用念力念彌陀佛聖號(四)
緣起如幻/隨緣妙用(二)
緣起如幻/隨緣妙用(二)
淨空/衆生無我唯緣生D
淨空/衆生無我唯緣生D
明白了
明白了
因緣果報事實的真相,
因緣果報事實的真相,
"隨緣妙用",
"隨緣妙用",
得失從緣,心無增減。
得失從緣,心無增減。
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用念力
用念力
念念念
念念念
彌陀佛聖號
彌陀佛聖號
來調養身體
來調養身體
戰勝一切病毒
戰勝一切病毒
"智者大師"說
"智者大師"說
所觀者何 不出色心
所觀者何 不出色心
色從心造 全體是心
色從心造 全體是心
這是佛法的總綱領
這是佛法的總綱領
宇宙全體
宇宙全體
就是個念頭
就是個念頭
那你念頭善
那你念頭善
就是極樂世界
就是極樂世界
念頭若不善
念頭若不善
即地獄現前
即地獄現前
常念【阿彌陀佛】
常念【阿彌陀佛】
《阿彌陀佛》即是無量壽、無量光。光和壽~即包括了無量美好的、殊勝的時間與空間。
《阿彌陀佛》即是無量壽、無量光。光和壽~即包括了無量美好的、殊勝的時間與空間。
《阿彌陀佛》,這句佛名,是萬種功德的結晶,具有不可思議的大威神力。
《阿彌陀佛》,這句佛名,是萬種功德的結晶,具有不可思議的大威神力。
佛法是透過「心念 + 實踐」的改變,進而讓人從內在到外在的一切產生改變,進而「改變命運」。
佛法是透過「心念 + 實踐」的改變,進而讓人從內在到外在的一切產生改變,進而「改變命運」。
《南無阿彌陀佛》:是十方三世一切諸佛度眾生成佛道的第一法門,沒有比這個更殊勝。「念佛」是整個佛法的大總持法門。
《南無阿彌陀佛》:是十方三世一切諸佛度眾生成佛道的第一法門,沒有比這個更殊勝。「念佛」是整個佛法的大總持法門。
《南無阿彌陀佛》;稱為萬德洪名,具足無量義、無量壽、無量光、無量清淨、無量莊嚴、無量智慧,乃至無量的無量。
《南無阿彌陀佛》;稱為萬德洪名,具足無量義、無量壽、無量光、無量清淨、無量莊嚴、無量智慧,乃至無量的無量。
名號含攝一切法,虛空法界無有一法不包括其中,它超勝了無量無邊的法門;十方三世一切的法門,都離不開這一句:「南無阿彌陀佛」。
名號含攝一切法,虛空法界無有一法不包括其中,它超勝了無量無邊的法門;十方三世一切的法門,都離不開這一句:「南無阿彌陀佛」。
想要改造命運,需要靠自己,每天不忘「念佛」,積功累德,它是生死苦海中的慈航,是慢慢長夜裏的明燈。
想要改造命運,需要靠自己,每天不忘「念佛」,積功累德,它是生死苦海中的慈航,是慢慢長夜裏的明燈。
一句「南無阿彌陀佛」,是所有三藏十二部教典的極致精華,能量奇大,最簡單,也最珍貴,最易受持,也最難參悟。
一句「南無阿彌陀佛」,是所有三藏十二部教典的極致精華,能量奇大,最簡單,也最珍貴,最易受持,也最難參悟。
念佛之人,「阿彌陀佛」,常住其頂,放大光明,日夜守護,菩薩相隨,天神擁護;現世安穩利樂,臨終往生淨土。
念佛之人,「阿彌陀佛」,常住其頂,放大光明,日夜守護,菩薩相隨,天神擁護;現世安穩利樂,臨終往生淨土。
常念:「南無阿彌陀佛」有十種利益~
常念:「南無阿彌陀佛」有十種利益~
1. 晝夜常得諸天大力神將,並諸眷屬,隱形守護。
1. 晝夜常得諸天大力神將,並諸眷屬,隱形守護。
2. 常得二十五大菩薩,如觀世音等,及一切菩薩,常隨守護。
2. 常得二十五大菩薩,如觀世音等,及一切菩薩,常隨守護。
3. 常為諸佛晝夜護念,阿彌陀佛常放光明攝受此人。
3. 常為諸佛晝夜護念,阿彌陀佛常放光明攝受此人。
4. 一切惡鬼若夜叉羅剎皆不能害,一切毒蛇毒龍毒藥悉不能害。
4. 一切惡鬼若夜叉羅剎皆不能害,一切毒蛇毒龍毒藥悉不能害。
5. 一切火難、水難、冤賊、刀箭牢獄、杻械橫死、枉死,悉皆不受。
5. 一切火難、水難、冤賊、刀箭牢獄、杻械橫死、枉死,悉皆不受。
6. 先所作罪,皆悉消滅,所殺冤命,彼蒙解脫,更無執對。
