當你體悟了佛心即為己心，

(佛在心中，心中有佛)

身來身去本是三昧(夢幻)，

身來身去本是菩提(煩惱)，

身來身去本是五蘊(法身)，

身來身去本是涅槃(生死)，

身來身去本是解脫(幻住)，

會有甚麼好處呢 ?有!

你這輩子

(華嚴中道無礙圓融境界)

會過著清心自在的生活!

對於一個凡夫來說；

一生最重要的功課，(破除我法二執)

"學會警惕自己的習性"(離貪慳瞋怒)。紅塵覺醒/破迷開悟離苦得樂/滅苦得樂

因法法皆如，則法法皆真。《法華》曰：「是法住法位，世間相常住。」故一切法清淨本然，絕非造作，故曰「無為」。一切賢聖莫不修此證此。但因功行之淺深，故有成賢成聖之差別。

若領會得「法法皆如」，我見情執之病，既都遣盡。則見相即見性，頭頭是道，無所不可。故《最勝王》、《維摩詰》等經云，「五蘊即是法身」，「生死即是涅槃」，「煩惱即是菩提」。皆顯法法皆如義也。

把感情看成陌生人/看清真相

用正確的方式看待感情,就是把他們視為一種冒牌者,

而不是把他們視為我們自己。

憤怒或懷疑不是我們,他們不是人或眾生。

沒有人把他們當人看。

所以看到他們沒有給他們一個身份,

就像陌生人進來然後離開一樣。

有因就生,無因就生。

我們不斷學習,不斷知道,

直到我們看到它真的沒有什麼。

看清真相/把感情看成陌生人

"淨空老和尚":

佛法是教你破我執，

你天天在

增加我執，增長我執，

那還得了嗎？搞錯了！

所以要把我放下，

全心全力為別人服務，

我們今天講為苦難眾生服務，

為正法常住、久住來學習，

認真努力學習，為正法久住，

一切功德迴向給眾生，

全心全力幫助眾生，這就對了。

這樣我執不破，自自然然就淡化，

淡化久了，不知不覺的就沒有了。/詳見後

Jack Loke/MACY BKN

佛法/来自自然，

修行/来自自然，

超越/来自自然。

佛性也是来自自然的，

不偏不倚的在陰陽之間

来回穿梭，

并不是把自己强硬的

逼到極端的角落，

讓自己完全的無欲

或否定本能，

真正的修行必需在

有欲與無欲的狀態中

自由穿梭，

覺醒的觀照一切，

等到機緣成熟了

就"自然可以超越欲望"。

這才是人性化的佛法，

才是

"符合自然法則的佛法"。詳見後/

才不會修出神經病症

或精神分裂症的佛法。Jack Loke/MACY BKN

佛法/来自自然，

修行/来自自然，

超越/来自自然。

佛性也是来自自然的，

不偏不倚的在陰陽之間

来回穿梭，

并不是把自己强硬的

逼到極端的角落，

讓自己完全的無欲

或否定本能，

真正的修行必需在

有欲與無欲的狀態中

自由穿梭，

覺醒的觀照一切，

等到機緣成熟了

就"自然可以超越欲望"。

這才是人性化的佛法，

才是

"符合自然法則的佛法"。詳見後/

才不會修出神經病症

或精神分裂症的佛法。

Jack Loke/

事實上，人類的本能或本性，只要我們强加力量去壓抑它，它必然會有强大的反作用力。

例如：我們强逼自己不要呼吸，没多久我們體内就會有一股力量，反逼我們趕快要呼吸。

違反自然，違反人性的壓抑本能，反而會造成反作用的驅力，這麼簡單的道理，

我不相信

擁有超越世間智慧的佛陀會不懂。

這種故意用壓抑，

反而放大欲望本能

的愚蠢修行方式，

恐怕不是佛陀，

而是一些無知的後人亂搞出来的，

"可悲的是"，

世上有很多人竟然"不明究理"

而去"相信這種修行方式"。

佛陀在菩提樹下

發現的是"自然法則"，

能够突破輪迴的修行方式

也是"自然法則"。

佛性也是来自自然的，

不偏不倚的在陰陽之間

来回穿梭，

并不是把自己强硬的

逼到極端的角落，

讓自己完全的無欲

或否定本能，

真正的修行必需在

有欲與無欲的狀態中

自由穿梭，

覺醒的觀照一切，

等到機緣成熟了

就"自然可以超越欲望"。

這才是人性化的佛法，

才是

"符合自然法則的佛法"。

才不會修出神經病症

或精神分裂症的佛法。

Jack Loke/MACY BKN

佛法来自自然，

修行来自自然，

超越来自自然。

事實上，人類的本能或本性，只要我們强加力量去壓抑它，它必然會有强大的反作用力。

例如：我們强逼自己不要呼吸，没多久我們體内就會有一股力量，反逼我們趕快要呼吸。

違反自然，違反人性的壓抑本能，反而會造成反作用的驅力，這麼簡單的道理，我不相信擁有超越世間智慧的佛陀會不懂。

這種故意用壓抑，反而放大欲望本能的愚蠢修行方式，恐怕不是佛陀，而是一些無知的後人亂搞出来的，可悲的是，世上有很多人竟然不明究理而去相信這種修行方式。

佛陀在菩提樹下發現的是自然法則，

能够突破輪迴的修行方式也是自然法則。

佛性也是来自自然的，不偏不倚的在陰陽之間来回穿梭，并不是把自己强硬的逼到極端的角落，讓自己完全的無欲或否定本能，真正的修行必需在有欲與無欲的狀態中自由穿梭，覺醒的觀照一切，等到機緣成熟了就自然可以超越欲望。

