***緣起如幻/隨緣妙用三
觀心/觀空的道理/心性智慧/四念處觀
觀心/觀空的道理/心性智慧/四念處觀
禪定思惟修靜慮/觀心觀慧觀自在(三)
禪定思惟修靜慮/觀心觀慧觀自在(三)
3 你们记四句话,“缘起性空,性空缘起,无主宰,非自然。” 视频上传
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南懷瑾先生談學佛
南懷瑾先生談學佛
(一)(三)91010
(一)(三)91010
制心一處,無事不辦。
制心一處,無事不辦。
內觀、觀心、觀慧,
內觀、觀心、觀慧,
禪定、思惟修、靜慮,
禪定、思惟修、靜慮,
"稱譏苦樂利衰毀譽",
"稱譏苦樂利衰毀譽",
八風吹不動,端坐紫金蓮。
八風吹不動,端坐紫金蓮。
身在娑婆界,心在極樂國。
身在娑婆界,心在極樂國。
隨緣觀自在,隨緣生妙有。
隨緣觀自在,隨緣生妙有。
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(一)(三)91010
(一)(三)91010
制心一處,無事不辦。
制心一處,無事不辦。
禪定、思惟修、靜慮。
禪定、思惟修、靜慮。
"稱譏苦樂利衰毀譽",
"稱譏苦樂利衰毀譽",
八風吹不動,端坐紫金蓮
八風吹不動,端坐紫金蓮
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"宣化上人"講述:
"宣化上人"講述:
(一)(三)91010
(一)(三)91010
制心一處,無事不辦。
制心一處,無事不辦。
禪定、思惟修、靜慮。
禪定、思惟修、靜慮。
制心一處,心要專一,
制心一處,心要專一,
雜念放下,就生智慧。
雜念放下,就生智慧。
返聞聞自性,
返聞聞自性,
(返念念自性)
(返念念自性)
時時照、時時聞,
時時照、時時聞,
則見"諸法實相"。
則見"諸法實相"。
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"宣化上人"講述:
"宣化上人"講述:
(一)
(一)
制心一處,無事不辦。
制心一處,無事不辦。
內觀、觀心、觀慧,
內觀、觀心、觀慧,
禪定、思惟修、靜慮,
禪定、思惟修、靜慮,
"稱譏苦樂利衰毀譽",
"稱譏苦樂利衰毀譽",
八風吹不動,端坐紫金蓮。
八風吹不動,端坐紫金蓮。
身在娑婆界,心在極樂國。
身在娑婆界,心在極樂國。
隨緣觀自在,隨緣生妙有。
隨緣觀自在,隨緣生妙有。
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"宣化上人"講述:
"宣化上人"講述:
禪定、思惟修、
禪定、思惟修、
靜慮為"攝心"。
靜慮為"攝心"。
一般人
一般人
雖然坐在那裏,
雖然坐在那裏,
但"心不在焉"。
但"心不在焉"。
心到何處去了?
心到何處去了?
打妄想去了,
打妄想去了,
忽然而東,忽然而西,
忽然而東,忽然而西,
忽然而南,忽然而北。
忽然而南,忽然而北。
人
人
為什麼沒有智慧?
為什麼沒有智慧?
就因為心到處跑。
就因為心到處跑。
人為什麼
人為什麼
一天比一天老?
一天比一天老?
因為
因為
"心各處馳逐"。
"心各處馳逐"。
所以
所以
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"制心一處,無事不辦",
"制心一處,無事不辦",
必要
必要
把心收攝回來,
把心收攝回來,
使他定在一處,
使他定在一處,
才不致
才不致
浪費精神、透支精神。
浪費精神、透支精神。
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感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
(二)
(二)
制心一處,無事不辦。
制心一處,無事不辦。
內觀、觀心、觀慧,
內觀、觀心、觀慧,
禪定、思惟修、靜慮,
禪定、思惟修、靜慮,
"稱譏苦樂利衰毀譽",
"稱譏苦樂利衰毀譽",
八風吹不動,端坐紫金蓮。
八風吹不動,端坐紫金蓮。
身在娑婆界,心在極樂國。
身在娑婆界,心在極樂國。
隨緣觀自在,隨緣生妙有。
隨緣觀自在,隨緣生妙有。
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"宣化上人"講述:
"宣化上人"講述:
"靜慮,才能夠有禪"
"靜慮,才能夠有禪"
禪,
禪,
翻譯為靜慮,
翻譯為靜慮,
因為你靜慮才能夠有禪,
因為你靜慮才能夠有禪,
你若不靜慮就沒有禪。
你若不靜慮就沒有禪。
定,
定,
就是不動的意思,
就是不動的意思,
不動就是定,
不動就是定,
你若動了就不定。
你若動了就不定。
"禪悅為食,禪定現前"。
"禪悅為食,禪定現前"。
怎麼叫定力呢?
