觀身非身 鏡像水月

觀心無相 光明皎潔

憨山大師

吾人妙性天然

現前種種境界

都是幻妄不實的

唯是

真心中所現影子

不了

自心本無一物

不達

身心世界本空

觀心觀慧的成就

圓融 豁達

自在 無礙

你現在在哪個階段???

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大家一起

以"智慧"

——法性為師，

今生也走上智慧、自在、慈悲之旅途。

#聞思修的階段都需要以法為師。

戒定慧/聞思修

戒心入定內學止觀滅妄

耳不隨聲轉，鼻不隨香轉，舌不隨味轉，身不隨觸轉，意不隨法轉，

把六根門頭境界，旋轉過來，收拾身心，反求諸己。

再選擇最圓滿之根來修。眼根、鼻根和身根不圓滿，耳根、舌根和意根最圓滿。佛暗示耳根最圓滿，但沒有言明，要阿自己選擇，若證得一根圓通，餘五根之結亦解，便能入聖人之法性流，逆凡夫之生死流，就能成正等正覺。

/詳見後系列

自心取自心。非幻成幻法。

不取無非幻。非幻尚不生。幻法云何立。

金剛經/無實無虛/共5則/詳見後列

如來所得法

此法無實無虛

金剛經

如來是性德之稱

無實者 生滅滅已

無虛者 寂滅現前

體現

除一切苦

用現

無實無虛

猶言

寂照同時

寂則無實 照則無虛

心清淨 無實也

生實相 無虛也

無實無虛

此是如來所證

其深無底 包羅萬象

所得之法 正指性言

稱為如來者

以其證得

無實無虛之性耳

約凡夫妄心言

亦復

無實無虛

"覓心了不可得"

無實也

一念具足十法界

無虛也

可知"凡聖同體"

金剛經

以應無所住及

破除我法二執

為唯一主旨

世尊言此之意

是令以無實之觀

成就無虛之果

無實觀者

即最後所云

觀一切法

如夢如幻也

常作此觀 執情自遣

此是破一切凡情

之總觀、要觀

萬不可須臾離者

無實無虛

最要之義有三

一是形容性德

二是形容如何得性德

三是形容如何修性德

理事性修因果

罄無不盡

此一語不但將

金剛經所說道理

賅括無遺

並將大小乘佛法

總括無遺

故曰

一切賢聖

皆以無為法而有差別

無實無虛

此一語

一切凡夫心相

一切世間法相

一切因果法相

莫不盡括無遺

正是

法華經

如是相如是性如是體

如是力如是作如是因

如是緣如是果如是報

如是本末究竟

謂之"諸法實相"

故此一語

真乃大乘法印