慧能師教在家如何修行
高僧惠能大師教你在家如何修行？【無相頌】| 慧律法師
高僧惠能大師教你在家如何修行？【無相頌】| 慧律法師
觀看次數：3,500次2022年3月17日
詳見後/
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【經文】：
【經文】：
韋公又問：「在家如何修行，願為教授。」
韋公又問：「在家如何修行，願為教授。」
師言：「吾與大眾，作無相頌，但依此修，常與吾同處無別。若不作此修，剃髮出家，於道何益？頌曰：
師言：「吾與大眾，作無相頌，但依此修，常與吾同處無別。若不作此修，剃髮出家，於道何益？頌曰：
『心平何勞持戒？行直何用修禪？
『心平何勞持戒？行直何用修禪？
恩則親養父母，義則上下相憐。讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。
恩則親養父母，義則上下相憐。讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。
若能鎖木出火，淤泥定生紅蓮。苦口的是良藥，逆耳必是忠言。
若能鎖木出火，淤泥定生紅蓮。苦口的是良藥，逆耳必是忠言。
改過必生智慧，護短心內非賢。日用常行饒益，成道非由施錢。
改過必生智慧，護短心內非賢。日用常行饒益，成道非由施錢。
菩提只向心見，何勞向什求玄？聽說依此修行，天堂只在目前。』
菩提只向心見，何勞向什求玄？聽說依此修行，天堂只在目前。』
師復曰：「善知識！總須依偈修行，見取自性，直成佛道。法不相待，眾人且散，吾歸曹溪，眾若有疑，卻來相問。」
師復曰：「善知識！總須依偈修行，見取自性，直成佛道。法不相待，眾人且散，吾歸曹溪，眾若有疑，卻來相問。」
時，刺丈官僚，在會善男信女，各得開悟，信受奉行。
時，刺丈官僚，在會善男信女，各得開悟，信受奉行。
文字檔：
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【韋公又問：在家如何修行？】在家居士如何修行？【願為教授】。我們今天在家居士多，我們聽聽六祖怎麼開示。【師言：吾與大眾作無相頌，但依此修，常與吾同處無別】，就跟我祖一樣，沒有什麼差別。【若不依此修，剃發出家，於道何益？】
【韋公又問：在家如何修行？】在家居士如何修行？【願為教授】。我們今天在家居士多，我們聽聽六祖怎麼開示。【師言：吾與大眾作無相頌，但依此修，常與吾同處無別】，就跟我祖一樣，沒有什麼差別。【若不依此修，剃發出家，於道何益？】
【頌曰：心平何勞持戒】，擺平別人很容易，擺平自己很困難，統領百萬大軍很容易，降伏自己很困難。所以世尊說：能統領百萬大軍的人並不偉大，一個人能夠降伏自我的人是世界上最偉大的人，那就是世尊。世尊二六時中，統統做降伏自己的功夫。你要心平等心，心擺平了，畢竟空，心平就是悟到畢竟空，見性，心平等了沒有煩惱叫做平，沒有執著叫做平嘛！又何必說持戒呢？這句話不是說叫你不要持戒，不是這個意思，你擺平了這個心性，擺平了這些煩惱，擺平了你自我，又何必說什麼持戒不持戒呢？因為沒有這種東西啊！是這個意思。
