***懂得廻光返照修清淨心

"踐行"

是成功的唯一保障。

"清淨心"

才是我們的無價之寶。詳見後

"慧律法師"開示:

處處相(生心)，

處處無相(無住)，

你到哪裡

統統解脫(自在)。

有一句話，

你一定要背起來，

修學佛道的人，

你不必

去戰勝邪惡(外境)，

你只要

用一顆智慧的心(內心)，

善良的心，"自我降伏"，

你就贏得生命的一切。

(證入無相無不相真實性矣)

(回歸父母未生前本來面目)

你能夠用大智慧打破

無明、煩惱、習氣，

步步為營，

護持這一顆"清淨心"。

(悟後起修，全修在性)

(執持名號，一心不亂)

這樣子念佛，

保護這一顆"清淨心"，

這樣子下決心保護它，

慢慢慢慢，自自然然

牠就會

變成一隻漂亮的蝴蝶。

"踐行"

是成功的唯一保障。

重點節錄

"慧律法師"慈悲開示:

正念(真如)與覺知(本性)

是唯一能使我們

"明瞭內心的方法"。

===================詳見後

(一)(四)

"慧律法師"開示:

"開悟"

不是從外在去找尋，

而是不斷觀照內心，

才有可能獲得結果。

(悟後起修，全修在性)

(執持名號，一心不亂)

==================

古高僧云：

前世修來此報身，

百鍊千鎚作完人 ;

自身識得娘生面 ，

轉勸他人認主人。

(三)(一)

"慧律法師"開示:

處處相(生心)，

處處無相(無住)，

你到哪裡

統統解脫(自在)。

(六道生死輪廻路長)

(應無所住而生其心)

(覺悟的心離塵的心)

(體證無相無不相真實性體)

(回歸父母未生前本來面目)

======================

"踐行"

是成功的唯一保障。

"清淨心"

才是我們的無價之寶。

==================

你能夠用"大智慧"

打破

無明、煩惱、習氣，

步步為營，

護持這一顆"清淨心"。

這樣子念佛，

保護這一顆"清淨心"，

這樣子下決心保護它，

慢慢慢慢，自自然然

牠就會

"變成一隻漂亮的蝴蝶"。

"踐行"

是成功的唯一保障。

************************

"踐行"

是成功的唯一保障。

"清淨心"

才是我們的無價之寶。

************************

*******************

在境界"能解脫"，

這個是

學佛的可貴處!

*******************

*********************

我們應當瞭解，

找回

自己內心的寧靜，

念念

觀照一切皆是無常。

*********************

***************************

那就是：

你應該走出

你自己心中的

無明、煩惱"令心解脫"。

好讓你的心

與佛的心相應、相同。

(與道相應，入道修行)

(感應道交，不思議也)

***************************

***********************

"無明"就像一陣風，

來無影、去無蹤。

所以，我們會

莫名其妙的情緒化、

莫名其妙的發脾氣、

莫名其妙的貪瞋痴，

這個就是沒有

"微密的觀照"。

***********************

(一)

"慧律法師"開示:

"開悟"

不是從外在去找尋，

而是不斷觀照內心，

才有可能獲得結果。

(悟後起修，全修在性)

(執持名號，一心不亂)

==================

轉染念(貪瞋癡三毒)

為智念、淨念。

修鍊

"應無所住而生其心"，

即是

真如不生不滅心。

************************

用真如心來念佛成佛。

************************

"慧律法師"開示:

不聽經聞法是不行的，

沒有

開佛的智慧(開佛知見)，

你念佛，煩惱來了，

你怎麼辦？

你壓不下去的，

你絕對沒有辦法的，

無量億劫來的

煩惱、慾望，

那種我執、法執、

煩惱障、所知障。

你不聽經聞法，

如何擺平？

不是念佛不好，

是要用"大智慧"念佛；

不是誦經不好，

要用"大智慧"誦經。

要瞭解

佛的真實義理是什麼，

瞭解

第一義諦的真如本性，

"起點就是終點"。

*********************

起點就是終點，

初發心即成等正覺，

這個就是

入

第一義諦涅槃妙心。

*********************

*********************

初發心，

你用的是本性修行，

(用真如本性修行)

初發心即成等正覺。

*********************

===============

不可以

用意識心修行，

意識心

修了又執著、

修了又分別、

修了又煩惱，

修了又人我是非，

斷不了，斷不了。

===============

(修行要捨識用根)

(著相修行百千劫)

(實相無相修行剎那間)

(用真如不生不滅心修)

(用不生不滅如來藏性)

(用第一義諦涅槃妙心)

(修應無所住而生其心)

