慧淨上人/上因/念佛心
文|慧净上人
文|慧净上人
01/02/03/04/詳見後
01/02/03/04/詳見後
如果一個人不知道三界六道上的轉境,
如果一個人不知道三界六道上的轉境,
不信善惡的報應,
不信善惡的報應,
三生中因果,
三生中因果,
他會堅持我們只活一次的觀點。
他會堅持我們只活一次的觀點。
我們應該尋求重生。 不然,無盡的苦難正等著我們 - by 達摩祖師 石慧靜
我們應該尋求重生。 不然,無盡的苦難正等著我們 - by 達摩祖師 石慧靜
一定要往生，否则后苦无穷!
一定要往生，否则后苦无穷!
文|慧净上人
文|慧净上人
01
01
如果一個人不知道三界六道上的轉境,
如果一個人不知道三界六道上的轉境,
不信善惡的報應,
不信善惡的報應,
三生中因果,
三生中因果,
他會堅持我們只活一次的觀點。
他會堅持我們只活一次的觀點。
沒有第二生命。
沒有第二生命。
他認為一個人只會死一次,就這樣,完了。
他認為一個人只會死一次,就這樣,完了。
對他來說,沒有轉移。
對他來說,沒有轉移。
他只知道現在的壽命。
他只知道現在的壽命。
所以,無論他做什麼,都是為了求今生幸福。
所以,無論他做什麼,都是為了求今生幸福。
但如果真正相信三時期的存在,
但如果真正相信三時期的存在,
過去現在未來時間的因果,
過去現在未來時間的因果,
善惡業報應,六道上流轉,
善惡業報應,六道上流轉,
人生無常,短暫,充滿苦難,
人生無常,短暫,充滿苦難,
然後他一定會勤奮地利用這短暫的壽命
然後他一定會勤奮地利用這短暫的壽命
以尋求將來永恆的解放。
以尋求將來永恆的解放。
他將永遠從苦難中解放,並獲得幸福。
他將永遠從苦難中解放,並獲得幸福。
一个人如果不知有三界六道轮回，不信有三世因果的善恶报应，
一个人如果不知有三界六道轮回，不信有三世因果的善恶报应，
他就会认为人只不过是活一次，没有第二次；
他就会认为人只不过是活一次，没有第二次；
他会认为人只不过是死一次，死了就没有了，
他会认为人只不过是死一次，死了就没有了，
没有所谓的轮回；他只晓得有现生这一辈子，
没有所谓的轮回；他只晓得有现生这一辈子，
因此他一生所追求的就是如何使这一辈子快乐。
因此他一生所追求的就是如何使这一辈子快乐。
但是如果确信有三世因果、善恶报应、六道轮回，
但是如果确信有三世因果、善恶报应、六道轮回，
而且了解人生无常、短暂，并且充满种种苦恼，
而且了解人生无常、短暂，并且充满种种苦恼，
那时他就会努力
那时他就会努力
在这短暂的人生当中
在这短暂的人生当中
寻求未来永恒的解脱、
寻求未来永恒的解脱、
永远的离苦得乐。
永远的离苦得乐。
02
02
如有過去生,如有現在的壽命。
如有過去生,如有現在的壽命。
如果沒有過去生,就沒有今生。
如果沒有過去生,就沒有今生。
如果我們不被解放,將有未盡的未來生活。
如果我們不被解放,將有未盡的未來生活。
但是如果我們依靠阿彌陀佛的救度,過去、現在、未來都沒有分別。
但是如果我們依靠阿彌陀佛的救度,過去、現在、未來都沒有分別。
這是因為一旦我們抵達終極幸福世界,我們的壽命就是永恆的。
這是因為一旦我們抵達終極幸福世界,我們的壽命就是永恆的。
無老、無病、無死。
無老、無病、無死。
我們在六道中永遠從轉境中解脫出來。
我們在六道中永遠從轉境中解脫出來。
相反,我們得到極大安逸的精神力量。
相反,我們得到極大安逸的精神力量。
我們能夠發願迴向六道,救拔父母兄弟姐妹妻兒六親不認,往生多世。
我們能夠發願迴向六道,救拔父母兄弟姐妹妻兒六親不認,往生多世。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
因为有过去世，才有今生今世；
因为有过去世，才有今生今世；
如果没有过去世，就没有今生今世。
如果没有过去世，就没有今生今世。
如果没有解脱的话，就还会还有未来世，
如果没有解脱的话，就还会还有未来世，
那就无穷无尽。
那就无穷无尽。