6. 先所作罪,皆悉消滅,所殺冤命,彼蒙解脫,更無執對。
7. 夜夢正直,或復夢見阿彌陀佛,勝妙色像。
7. 夜夢正直,或復夢見阿彌陀佛,勝妙色像。
8. 心常歡喜,顏色光澤,氣力充盛,所作吉利。
8. 心常歡喜,顏色光澤,氣力充盛,所作吉利。
9. 常為一切世間人民所恭敬供養,歡喜禮拜,猶如敬佛。
9. 常為一切世間人民所恭敬供養,歡喜禮拜,猶如敬佛。
10. 命終之時,心無怖畏正念現前,得見阿彌陀佛,及諸菩薩聖眾,手持金台,接引往生西方淨土。盡未來際,受勝妙樂。
10. 命終之時,心無怖畏正念現前,得見阿彌陀佛,及諸菩薩聖眾,手持金台,接引往生西方淨土。盡未來際,受勝妙樂。
念佛的威力就是這麼大,所以我常說:世間最珍貴的音聲,莫過一句「南無阿彌陀佛」!
念佛的威力就是這麼大,所以我常說:世間最珍貴的音聲,莫過一句「南無阿彌陀佛」!
一心常念「阿彌陀佛」,可令煩躁的心平靜下來了,清洗心靈的污濁,從而使人的面相變得美麗、慈善、莊嚴。共勉~
一心常念「阿彌陀佛」,可令煩躁的心平靜下來了,清洗心靈的污濁,從而使人的面相變得美麗、慈善、莊嚴。共勉~
迴向:
迴向:
願生西方淨土中,
願生西方淨土中,
九品蓮花為父母。
九品蓮花為父母。
花開見佛悟無生,
花開見佛悟無生,
不退菩薩為伴侶。
不退菩薩為伴侶。
《 南無阿彌陀佛合十 》
《 南無阿彌陀佛合十 》
應無所住而生其心
應無所住而生其心
用自性清淨心念佛
用自性清淨心念佛
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"念佛心要頌"
"念佛心要頌"
無邊剎海"海涵空",
無邊剎海"海涵空",
海空全是"蓮華宮"。
海空全是"蓮華宮"。
蓮宮周遍"遍空海",
蓮宮周遍"遍空海",
空海獨露"彌陀容"。
空海獨露"彌陀容"。
阿彌陀佛"不生滅",
阿彌陀佛"不生滅",
難覓難拈"水中月"。
難覓難拈"水中月"。
絕非離句"如是身",
絕非離句"如是身",
如是感通"如是說"。
如是感通"如是說"。
我與彌陀"本不二",
我與彌陀"本不二",
背覺潛生"忽成異"。
背覺潛生"忽成異"。
從今掃盡"空有塵",
從今掃盡"空有塵",
父子天然"兩相值"。
父子天然"兩相值"。
誓修三福"勤六念",
誓修三福"勤六念",
身口意業"無瑕玷"。
身口意業"無瑕玷"。
我今以此"念彌陀",
我今以此"念彌陀",
不見彌陀"終不厭"。
不見彌陀"終不厭"。
(一直念到見了彌陀)
(一直念到見了彌陀)
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一說/
一說/
"釋迦如來"說,
"釋迦如來"說,
"阿彌陀佛"是法界身。
"阿彌陀佛"是法界身。
二說/
二說/
天台"智者"又言,
天台"智者"又言,
"實相"為體。
"實相"為體。
憑玆二說
憑玆二說
"以為心要"。
"以為心要"。
則十萬億剎,
則十萬億剎,
若臨明鏡矣。
若臨明鏡矣。
宋/草庵法師/著作
宋/草庵法師/著作
感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
(一)
(一)
用"念力"來調養身體,
用"念力"來調養身體,
能夠戰勝一切的病毒。
能夠戰勝一切的病毒。
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念念念彌陀佛聖號、
念念念彌陀佛聖號、
念衆生苦、代衆生苦。
念衆生苦、代衆生苦。
天台"智者大師"說:
天台"智者大師"說:
所觀者何?不出色、心。
所觀者何?不出色、心。
色從心造,全體是心。
色從心造,全體是心。
這句話是
這句話是
"整個佛法的總綱領",
"整個佛法的總綱領",
這跟今天量子力學家
這跟今天量子力學家
所講的完全相同。
所講的完全相同。
色從心造,色是物質,
色從心造,色是物質,
物質從哪裡來?
