觀照要訣/導歸極樂(一)(三)

看完這個視頻你就知道，極樂世界非去不可！【慧律法師開示】

觀看次數：4,436次2022年4月17日

釋常延/十大願王

修普賢菩薩隨喜功德三大助力

理解衆生善根成熟度各不相同

掌握中道空觀超越自己的偏執

承認自己的智識能力都極有限

修鍊

十大願王 導歸極樂

理解衆生

無始來

因果業力的不同

善根成熟度迥異

必須

超越自己的偏執心

掌控

中道實相的理性

諸法

非空非有 即空即有

不落二邊 圓融無礙

謙虛慎獨 寬恕包容

吃虧寡言 慈悲喜捨

理解一切衆生

因果業力的不同

善根成熟度迥異

超越偏執心

掌控

中道理性

諸法

非空非有 即空即有

不落二邊 圓融無礙

實踐

事相修功

謙虛慎獨 寬恕包容

吃虧寡言 慈悲喜捨

諸法皆空

因果不空

理解一切衆生

因果業力的不同，

善根成熟度迥異。

故須

超越自己的偏執心。

掌控中道的理性。

諸法

非空非有，即空即有，

不落二邊，圓融無礙。

實踐事相之修功。

謙虛慎獨，寬恕包容，

吃虧寡言，慈悲喜捨。

生活即修行，

修行即生活，

福慧雙修，解行並進。

本來無一物，

何處惹塵埃。

諸法皆空，因果不空。

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

釋常延/十大願王

修普賢菩薩隨喜功德三大助力

理解衆生善根成熟度各不相同

掌握中道空觀超越自己的偏執

承認自己的智識能力都極有限

四十多年前某天，大學佛學社團的曹郁美學長語重心長地對我說：「你太少讚嘆別人了！」之後過了二十年的某天，我在印度，和幾位年輕的西藏喇嘛一起看台灣某大道場開山二十周年的紀錄片，在內心不斷升起嫌棄的反應中，忽然想起當年曹學長的話，於是努力練習尋找影片中值得讚嘆之處，內心的拉扯，至今都還印象鮮明！隨喜讚嘆之於當年的我，實在太困難了！

四十年前就讀佛學研究所的第一年，學習到透過批判的眼光，重新審視自己過去七年非常堅定相信的佛教觀念，例如對於指方立相的淨土信仰、或是配合生命成長過程解釋的十二因緣、唯識種子現行新熏同時的問題…等，凡是聽到、看到的，幾乎一概先以不相信的眼光加以批判！一年之後，在同學自組的成唯識論讀書會的討論過程中，忽然發現自己其實是為了批判而批判，於是反問自己，究竟甚麼是自己信服的呢？這個問題在心中沉吟了幾十年，至今對某些人或事，還是需要轉第二念，才能尊重、並從中做出選擇性隨喜。

二十年前在宗教學研究所讀道教哲學，一開始，心中經常吐槽其主張，可是後來逐漸發現人類面對生死問題的思考軌跡的共通性、以及不同思想信仰之間的相互交涉。老師帶著我們在木柵指南宮，目睹通靈者與靈界指導者的手印教學。這段時間，對於基督教、天主教、東正教的教會和信仰內涵，也有進一步的認識，在海外則接觸到印度教的不同派別、英國新教、巴哈伊、日本的新興宗教等。究竟甚麼才是自己所信服的？如何在人類的不同信仰中，尊重隨喜呢？成為內心一直存放著的疑情！

出家後，在大僧團裡面，小至打掃、大至對外弘化活動，都需要分工合作，互相緊密配合。我逐漸發現，在團體的運作中，許多事情是自己做不好、或是根本不會的，但是其他法師做起來卻輕而易舉。於是學習到欣賞別人的智慧和能力，也學習到善解別人的做不好，因為自己和他一樣也有許多事做不來，甚至搞砸了。可是，經常把事情搞砸的我或他，難道就一無是處嗎？當然不是！只要稍稍用一點心，就不難發現無論是誰，都有可取之處，都值得隨喜！

回顧今生對於「隨喜功德」的學習，實在非常漫長而困難，值得欣慰的是，步入初老階段的自己，確實已經有些進步，對許多人和事，能打從心底真誠地讚嘆隨喜。而反省之所以能不斷自我突破的動力，來自三方面：一是對於眾生善根成熟度各不相同的理解，主要是從精讀印順導師《成佛之道》十六年而來；二是對於龍樹中觀思想的學習和掌握，主要是從印順導師的《中觀論頌講記》以及《中觀今論》入門，進而在禪修的練習和三十年的弘講過程中，不斷學習而來；三是對於自己智識能力有限的肯認，主要是從僧團的生活、以及跨宗教、跨領域的學習而來。或許，這三項是實踐「隨喜功德」行願的必修內功心法吧？！釋常延