但是，如果给阿弥陀佛救度的话，就无所谓过去、现在、未来，因为往生极乐世界之后，
但是，如果给阿弥陀佛救度的话，就无所谓过去、现在、未来，因为往生极乐世界之后，
生命都是永恒的，
生命都是永恒的，
不老、不病、不死，永远没有六道轮回，
不老、不病、不死，永远没有六道轮回，
反而有神通自在，
反而有神通自在，
可以乘愿还来六道中，救度生生世世以来自己的父母、兄弟、妻子、儿女、六亲眷属。
可以乘愿还来六道中，救度生生世世以来自己的父母、兄弟、妻子、儿女、六亲眷属。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
願這些功德和美德
願這些功德和美德
平等地賜予所有眾生。
平等地賜予所有眾生。
願我們一起發菩提心,
願我們一起發菩提心,
在《寧靜幸福之地》獲得重生。
在《寧靜幸福之地》獲得重生。
愿以此功德，
愿以此功德，
平等施一切，
平等施一切，
同发菩提心，
同发菩提心，
往生安乐国。
往生安乐国。
我們應該尋求重生。
我們應該尋求重生。
不然,無盡的苦難正在等著我們
不然,無盡的苦難正在等著我們
由達摩祖師石慧靜
由達摩祖師石慧靜
一定要往生，否则后苦无穷!文| 慧净上人
一定要往生，否则后苦无穷!文| 慧净上人
03
03
講苦難、業障、六道上的轉流,是真的還是假的?
講苦難、業障、六道上的轉流,是真的還是假的?
他們是虛幻的。
他們是虛幻的。
它們只是夢想。
它們只是夢想。
在這些夢中,幸福和痛苦是真的還是假的?
在這些夢中,幸福和痛苦是真的還是假的?
他們是假的。
他們是假的。
但對於一個未從睡夢中醒來的人,他會不斷地做夢。
但對於一個未從睡夢中醒來的人,他會不斷地做夢。
正如所說,他尚未從夢中醒來。
正如所說,他尚未從夢中醒來。
但如果醒來,他就會明白夢中的男人顛倒是非,虛假,不存在。
但如果醒來,他就會明白夢中的男人顛倒是非,虛假,不存在。
俗話說:
俗話說:
夢中六道是如此生動。
夢中六道是如此生動。
但一覺醒來,即使大千世界也不存在。
但一覺醒來,即使大千世界也不存在。
他們是空虛。
他們是空虛。
我們所有的眾生都有病。
我們所有的眾生都有病。
我們執著種種的苦難、嫉妒、比較與對比、分化與依戀。
我們執著種種的苦難、嫉妒、比較與對比、分化與依戀。
對於一個平和的人來說,這種感情是不必要的,累贅的。
對於一個平和的人來說,這種感情是不必要的,累贅的。
所谓烦恼业障、六道轮回，是真的还是假的？
所谓烦恼业障、六道轮回，是真的还是假的？
是假的。 就像做梦，梦中的苦乐是真的还是假的？ 是假的。
是假的。 就像做梦，梦中的苦乐是真的还是假的？ 是假的。
可是对一个没有醒过来的人而言，就一直在做梦，
可是对一个没有醒过来的人而言，就一直在做梦，
所谓大梦未醒；
所谓大梦未醒；
那如果醒过来的话，他看梦中的人，就清楚那是颠倒的、虚假的，是莫须有的，
那如果醒过来的话，他看梦中的人，就清楚那是颠倒的、虚假的，是莫须有的，
所谓“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”。
所谓“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”。
我们众生都有病，种种的烦恼、忌妒、筹量、分别、执着，
我们众生都有病，种种的烦恼、忌妒、筹量、分别、执着，
这对一个心性比较平静的人来看，那些都是莫须有的。
这对一个心性比较平静的人来看，那些都是莫须有的。
04
04
學佛佛法的目的是解脫自己轉移、解脫。
學佛佛法的目的是解脫自己轉移、解脫。
修學成佛之道。
修學成佛之道。
從這個角度來講,只有阿彌陀佛念誦,才是真正修學佛法,我們信阿彌陀佛慈悲救度。
從這個角度來講,只有阿彌陀佛念誦,才是真正修學佛法,我們信阿彌陀佛慈悲救度。
否則,即使我們學佛佛法,還是不完整。
否則,即使我們學佛佛法,還是不完整。
為什麼我這麼說?