物質從哪裡來?
是心造的,
是心造的,
就是念頭造的。
就是念頭造的。
所以
所以
整個宇宙全體
整個宇宙全體
"就是個念頭"。
"就是個念頭"。
那你念頭善,
那你念頭善,
就是極樂世界;
就是極樂世界;
念頭若不善,
念頭若不善,
就是地獄現前。
就是地獄現前。
"印光大師"開示:
"印光大師"開示:
心之本體如一張白紙,
心之本體如一張白紙,
心之作用,善惡因果,
心之作用,善惡因果,
如畫佛、畫地獄
如畫佛、畫地獄
各隨心現,
各隨心現,
其本體雖同,
其本體雖同,
其造詣迥異。
其造詣迥異。
故曰:
故曰:
唯聖,"罔念作狂";
唯聖,"罔念作狂";
唯狂,"克念作聖"。
唯狂,"克念作聖"。
吾人可不慎於
吾人可不慎於
所念所作乎哉!
所念所作乎哉!
應戒慎於善惡因果,
應戒慎於善惡因果,
因果可怖!因果可畏!
因果可怖!因果可畏!
善有善報,惡有惡報,
善有善報,惡有惡報,
不是不報,時候未到。
不是不報,時候未到。
"涅槃經"云:
"涅槃經"云:
善惡之報,如影隨形,
善惡之報,如影隨形,
三世因果,循環不失。
三世因果,循環不失。
感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
(二)
(二)
用"念力"來調養身體,
用"念力"來調養身體,
能夠戰勝一切的病毒。
能夠戰勝一切的病毒。
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所謂
所謂
"菩薩畏因,衆生畏果",
"菩薩畏因,衆生畏果",
這個道理
這個道理
不可不知,不可不信也!
不可不知,不可不信也!
"印光大師"開示:
"印光大師"開示:
畏因,則可不受果。
畏因,則可不受果。
畏果,則毫無所益。
畏果,則毫無所益。
倘移
倘移
畏果之心,以畏因,
畏果之心,以畏因,
則
則
"世界自可清寧矣"。
"世界自可清寧矣"。
節錄自
節錄自
"印光大師"
"印光大師"
文鈔三編/八五五頁
文鈔三編/八五五頁
現在世界之劫運,
現在世界之劫運,
人人
人人
所受種種病毒災難,
所受種種病毒災難,
皆是過去惡業所召,
皆是過去惡業所召,
以致感受現在苦果。
以致感受現在苦果。
若
若
人人明達"因果之理",
人人明達"因果之理",
則
則
諸惡莫作,衆善奉行,
諸惡莫作,衆善奉行,
災劫(病毒)
災劫(病毒)
自然無從生起。
自然無從生起。
唯
唯
今人不明''因果之理",
今人不明''因果之理",
私欲填胸,無惡不作。
私欲填胸,無惡不作。
只知有己,
只知有己,
不知與衆生同體無二,
不知與衆生同體無二,
詎知
詎知
利益衆生,即是利益自己;
利益衆生,即是利益自己;
傷害衆生,甚於傷害自己。
傷害衆生,甚於傷害自己。
****************
****************
人生苦短知因果,
人生苦短知因果,
己所不欲勿傷生,
己所不欲勿傷生,
自然界物競天擇,
自然界物競天擇,
菩薩勸人不殺生。
菩薩勸人不殺生。
****************
****************
感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
用"念力"來調養身體,
用"念力"來調養身體,
能夠戰勝一切的病毒。
能夠戰勝一切的病毒。
念念念彌陀佛聖號、
念念念彌陀佛聖號、
念衆生苦、代衆生苦。
念衆生苦、代衆生苦。
天台"智者大師"說:
天台"智者大師"說:
所觀者何?不出色、心。
所觀者何?不出色、心。
色從心造,全體是心。
色從心造,全體是心。
這句話是
這句話是
"整個佛法的總綱領",
"整個佛法的總綱領",
這跟今天量子力學家
這跟今天量子力學家
所講的完全相同。
所講的完全相同。
色從心造,色是物質,
色從心造,色是物質,
物質從哪裡來?