這才是人性化的佛法，

才是符合自然法則的佛法，

才不會修出神經病症或精神分裂症的佛法。

Jack Loke/MACY BKN

佛法是教你破我執，

你天天在

增加我執，增長我執，

那還得了嗎？搞錯了！

所以要把我放下，

全心全力為別人服務，

我們今天講為苦難眾生服務，

為正法常住、久住來學習，

認真努力學習，為正法久住，

一切功德迴向給眾生，

全心全力幫助眾生，這就對了。

這樣我執不破，自自然然就淡化，

淡化久了，不知不覺的就沒有了。

淨空法師：看相算命靈不靈？學佛的人需不需要算命？

世間人，無論是中國人、是外國人，都希望知道自己的未來、過去，這個方法很多，最普遍的莫過於看相算命，學佛的人確實很多也沒有離開這些方法。

看相算命靈不靈？《了凡四訓》裡面告訴我們，靈，真靈。為什麼？

人只要有念頭他就有數，精於數理的人就能憑你的生辰八字，那生辰八字要正確，不能有一點點差錯，有一點差錯就不準了。大部分差錯都差錯在時辰，年月日一般不會差錯，什麼時辰出生。中國一個時辰是兩個小時，譬如子時，前子時、後子時那差別就不一樣，這樣微細的差別不太容易記清楚。所以有的算得很準，有的算得不準，算準的是時辰準確。

學佛的人需不需要算命？佛在經上給我們講了很多道理，「相由心生，境隨心轉，一切法從心想生」，這都是經上常常講的，我們聽得都耳熟，如果真正明白這個道理，我們還需不需要算？

不需要了。佛菩薩教導我們，這在小乘經上佛常說，《阿難問事佛吉凶經》裡面就講得很清楚，我們憑什麼明瞭吉凶禍福，憑什麼能夠避凶趨吉，這是人的常情，這個佛不反對。佛告訴我們，只要你的心態好，為什麼？

它隨心轉。身隨心轉，你看境也隨心轉，那只要心好，沒有一樣不好；不好的也能轉變成好的，化凶為吉，化災難為吉祥。這個本事每個人都有，不分男女老少，統統都有，我們就是迷了，不知道怎麼用。佛教給我們，古大德常講改心，改就是改念頭，現在人講心態，古人就用一個心來說，要改心，把不善的心改正過來。那現在我們說，只要你起心動念都是善念，起心動念、言語造作決定沒有自私自利，你的災難就沒有了，禍害就遠離你了。

念念沒有自己，念念我們人生在這個世間目的何在，來這一趟是為什麼的？

佛在經上告訴我們，業力主宰的，你不能不來。過去世造的有業，叫「人生酬業」，這是佛在經上講的，一點都不錯。

既然到人間來了，我們應該幹什麼？我們要改變我們的業力，我們遠離不善的業，專修善業，不但修善業，而且還修淨業。

修善業人天福報，我們現在了解人天福報出不了六道輪迴，不能超越六道輪迴，往後麻煩的事情還太多，不能再幹這個事情，這個事情幹不得，所以要修淨業。什麼叫淨業？

斷惡修善，這裡頭沒有自私自利，沒有名聞利養，沒有五欲六塵，沒有貪瞋痴慢，這個善業就是淨業。淨業能幫助我們超越三界，超越六道，修淨業的人念佛決定得生淨土，這是我們要把握到的。

特別是中年以上，人生已經過了一半，應該要覺悟，決定不再幹傻事。《金剛經》上教我們學習「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，我們應該可以做得到，也就是說，不要把這些事情放在心上。

從前常常關心自己，現在學著關心別人，不想自己，為什麼？別人就是自己，自他不二。分自分他，這是六道凡夫，自他不二，那就超越六道了。

你想想看，利人真正利了自己，顧自己真的是害了自己，為什麼？增長我執。我執是假的，不是真的，

佛法是教你破我執，

你天天在

增加我執，增長我執，

那還得了嗎？搞錯了！

所以要把我放下，

全心全力為別人服務，

我們今天講為苦難眾生服務，

為正法常住、久住來學習，

認真努力學習，為正法久住，

一切功德迴向給眾生，

全心全力幫助眾生，這就對了。

這樣我執不破，自自然然就淡化，

淡化久了，不知不覺的就沒有了。

所以佛法裡教我們知命，命是什麼？命就是業，就是造作。你看看我們每天想什麼、說的是什麼、幹的是什麼，這就是業，這就是心態、行態，心行。

如果心行與十善業道相應，與《還源觀》上講的四德相應，好！什麼災難都沒有了，用不著再去算命，用不著再去看相，自己的前途一片光明。確實這樣的心行必然是逢凶化吉，遇難成祥，這才叫真正懂得命運，改造命運。

淨土大經解演義第153集