為什麼我這麼說?
這是因為他們尚未離開轉移。
這是因為他們尚未離開轉移。
学佛就是要脱离轮回、要成佛，
学佛就是要脱离轮回、要成佛，
这样讲起来，唯有念佛，信受弥陀对我们的悲心救度，
这样讲起来，唯有念佛，信受弥陀对我们的悲心救度，
才是真正的学佛，
才是真正的学佛，
否则虽然学佛了，还不算圆满，
否则虽然学佛了，还不算圆满，
为什么？ 因为还未出轮回。
为什么？ 因为还未出轮回。
願這些功德和美德
願這些功德和美德
平等地賜予所有眾生。
平等地賜予所有眾生。
願我們一起發菩提心,
願我們一起發菩提心,
在《寧靜幸福之地》獲得重生。
在《寧靜幸福之地》獲得重生。
愿以此功德，
愿以此功德，
平等施一切，
平等施一切，
同发菩提心，
同发菩提心，
往生安乐国。
往生安乐国。
我向阿彌陀佛
我向阿彌陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
念南無阿彌陀佛,精神疾病就能治癒嗎?
念南無阿彌陀佛,精神疾病就能治癒嗎?
佛法大師說的沒錯
佛法大師說的沒錯
念佛可以治愈精神病吗, 可以往生吗？释大安法师讲故事
念佛可以治愈精神病吗, 可以往生吗？释大安法师讲故事
在東林寺,一位外婆告訴別人婆婆的精神疾病。
在東林寺,一位外婆告訴別人婆婆的精神疾病。
老太太精神病了二十年。
老太太精神病了二十年。
當她修行佛法時,她對婆婆非常孝順。
當她修行佛法時,她對婆婆非常孝順。
每天她都會給老太太提供米和水。
每天她都會給老太太提供米和水。
她會客氣地說:「阿彌陀佛,請你吃午餐。 ′′
她會客氣地說:「阿彌陀佛,請你吃午餐。 ′′
「阿彌陀佛,我幫你洗個臉。 ′′
「阿彌陀佛,我幫你洗個臉。 ′′
老太太生病了,心裡困惑。
老太太生病了,心裡困惑。
一聽到阿彌陀佛,就解釋為罵她。
一聽到阿彌陀佛,就解釋為罵她。
她在想:「好啦,你罵我,我罵你! 你罵我阿彌陀佛,我也會罵你回阿彌陀佛。 ′′
她在想:「好啦,你罵我,我罵你! 你罵我阿彌陀佛,我也會罵你回阿彌陀佛。 ′′
如媳婦說一次阿彌陀佛,婆婆就三次背阿彌陀佛。
如媳婦說一次阿彌陀佛,婆婆就三次背阿彌陀佛。
她激烈地喊:「阿彌陀佛,阿彌陀佛!阿彌陀佛。 ',不斷地。
她激烈地喊:「阿彌陀佛,阿彌陀佛!阿彌陀佛。 ',不斷地。
有一天,她又開始了她的責罵。
有一天,她又開始了她的責罵。
責罵完之後,她開始放聲大哭。
責罵完之後,她開始放聲大哭。
她從精神疾病中得到治癒,並在事件後變得正常。
她從精神疾病中得到治癒,並在事件後變得正常。
每個人都覺得這真的是一個奇蹟。
每個人都覺得這真的是一個奇蹟。
精神病的女士如何能再次正常!
精神病的女士如何能再次正常!