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

(二)

"慧律法師"開示:

"開悟"

不是從外在去找尋，

而是不斷觀照內心，

才有可能獲得結果。

(悟後起修，全修在性)

(執持名號，一心不亂)

==================

"慧律法師"開示:

"楞嚴經"的重點，

是"防止魔事"，

就是

"防止著魔"。

由於很多人不知道，

修學佛道

是用

"真如不生不滅的心性"

在修行，

卻一直在相上裡面打轉。

(須捨識用根，要轉識為智)

如果我們也能夠

了悟

色受想行識(五蘊)，

內四大、外四大，

無非是

如夢幻泡影的"緣起法"，

不實在的，

那麼

"知幻即離，離幻就覺"。

萬法為緣起，萬物無自性；

剎那生滅相，當體即是空。

翳眼見空花，花處即空處；

何必別取空，翳淨花自無。

************************

任他四大往來奔，

雲來雲去鎮常存，

竹影掃階(梯)塵不起，

月穿潭底水無痕。

************************

"六祖法寶壇經"曰:

菩提本無樹，

明鏡亦非臺，

本來無一物，

何處惹塵埃。

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

(三)

"慧律法師"開示:

"開悟"

不是從外在去找尋，

而是不斷觀照內心，

才有可能獲得結果。

(悟後起修，全修在性)

(執持名號，一心不亂)

==================

"慧律法師"開示:

"阿含經"裡面講，

教你

"如實知，如實見"。

如實知就是要如實的

瞭解這個世間的真相，

才不會

被世間的假相欺騙了。

我們要瞭解真理，

以達到幸福，

********************

就要從

本性(心性)上去悟。

********************

萬法回歸

一念心性、平等自性。

"歸一萬事畢"。

一心念佛、念佛一心，

一念相應一念佛，

念念相應念念佛。

入道修行、平等心念佛，

感應道交，必不思議也!

若能悟到空性(心性)，

極樂世界的蓮花，

不外

當下ㄧ念(心性)。

妄念放得下(遣生滅心)，

當下，

就是極樂世界。

***********************

遣生滅心，

無非為

除分別、執著，

除我相、我見、

除六識、七識。

遣生滅心，

為證

不生不滅的性體也。

***********************

我們的真心

(即不生不滅的性體)

(ㄧ念心性、真如佛性)

就是極樂世界，

極樂世界

就在我們的心性當中。

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

(四)

"慧律法師"開示:

"開悟"

不是從外在去找尋，

而是不斷觀照內心，

才有可能獲得結果。

(悟後起修，全修在性)

(執持名號，一心不亂)

==================

廻光返照，返觀內照，

覺了

宇宙人生真實相，

一即一切，一切即一，

諸法一如、一切皆是，

五蘊緣生，當體即空，

諸法空相，生即無生，

萬物同體，平等無二，

自性性體唯一清淨心。

人人本具如來藏，

無上菩提本具足，

若將無明妄念除，

無無明盡顯本真，

自然明心見如來，

契入真如達佛境，

與道合一啟佛智，

成就般若如來藏。

本心(真如自性)者，

人皆有之，

非自己修，非自己造，

晶瑩皎潔，天真自然。

我們

晝也用，夜也用，

"之所以不識"，

只因"心"

時時向外緣求也。

**************************

若能息了

向外攀緣妄求的心，

向內

觀心、觀慧、思惟修，

假以時日，自識此心也。

**************************

"楞嚴經"云:

狂心頓歇，歇即菩提。

人的心念，無法清淨，

主要來自，妄想執著。

客塵所擾，妄想非真。

迷相即著，認假為真。

無明業識，糾結纏縛。

苦苦分別，牢牢執著。

鏡花水月當體空，

幻相塵埃身邊繞，

內外無塵清靜閒，

永恆安住極樂國。

般若無心便是道，

隨緣不變清淨行。

隨緣不變觀無常，

不見一物名為道。

身在紅塵娑婆中，

心在佛國極樂界。

外無塵事到心田，

步步無非極樂蓮。

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

古高僧云：

前世修來此報身，

百鍊千鎚作完人 ;

自身識得娘生面 ，

轉勸他人認主人。

娘生面： 明心見性。

没有生，没有滅，

没有去，也没有來，

這就是你的佛性。

没有是非，沒有對錯，

故"應無所住"。

==================

覺悟的人

能在自我身上

找到真如佛性。

(明心見性，見性成佛)