【頌曰：心平何勞持戒】，擺平別人很容易，擺平自己很困難，統領百萬大軍很容易，降伏自己很困難。所以世尊說：能統領百萬大軍的人並不偉大，一個人能夠降伏自我的人是世界上最偉大的人，那就是世尊。世尊二六時中，統統做降伏自己的功夫。你要心平等心，心擺平了，畢竟空，心平就是悟到畢竟空，見性，心平等了沒有煩惱叫做平，沒有執著叫做平嘛！又何必說持戒呢？這句話不是說叫你不要持戒，不是這個意思，你擺平了這個心性，擺平了這些煩惱，擺平了你自我，又何必說什麼持戒不持戒呢？因為沒有這種東西啊！是這個意思。
【行直何用修禅】。行直，心要是平直，不要扭曲別人，不要丑化別人，不要妄語，不要把不實在的事情加在別人的身上，不過開玩笑例外。心直何用修禅，你心沒有丑化別人，不扭曲沒有執著沒有煩惱，那修什麼禅呢？無相有東西修嗎？
【行直何用修禅】。行直，心要是平直，不要扭曲別人，不要丑化別人，不要妄語，不要把不實在的事情加在別人的身上，不過開玩笑例外。心直何用修禅，你心沒有丑化別人，不扭曲沒有執著沒有煩惱，那修什麼禅呢？無相有東西修嗎？
【恩則親養父母】，【恩】就是知恩的人，知道報恩的人，怎麼樣？【親】就是孝，孝養自己的父母。知道報恩的人孝養自己的父母。
【恩則親養父母】，【恩】就是知恩的人，知道報恩的人，怎麼樣？【親】就是孝，孝養自己的父母。知道報恩的人孝養自己的父母。
【義則上下相憐】，有正義感的人，對上對下都互相的憐惜，互相的扶持、共患難、共饑寒。饑寒患難一同扶持，佛弟子也要這樣子。我們要互相扶持、共患難、共饑寒，我們要為了正法，要互相鼓勵，互相贊歎，來行菩薩道，佛門裡面，千萬不能有差別，八大宗派我們一律尊敬，一律平等，這個就是真正有功夫的人。
【義則上下相憐】，有正義感的人，對上對下都互相的憐惜，互相的扶持、共患難、共饑寒。饑寒患難一同扶持，佛弟子也要這樣子。我們要互相扶持、共患難、共饑寒，我們要為了正法，要互相鼓勵，互相贊歎，來行菩薩道，佛門裡面，千萬不能有差別，八大宗派我們一律尊敬，一律平等，這個就是真正有功夫的人。
【讓則尊卑和睦】，【讓】肯退讓的人，你肯退讓的人，退一步海闊天空，眾生是爭，不肯讓，爭就是你死我活，世間就你死我活。了解緣起性空的道理，就是說：我存在就是他存在，我毀掉他就是毀掉我自己。我看了一個電視劇，在描述這個大老婆很辛苦，二老婆想盡辦法要干掉她。一天，二老婆就買通一個殺手，她認為：我把他搶過來，我一生一世就是共處在一起，就是我的了。大老婆就被殺掉了，她還故布疑陣，現場好象自殺的一樣。這個事情經過了幾年，大家都調查不出來，後來經過調查、調查……，查到了是誰殺的，再來，幕後的指使者也抓起來了，判死刑！本來是要自己好，結果統統完蛋了！看到這一幕就是要告訴大家：眾生好就是自己好；傷害眾生，只要你動念就不對，要趕快停止。動那個念頭就不對。讓則尊卑和睦，【尊】就是上，【卑】就是下，你肯退讓，就很和睦相處。
【讓則尊卑和睦】，【讓】肯退讓的人，你肯退讓的人，退一步海闊天空，眾生是爭，不肯讓，爭就是你死我活，世間就你死我活。了解緣起性空的道理，就是說：我存在就是他存在，我毀掉他就是毀掉我自己。我看了一個電視劇，在描述這個大老婆很辛苦，二老婆想盡辦法要干掉她。一天，二老婆就買通一個殺手，她認為：我把他搶過來，我一生一世就是共處在一起，就是我的了。大老婆就被殺掉了，她還故布疑陣，現場好象自殺的一樣。這個事情經過了幾年，大家都調查不出來，後來經過調查、調查……，查到了是誰殺的，再來，幕後的指使者也抓起來了，判死刑！本來是要自己好，結果統統完蛋了！看到這一幕就是要告訴大家：眾生好就是自己好；傷害眾生，只要你動念就不對，要趕快停止。動那個念頭就不對。讓則尊卑和睦，【尊】就是上，【卑】就是下，你肯退讓，就很和睦相處。