連醫院都放棄治療她。
連醫院都放棄治療她。
她的鄰居聽說這件事,他們來看她。
她的鄰居聽說這件事,他們來看她。
她坐在那裡,說,
她坐在那裡,說,
「哦,有什麼可看的? 只要念南無阿彌陀佛,一切都會好的! ′′
「哦,有什麼可看的? 只要念南無阿彌陀佛,一切都會好的! ′′
在臨終的床上,她知道自己離開的時間,因為她念南無阿彌陀佛以達到重生。
在臨終的床上,她知道自己離開的時間,因為她念南無阿彌陀佛以達到重生。
病了二十多年的精神病人獲得了重生。
病了二十多年的精神病人獲得了重生。
在《無量壽經》中如此說明:
在《無量壽經》中如此說明:
「當佛光照耀時,連瘋子都變聰明了。 ′′
「當佛光照耀時,連瘋子都變聰明了。 ′′
所以,我們應該勸勉有精神疾病的人念南無阿彌陀佛,
所以,我們應該勸勉有精神疾病的人念南無阿彌陀佛,
或者我們把念南無阿彌陀佛的功德和德行轉給他們。
或者我們把念南無阿彌陀佛的功德和德行轉給他們。
我向阿彌陀佛
我向阿彌陀佛
一個念南無阿彌陀佛的人,是最至高無上的人。
一個念南無阿彌陀佛的人,是最至高無上的人。
願一切諸佛如來家。
願一切諸佛如來家。
- 山道大大師
- 山道大大師
在东林寺有一个人说她的婆婆得了精神病。 而且已经二十多年了。
在东林寺有一个人说她的婆婆得了精神病。 而且已经二十多年了。
她自己学佛，对婆婆也有孝心。常常端饭给婆婆吃，端水给婆婆喝。
她自己学佛，对婆婆也有孝心。常常端饭给婆婆吃，端水给婆婆喝。
她会对婆婆说：阿弥陀佛，请用餐。
她会对婆婆说：阿弥陀佛，请用餐。
阿弥陀佛，洗脸水来了。
阿弥陀佛，洗脸水来了。
精神病者是颠倒的。 听见念阿弥陀佛， 以为是骂她！
精神病者是颠倒的。 听见念阿弥陀佛， 以为是骂她！
她就想：你骂我，我也骂你。你念阿弥陀佛骂我，我也念阿弥陀佛骂你。
她就想：你骂我，我也骂你。你念阿弥陀佛骂我，我也念阿弥陀佛骂你。
她念一句阿弥陀佛，婆婆就念三句阿弥陀佛来骂她。
她念一句阿弥陀佛，婆婆就念三句阿弥陀佛来骂她。
她喊：阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛！恶狠狠的念，一直骂。
她喊：阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛！恶狠狠的念，一直骂。
有一天，她又恶狠狠的骂，骂完，就哭起来。嚎啕大哭，这一哭，哭醒了。
有一天，她又恶狠狠的骂，骂完，就哭起来。嚎啕大哭，这一哭，哭醒了。
大家都觉得很奇怪，二十多年的疯子，怎么就好了。
大家都觉得很奇怪，二十多年的疯子，怎么就好了。
医院都治不了的。
医院都治不了的。
左邻右舍都来看她，觉得这是奇怪的事。
左邻右舍都来看她，觉得这是奇怪的事。
她看别人来看她，就坐在那边说：
她看别人来看她，就坐在那边说：
看什么呀。念阿弥陀佛就好了。
看什么呀。念阿弥陀佛就好了。
临命终时，她就真的 预知时至，念阿弥陀佛往生了。
临命终时，她就真的 预知时至，念阿弥陀佛往生了。
二十多年的疯子往生了。
二十多年的疯子往生了。
无量寿经讲：佛的光明现前，尩狂者都能得到黠慧。
无量寿经讲：佛的光明现前，尩狂者都能得到黠慧。
所以，我们要劝他们好好念佛，作为家人我们也可以把念佛功德回向给他。
所以，我们要劝他们好好念佛，作为家人我们也可以把念佛功德回向给他。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
若能念佛人中上，
若能念佛人中上，
愿得同生诸佛家。-善导大师
愿得同生诸佛家。-善导大师