖同居土，得到阿彌陀佛四十八願威神加持，你的平等、覺就現前，不可思議。極樂世界雖有四土三輩九品，是平等世界。有層次，不能說沒有，程度不齊，但（三輩九品）待遇，智慧、神通、道力，幾乎跟阿彌陀佛沒兩樣，這是極樂世界無比的殊勝。

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本文節錄自【淨土大經解演義】317集

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