佛性是什麼？

佛性是"空無"，

如如不動(不取於相)。

動是什麼？

你們生出來就有佛性，

你們的佛性就没有動過，

每個人

都有善良的心，

没有動，没有靜，

没有生，没有滅。

因為

本來就擁有的東西，

"怎麼會有生滅呢"？

没有生，没有滅，

没有去，也没有來，

這就是你的佛性。

没有是非，沒有對錯，

故"應無所住"。

*****************************

體證無相無不相真實性體。

回歸父母未生前本來面目。

*****************************

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

(一)

"慧律法師"開示:

處處相(生心)，

處處無相(無住)，

你到哪裡

統統解脫(自在)。

(六道生死輪廻路長)

(應無所住而生其心)

(覺悟的心離塵的心)

(體證無相無不相真實性體)

(回歸父母未生前本來面目)

======================

"慧律法師"開示:

你修行，

要記住一句話：

處處相(生心)，

處處無相(無住)，

你到哪裡

統統解脫(自在)。

(生心無住，無住生心)

(有即非有，非有而有)

(相而非相，非相而相)

(色即是空，空即是色)

(空有雙離，空有雙融)

(此正是如來藏真實義)

一切都是演戲，

來到這個世間，

都是在演戲，演一出戲。

(應無所住而生其心)

(緣起中道實相觀行)

(色不異空，空不異色)

(色空雙泯，色空雙彰)

(與道相應，入道修行)

(感應道交，不可思議)

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

(二)

"慧律法師"開示:

處處相(生心)，

處處無相(無住)，

你到哪裡

統統解脫(自在)。

(六道生死輪廻路長)

(應無所住而生其心)

(覺悟的心離塵的心)

(體證無相無不相真實性體)

(回歸父母未生前本來面目)

======================

"慧律法師"開示:

我們"忍得過"，

我們這一齣戲，

我們就演贏了；

我們忍不過，

我們

這一齣戲就演輸了，

"我們就做凡夫"。

**********************

六道輪廻無有盡期，

你們要抓緊修行啊！

(六道生死輪廻路長)

**********************

我們因為無明迷惑

而造了種種惡業，

又受種種的苦。

而這個苦，

因為

沒有聽到

人生、宇宙的真理，

不知道怎麼解脫，

又繼續造業；

又迷惑、

再造業、再受苦；

再不知道

生命的究竟解脫處，

又迷惑。

如此，

迷惑、造業、受苦……

就像

時鐘的指針一樣的轉動。

我們

假設12點鐘叫做迷惑、

時針轉到4點鐘就是造業，

再轉到8點鐘就叫做受苦。

這樣不停地轉下去，

就是輪廻。

六道輪廻無有盡期，

你們說

要不要抓緊修行啊！

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

(三)

"慧律法師"開示:

處處相(生心)，

處處無相(無住)，

你到哪裡

統統解脫(自在)。

(六道生死輪廻路長)

(應無所住而生其心)

(覺悟的心離塵的心)

(體證無相無不相真實性體)

(回歸父母未生前本來面目)

======================

"慧律法師"開示:

別人罵你，

那是消災；

給你不好的臉色看，

那是最上供養。

要沒有分別，

反而

覺得如獲至寶。

一個人碰到

再大的委屈也不解釋，

忍受這份委屈，

這個人就越來越昇華！

胸量有多大，

人生的舞台就有多大，

你願意做凡夫，

我沒話說；

你願意做菩薩，

就必須

跟著佛陀的腳步走。

必須把真理

運用在你的生命裡，

大慈大悲(慈悲喜捨)，

心就是正面的能量，

******************

猶如

陽光普照大地

眾生毫無分別。

******************

開悟

只是理知道而己，

習氣(貪瞋癡三毒)

還是要慢慢的斷。

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

"慧律法師"慈悲開示:

有一句話，(更新編輯文)

你一定要背起來，

修學佛道的人，

你不必

去戰勝邪惡(外境)，

你只要

用一顆智慧的心(內心)，

善良的心，"自我降伏"，

你就贏得生命的一切。

(證入無相無不相真實性矣)

(回歸父母未生前本來面目)

=====================

"慧律法師"慈悲開示:

你能夠用"大智慧"

打破

無明、煩惱、習氣，

步步為營，

護持這一顆"清淨心"。

這樣子念佛，

保護這一顆"清淨心"，

這樣子下決心保護它，

慢慢慢慢，自自然然

牠就會

"變成一隻漂亮的蝴蝶"。

"踐行"

是成功的唯一保障。

佛門四大菩薩，

大悲、大智、大願

都體現在"大行"上，

沒有行，前三者皆落空。

一個人

縱然滿腹經綸，

學富五車，

若不

"發心行願，學以致用"，

一生終將空過。

往生極樂世界的人，

沒有任何的中陰身，