【忍則眾惡無喧】，能夠忍，一切眾惡就不會吵雜，能忍一切的惡就喧騰不起來，【喧】就是吵雜不起來。
【忍則眾惡無喧】，能夠忍，一切眾惡就不會吵雜，能忍一切的惡就喧騰不起來，【喧】就是吵雜不起來。
【若能鑽木出火】，這句話的意思是：只要你修行精進不懈怠，必定見性成佛。這個鑽木出火，就是下功夫一直鑽木，這個木頭要鑽出火來，就表示一直用功、一直用功……，親近善知識開示，自己能夠知道進退，也能夠知道退讓，了解心性的道理，又懂得這個淨土的可貴，鑽、鑽……有一天就會冒出火花來，極樂世界就在當下這一念哪。
【若能鑽木出火】，這句話的意思是：只要你修行精進不懈怠，必定見性成佛。這個鑽木出火，就是下功夫一直鑽木，這個木頭要鑽出火來，就表示一直用功、一直用功……，親近善知識開示，自己能夠知道進退，也能夠知道退讓，了解心性的道理，又懂得這個淨土的可貴，鑽、鑽……有一天就會冒出火花來，極樂世界就在當下這一念哪。
【淤泥定生紅蓮】。淤泥就是染污，定生紅蓮，菩提的意思，表法的。淤泥定生紅蓮，諸位！我們一定要了解，在這個世間，污穢和清淨都是可貴的，一定要有很正確的觀念，好！你看到那個電視的名模嗎？漂不漂亮啊？漂亮。你有看到那個蕭大美女嗎？漂亮！漂亮從哪裡來？直截了當講，她要會排洩才漂亮得起來啊！是不是？要是林名模跟蕭大美女明天便秘了，我告訴你，這裡面的排洩物堵在裡面，那個叫做毒素啊！骯髒的東西跟美的東西，這個都是很可貴的呀！
【淤泥定生紅蓮】。淤泥就是染污，定生紅蓮，菩提的意思，表法的。淤泥定生紅蓮，諸位！我們一定要了解，在這個世間，污穢和清淨都是可貴的，一定要有很正確的觀念，好！你看到那個電視的名模嗎？漂不漂亮啊？漂亮。你有看到那個蕭大美女嗎？漂亮！漂亮從哪裡來？直截了當講，她要會排洩才漂亮得起來啊！是不是？要是林名模跟蕭大美女明天便秘了，我告訴你，這裡面的排洩物堵在裡面，那個叫做毒素啊！骯髒的東西跟美的東西，這個都是很可貴的呀！
我告訴你：只要見自性，看世間的道理跟世間人是完全不一樣的，世間人看到污穢的，就說：哎呀！很骯。告訴諸位！沒有骯髒，沒有我們今天。諸位！大小便不清淨，記得！清淨的佛性就靠這個，你回去不大便、不小便，你慘了！清淨佛性？不會大小便你完了，就不用唱下去了，不要厭惡那一些不清淨的東西，去追求什麼叫做清淨的。淨跟不淨還是在這一念之間啊！我們今天的佛性在哪邊？就是大小便裡面，是不是啊？不大小便，你怎麼辦？看事情，三百六十度的每一個角度，你看就是不一樣。我學佛以後就一樣了，我讀大學的時候，象微積分考九十分，或是考一百，有的人就會輕視那一些考二十分的，我大一就開始學佛。我的觀念就不是這樣子了，一般人：你才考二十分，哼！不中用！我就和他們不一樣，我會走過去跟他說：還好你二十分，襯托我一百分，沒有你考二十分，怎麼顯示我一百分？謝謝！不然沒有你二十分……，因為有二十分才能襯托一百分啊！襯托法就這樣子嘛！你要感謝那些窮人，你不要輕視他，因為有那些窮人，你才顯示你自己是富豪啊！我們要感恩眾生，因為眾生活得很辛苦，才能顯示我們學佛人高超，萬法都感恩，萬法都平等，沒有淨沒有穢，沒有美沒有丑，萬法就在這一念，你轉得過來轉不過來。
