戒心入定內學止觀滅妄E
「中道學校」在美國。
「中道學校」在美國。
你還要偽裝到什麼時候呢？累了吧！累了就說累，你再說不累，又再繼續偽裝。所以，說累吧！至少你不再壓抑了，感覺到自己的感受了。
你還要偽裝到什麼時候呢？累了吧！累了就說累，你再說不累，又再繼續偽裝。所以，說累吧！至少你不再壓抑了，感覺到自己的感受了。
我們面對情緒的方法，真的要捨掉原有無效的觀念和方法。我們要用佛教覺知的方法來幫助自己。
我們面對情緒的方法，真的要捨掉原有無效的觀念和方法。我們要用佛教覺知的方法來幫助自己。
我們的成長裡沒有學習認識自己內在的潛能和處理情緒的方法，依然延用本能+知識的方法。然而，佛陀早就發現到「覺知」可以斷除內心所有的痛苦。
我們的成長裡沒有學習認識自己內在的潛能和處理情緒的方法，依然延用本能+知識的方法。然而，佛陀早就發現到「覺知」可以斷除內心所有的痛苦。
環境無止盡的發展，可以想像未來的生存裡充斥著緊張、壓力，將有過之而無不及，單純的快樂已經被剝奪。如果再不覺察修學「覺知」的需要，心已然盲目、麻木、混亂、無助，身雖得以以家為安住，心卻無家可歸。
環境無止盡的發展，可以想像未來的生存裡充斥著緊張、壓力，將有過之而無不及，單純的快樂已經被剝奪。如果再不覺察修學「覺知」的需要，心已然盲目、麻木、混亂、無助，身雖得以以家為安住，心卻無家可歸。
什麼是「覺知」？目前可以跟隨學習「覺知」禪修的老師有明就仁波切、措尼仁波切，當然還有其他優秀的佛教老師，就看哪個老師的方法適合自己。
什麼是「覺知」？目前可以跟隨學習「覺知」禪修的老師有明就仁波切、措尼仁波切，當然還有其他優秀的佛教老師，就看哪個老師的方法適合自己。
每個老師都有他們各自的善巧，你在學習時開放自己的心，去吸收、去感受，去感受感受，不要太多過去觀念的包袱，這樣永遠吸收不到新的東西。
每個老師都有他們各自的善巧，你在學習時開放自己的心，去吸收、去感受，去感受感受，不要太多過去觀念的包袱，這樣永遠吸收不到新的東西。
在佛教見地和修證方法可以信任的老師面前，你需要信任他可以幫助自己，然後把自己交給他。在尋求幫助的時候，信任是必要的。除非你依然覺得可以依靠自己。（這是固執嗎？）
在佛教見地和修證方法可以信任的老師面前，你需要信任他可以幫助自己，然後把自己交給他。在尋求幫助的時候，信任是必要的。除非你依然覺得可以依靠自己。（這是固執嗎？）
我們內心的本性有你不知道的潛能，認識出覺知，讓覺知來幫助我們回家，心不再無家可歸。
我們內心的本性有你不知道的潛能，認識出覺知，讓覺知來幫助我們回家，心不再無家可歸。
人生總是有一條道路，你的道路又在哪裏呢？好好的靜心思考一下。
人生總是有一條道路，你的道路又在哪裏呢？好好的靜心思考一下。
喝茶間. 秋子
喝茶間. 秋子