物質從哪裡來?
是心造的,
是心造的,
就是念頭造的。
就是念頭造的。
所以
所以
整個宇宙全體
整個宇宙全體
"就是個念頭"。
"就是個念頭"。
那你念頭善,
那你念頭善,
就是極樂世界;
就是極樂世界;
念頭若不善,
念頭若不善,
就是地獄現前。
就是地獄現前。
"印光大師"開示:
"印光大師"開示:
心之本體如一張白紙,
心之本體如一張白紙,
心之作用,善惡因果,
心之作用,善惡因果,
如畫佛、畫地獄
如畫佛、畫地獄
各隨心現,
各隨心現,
其本體雖同,
其本體雖同,
其造詣迥異。
其造詣迥異。
故曰:
故曰:
唯聖,"罔念作狂";
唯聖,"罔念作狂";
唯狂,"克念作聖"。
唯狂,"克念作聖"。
吾人可不慎於
吾人可不慎於
所念所作乎哉!
所念所作乎哉!
應戒慎於善惡因果,
應戒慎於善惡因果,
因果可怖!因果可畏!
因果可怖!因果可畏!
善有善報,惡有惡報,
善有善報,惡有惡報,
不是不報,時候未到。
不是不報,時候未到。
"涅槃經"云:
"涅槃經"云:
善惡之報,如影隨形,
善惡之報,如影隨形,
三世因果,循環不失。
三世因果,循環不失。
所謂
所謂
"菩薩畏因,衆生畏果",
"菩薩畏因,衆生畏果",
這個道理
這個道理
不可不知,不可不信也!
不可不知,不可不信也!
"印光大師"開示:
"印光大師"開示:
畏因,則可不受果。
畏因,則可不受果。
畏果,則毫無所益。
畏果,則毫無所益。
倘移
倘移
畏果之心,以畏因,
畏果之心,以畏因,
則
則
"世界自可清寧矣"。
"世界自可清寧矣"。
節錄自
節錄自
"印光大師"
"印光大師"
文鈔三編/八五五頁
文鈔三編/八五五頁
現在世界之劫運,
現在世界之劫運,
人人
人人
所受種種病毒災難,
所受種種病毒災難,
皆是過去惡業所召,
皆是過去惡業所召,
以致感受現在苦果。
以致感受現在苦果。
若
若
人人明達"因果之理",
人人明達"因果之理",
則
則
諸惡莫作,衆善奉行,
諸惡莫作,衆善奉行,
災劫(病毒)
災劫(病毒)
自然無從生起。
自然無從生起。
唯
唯
今人不明''因果之理",
今人不明''因果之理",
私欲填胸,無惡不作。
私欲填胸,無惡不作。
只知有己,
只知有己,
不知
不知
與衆生"同體無二",
與衆生"同體無二",
詎知
詎知
利益衆生,即是利益自己;
利益衆生,即是利益自己;
傷害衆生,甚於傷害自己。
傷害衆生,甚於傷害自己。
****************
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人生苦短知因果,
人生苦短知因果,
己所不欲勿傷生,
己所不欲勿傷生,
自然界物競天擇,
自然界物競天擇,
菩薩勸人不殺生。
菩薩勸人不殺生。
****************
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感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
用"念力"來調養身體,
用"念力"來調養身體,
能夠戰勝一切的病毒。
能夠戰勝一切的病毒。
即是"一心念佛",
即是"一心念佛",
發菩提心,一向專念,
發菩提心,一向專念,
念念念彌陀佛聖號、
念念念彌陀佛聖號、
念真如心、歸自性體、
念真如心、歸自性體、
念衆生苦、代衆生苦。
念衆生苦、代衆生苦。
天台"智者大師"說:
天台"智者大師"說:
所觀者何?不出色、心。
所觀者何?不出色、心。
色從心造,全體是心。
色從心造,全體是心。
這句話是
這句話是
"整個佛法的總綱領",
"整個佛法的總綱領",
這跟今天量子力學家
這跟今天量子力學家
所講的完全相同。
所講的完全相同。
色從心造,色是物質,
色從心造,色是物質,
物質從哪裡來?