我告訴你：只要見自性，看世間的道理跟世間人是完全不一樣的，世間人看到污穢的，就說：哎呀！很骯。告訴諸位！沒有骯髒，沒有我們今天。諸位！大小便不清淨，記得！清淨的佛性就靠這個，你回去不大便、不小便，你慘了！清淨佛性？不會大小便你完了，就不用唱下去了，不要厭惡那一些不清淨的東西，去追求什麼叫做清淨的。淨跟不淨還是在這一念之間啊！我們今天的佛性在哪邊？就是大小便裡面，是不是啊？不大小便，你怎麼辦？看事情，三百六十度的每一個角度，你看就是不一樣。我學佛以後就一樣了，我讀大學的時候，象微積分考九十分，或是考一百，有的人就會輕視那一些考二十分的，我大一就開始學佛。我的觀念就不是這樣子了，一般人：你才考二十分，哼！不中用！我就和他們不一樣，我會走過去跟他說：還好你二十分，襯托我一百分，沒有你考二十分，怎麼顯示我一百分？謝謝！不然沒有你二十分……，因為有二十分才能襯托一百分啊！襯托法就這樣子嘛！你要感謝那些窮人，你不要輕視他，因為有那些窮人，你才顯示你自己是富豪啊！我們要感恩眾生，因為眾生活得很辛苦，才能顯示我們學佛人高超，萬法都感恩，萬法都平等，沒有淨沒有穢，沒有美沒有丑，萬法就在這一念，你轉得過來轉不過來。
【苦口的是良藥】，苦口就是良藥，【逆耳必是忠言】。所以要善巧方便，我們要規勸一個人，記得師父的一句話：要先讚歎他的優點，認同他的存在，然後用柔軟的角度，慢慢的跟他勸，一個因緣一個因緣慢慢來，你一下子要把他轉變，兩個就干起來。我告訴你：這個很重要。我現在舉個例子，你要注意聽，你要用這個方法無往不利，你看過小孩子哭泣嗎？小孩子生病的時候，他是不是：哇……！小孩子生病的時候一直哭，可是那個藥很苦，把它放到嘴巴裡面，一吃下去馬上嘔吐，吞不下去，因為太苦了。這個藥是苦的，你把它放在中間，外面包一層糖衣，或者是你把藥加一點蜜糖，灌下去，這個小孩子肯吃，病又會好。諸位！規勸一個人就要用這個方式。你說我直心啊！我說：那不叫直心，那叫莽撞，不懂得人性。我直心，我又不會講好聽的話，我說你死定了，我告訴你。什麼叫眾生？眾生就是你明明知道你在講虛偽的話，可是你拍拍馬屁，他就是一個字：爽！眾生相就是這個樣子，你要講真相，他馬上跟你翻臉，對不對？你要講什麼話呢？認同他的優點，認同他的存在，慢慢一步一步來，需要一點時間。說：我就不會講謊話，我就是直心的人，我告訴你那不叫直心，見性的人有善巧方便的，我要引導你好，我知道需要一點耐性，慢慢地來，急也沒有用，學佛法也是這樣子。
【苦口的是良藥】，苦口就是良藥，【逆耳必是忠言】。所以要善巧方便，我們要規勸一個人，記得師父的一句話：要先讚歎他的優點，認同他的存在，然後用柔軟的角度，慢慢的跟他勸，一個因緣一個因緣慢慢來，你一下子要把他轉變，兩個就干起來。我告訴你：這個很重要。我現在舉個例子，你要注意聽，你要用這個方法無往不利，你看過小孩子哭泣嗎？小孩子生病的時候，他是不是：哇……！小孩子生病的時候一直哭，可是那個藥很苦，把它放到嘴巴裡面，一吃下去馬上嘔吐，吞不下去，因為太苦了。這個藥是苦的，你把它放在中間，外面包一層糖衣，或者是你把藥加一點蜜糖，灌下去，這個小孩子肯吃，病又會好。