無念無相無住定慧不二

「無住」的意思是

「於諸法上念念不住，即無縛也。」

也就是

《金剛經》說的

「應無所住，而生其心。」

凡夫愚癡，

所以煩惱不斷，

原因是老在

前念、後念、念念之中，

念念相續的

"我及我所"之中，

不斷地打滾；

對過去的失敗會悔恨，

成功會驕傲；

對未來的美景會幻想，

未可知的阻礙會憂慮，

這都是因為沒有智慧，

所以"心有所住"。

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蔡法莊臉書

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

【無念、無相、無住】

《六祖大師》為了說明無分別的思想，說了一句著名的話叫做：「無念為宗，無相為體，無住為本」。

那麼，無念、無相、無住到底是什麼意思呢？

(1)「無念」的意思，《六祖壇經》說：「於諸境上心不染，為無念。」也就是「不於境上生心」。但不是沒有念頭、沒有意識、沒有知覺，

而是對一切的情況，見聞覺知，都能清清楚楚，就是沒有一個自私自利、患得患失、喜怒哀樂等「我執」情緒的反應。

(2)「無相」的意思是「於相離相」，又說「外離一切相，名為無相。」所謂「相」，就是一切諸法的法相，

包括物質的、心理的、生理的、自然的種種現象，因為《金剛經》說，「若見諸相非相，即見如來。」

那就是一切現象，沒有永恆的定相和不變的自相，所以要我們即相而離相；不否定一切相，也不執著一切相，這叫「無相」。

(3)「無住」的意思是「於諸法上念念不住，即無縛也。」也就是《金剛經》說的「應無所住，而生其心。」

凡夫愚癡，所以煩惱不斷，原因是老在前念、後念、念念之中，念念相續的我及我所之中，不斷地打滾；

對過去的失敗會悔恨，成功會驕傲；對未來的美景會幻想，未可知的阻礙會憂慮，這都是因為沒有智慧，所以心有所住。

其實，這三個項目是彼此相通，表裡相接的。若能無念、無相，一定也能無住；若能無相、無住，一定無念；若能無住、無念，一定無相。

所以無念、無相、無住，都是即定 即慧的「定慧不二」，這也就是〈定慧品〉的內容所在。

－《定慧不二》－

諸位菩薩～早安吉祥！