物質從哪裡來?
是心造的,
是心造的,
就是念頭造的。
就是念頭造的。
所以
所以
整個宇宙全體
整個宇宙全體
"就是個念頭"。
"就是個念頭"。
那你念頭善,
那你念頭善,
就是極樂世界;
就是極樂世界;
念頭若不善,
念頭若不善,
就是地獄現前。
就是地獄現前。
所謂"佛佛道同":
所謂"佛佛道同":
"印光大師"開示:
"印光大師"開示:
心之本體如一張白紙,
心之本體如一張白紙,
心之作用,善惡因果,
心之作用,善惡因果,
如畫佛、畫地獄
如畫佛、畫地獄
各隨心現,
各隨心現,
其本體雖同,
其本體雖同,
其造詣迥異。
其造詣迥異。
故曰:
故曰:
唯聖,"罔念作狂";
唯聖,"罔念作狂";
唯狂,"克念作聖"。
唯狂,"克念作聖"。
吾人可不慎於
吾人可不慎於
所念所作乎哉!
所念所作乎哉!
應戒慎於善惡因果,
應戒慎於善惡因果,
因果可怖!因果可畏!
因果可怖!因果可畏!
善有善報,惡有惡報,
善有善報,惡有惡報,
不是不報,時候未到。
不是不報,時候未到。
"涅槃經"云:
"涅槃經"云:
善惡之報,如影隨形,
善惡之報,如影隨形,
三世因果,循環不失。
三世因果,循環不失。
所謂
所謂
"菩薩畏因,衆生畏果",
"菩薩畏因,衆生畏果",
這個道理
這個道理
不可不知,不可不信也!
不可不知,不可不信也!
感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
明白了
明白了
因緣果報的真相
因緣果報的真相
隨緣妙用
隨緣妙用
得失從緣
得失從緣
得到無歡喜
得到無歡喜
不住有相
不住有相
失掉無怨恨
失掉無怨恨
不住空相
不住空相
心無增減 內心安定
心無增減 內心安定
連身體都得不到
連身體都得不到
何況身外之物
何況身外之物
不住空有 一道清淨
不住空有 一道清淨
以清淨心念佛
以清淨心念佛
求生淨土
求生淨土
決定生極樂佛國
決定生極樂佛國
明白了
明白了
因緣果報事實的真相,
因緣果報事實的真相,
"隨緣妙用",
"隨緣妙用",
得失從緣,心無增減。
得失從緣,心無增減。
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內心
內心
始終是平靜安祥的,
始終是平靜安祥的,
好壞善惡
好壞善惡
都不會耿耿於懷也。
都不會耿耿於懷也。
連身體都得不到、
連身體都得不到、
都無法控制,
都無法控制,
何況身外之物,
何況身外之物,
自然不容易
自然不容易
遭受環境的干擾。
遭受環境的干擾。
得到
得到
不生歡喜心,
不生歡喜心,
不住有相;
不住有相;
失掉
失掉
也沒有怨恨心,
也沒有怨恨心,
不住空相;
不住空相;
不住空有,一道清淨。
不住空有,一道清淨。
以這樣的心態
以這樣的心態
念
念
"南無阿彌陀佛"聖號,
"南無阿彌陀佛"聖號,
感應道交,
感應道交,
果報不思議也!
果報不思議也!
求生淨土,
求生淨土,
哪有
哪有
不生極樂世界的道理。
不生極樂世界的道理。
感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!