諸位！規勸一個人就要用這個方式。你說我直心啊！我說：那不叫直心，那叫莽撞，不懂得人性。我直心，我又不會講好聽的話，我說你死定了，我告訴你。什麼叫眾生？眾生就是你明明知道你在講虛偽的話，可是你拍拍馬屁，他就是一個字：爽！眾生相就是這個樣子，你要講真相，他馬上跟你翻臉，對不對？你要講什麼話呢？認同他的優點，認同他的存在，慢慢一步一步來，需要一點時間。說：我就不會講謊話，我就是直心的人，我告訴你那不叫直心，見性的人有善巧方便的，我要引導你好，我知道需要一點耐性，慢慢地來，急也沒有用，學佛法也是這樣子。
【改過必生智慧】，肯改過的人一定有智慧。
【改過必生智慧】，肯改過的人一定有智慧。
【護短心內非賢】。什麼叫護短呢？自己的缺點隱藏起來，自己的錯誤也隱藏起來，愈來愈糟糕，心內非賢，不是好的。
【護短心內非賢】。什麼叫護短呢？自己的缺點隱藏起來，自己的錯誤也隱藏起來，愈來愈糟糕，心內非賢，不是好的。
【日用常行饒益】，平常的生活，就要學習寬恕眾生，因為他是佛，只是目前暫時被迷了。
【日用常行饒益】，平常的生活，就要學習寬恕眾生，因為他是佛，只是目前暫時被迷了。
【成道非由施錢】。你要見性成佛道，那不是靠布施的，布施是生滅法的。
【成道非由施錢】。你要見性成佛道，那不是靠布施的，布施是生滅法的。
【菩提只向心覓，何勞向外求玄】。你要求清淨自性，你不是要開悟嗎？要成佛嗎？很簡單，從我們自性清淨心下手。何勞向外求玄呢？心法以外，沒有正法，正法就是心法，離心性以外，沒有正法。
【菩提只向心覓，何勞向外求玄】。你要求清淨自性，你不是要開悟嗎？要成佛嗎？很簡單，從我們自性清淨心下手。何勞向外求玄呢？心法以外，沒有正法，正法就是心法，離心性以外，沒有正法。
【聽說依此修行】，聽說【心性正法】，你聽到心性的大法、正法，就依照萬法回歸當下這一念，本自具足的清淨自性修行。【天堂只在目前】，天堂就在眼前。
【聽說依此修行】，聽說【心性正法】，你聽到心性的大法、正法，就依照萬法回歸當下這一念，本自具足的清淨自性修行。【天堂只在目前】，天堂就在眼前。
經文，【師復曰：善知識，總須依偈修行，見取自性，直成佛道；法不相待，眾人且散。吾歸曹溪，眾若有疑，卻來相問。時刺史官僚，在會善男信女，各得開悟，信受奉行】。
經文，【師復曰：善知識，總須依偈修行，見取自性，直成佛道；法不相待，眾人且散。吾歸曹溪，眾若有疑，卻來相問。時刺史官僚，在會善男信女，各得開悟，信受奉行】。
【師復曰：善知識，總須依偈修行，見取自性，直成佛道；法不相待】，【相待】就是有二，清淨自性是不二的，佛法是不二法門。【眾人且散。吾歸曹溪】，我要回曹溪了。【眾若有疑，卻來相問】。有疑問就來問吧！【時刺史官僚，在會善男信女，各得開悟，信受奉行】。因為韋刺史請法嘛！所以說韋刺史，還有這些屬下官僚，在會的善男信女，統統開悟，信受奉行。
【師復曰：善知識，總須依偈修行，見取自性，直成佛道；法不相待】，【相待】就是有二，清淨自性是不二的，佛法是不二法門。【眾人且散。吾歸曹溪】，我要回曹溪了。【眾若有疑，卻來相問】。有疑問就來問吧！【時刺史官僚，在會善男信女，各得開悟，信受奉行】。因為韋刺史請法嘛！所以說韋刺史，還有這些屬下官僚，在會的善男信女，統統開悟，信受奉行。