怎麼叫定力呢?
定有個力量,
定有個力量,
這個力量
這個力量
就支持你的身體
就支持你的身體
不歪不斜,
不歪不斜,
不前俯,不後仰,
不前俯,不後仰,
這是得到禪定了。
這是得到禪定了。
定裏邊就有一種快樂,
定裏邊就有一種快樂,
這一種快樂是說不出來,
這一種快樂是說不出來,
沒有法子形容,
沒有法子形容,
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就是超過思慮,
就是超過思慮,
超過你心所思慮的,
超過你心所思慮的,
所以說
所以說
"言語道斷,心行處滅",
"言語道斷,心行處滅",
得到這一種禪定的樂。
得到這一種禪定的樂。
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你有了禪定的樂,
你有了禪定的樂,
就生出了
就生出了
一種勇猛精進心。
一種勇猛精進心。
感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
(三)
(三)
制心一處,無事不辦。
制心一處,無事不辦。
內觀、觀心、觀慧,
內觀、觀心、觀慧,
禪定、思惟修、靜慮,
禪定、思惟修、靜慮,
"稱譏苦樂利衰毀譽",
"稱譏苦樂利衰毀譽",
八風吹不動,端坐紫金蓮。
八風吹不動,端坐紫金蓮。
身在娑婆界,心在極樂國。
身在娑婆界,心在極樂國。
隨緣觀自在,隨緣生妙有。
隨緣觀自在,隨緣生妙有。
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"宣化上人"講述:
"宣化上人"講述:
"思惟修減少妄想"
"思惟修減少妄想"
坐禪又叫「思惟修」。
坐禪又叫「思惟修」。
從此三個字觀之,
從此三個字觀之,
坐禪不可能沒妄想,
坐禪不可能沒妄想,
一定會有妄想,
一定會有妄想,
如水波浪。
如水波浪。
為什麼水裏有波浪?
為什麼水裏有波浪?
因為有風之緣故。
因為有風之緣故。
我們坐禪,
我們坐禪,
為什麼打妄想?
為什麼打妄想?
因為
因為
自性裏猶存虛妄,
自性裏猶存虛妄,
虛妄如風,
虛妄如風,
妄想
妄想
就如"水中波浪"。
就如"水中波浪"。
現在打坐要「靜慮」,
現在打坐要「靜慮」,
就是要停止妄風。
就是要停止妄風。
「思惟修」,
「思惟修」,
即是要減少妄想,
即是要減少妄想,
停止心裏之波浪。
停止心裏之波浪。
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「靜」,即是令它不動,
「靜」,即是令它不動,
「慮」,即念慮;
「慮」,即念慮;
念慮不起,能生定力。
念慮不起,能生定力。
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定力生出,
定力生出,
久而智慧現前;
久而智慧現前;
有了智慧,
有了智慧,
能照了諸法實相,
能照了諸法實相,
即
即
「一念不生全體現」。
「一念不生全體現」。
此時,
此時,
"稱譏苦樂利衰毀譽",
"稱譏苦樂利衰毀譽",
這八風
這八風
皆不能動搖你的心。
皆不能動搖你的心。
人稱讚你、譏諷你;
人稱讚你、譏諷你;
你若遇著苦(逆﹚
你若遇著苦(逆﹚
或樂(順﹚境,
或樂(順﹚境,
仍然保存著
仍然保存著
順逆皆精進,
順逆皆精進,
苦樂不動心的態度。
苦樂不動心的態度。
利,是利益自己的事;
利,是利益自己的事;
衰,令你損減之事;
衰,令你損減之事;
毀,是毀謗;
毀,是毀謗;
譽,是讚譽。
譽,是讚譽。
能夠
能夠
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"八風吹不動,端坐紫金蓮",
"八風吹不動,端坐紫金蓮",
不被八風吹動,
不被八風吹動,
就是
就是
"思惟修、靜慮"的表現。
"思惟修、靜慮"的表現。
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感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!