學習佛法智慧的樞紐在長期薰修。生活踐行是成功唯一保證。從實踐佛法中得真實益。

一分誠敬/一分利益，十分誠敬/十分利益。有智慧則/全妄即真，無智慧則/全真即妄。

常自覺照/不隨妄轉。迴光返照/返妄歸真。善護身口意三業。念佛轉識成智/回歸自性

四念住觀:觀身不淨/觀受是苦/觀心無常/觀法無我。常行柔和忍辱法/安住慈悲喜捨中。

四正勤:已生惡令永斷/未生惡令不生/未生善令生起/已生善令增長。斷惡修善/積功累德

莫因小惡而為之/積小惡必招大惡/莫因小善而不為/積小善必得大善/斷惡無苦/善巧無憂

"印光大師"開示:

念佛方能消宿業，

竭誠自可轉凡心。

敦倫盡分閑邪存誠/信願念佛求生淨土

"心常空寂，湛然清淨"，(空山悟佛性) "更不停留，纖毫滯礙"，(流水識禪心)

有人問釋尊.佛法在那裡.

尋尋又覓覓.一年復一年.

汝不知佛法.就在內心中.

若是悟心性.不再煩惱轉.

大地及山河.皆是如來現.

我心若清淨.佛在我心中.

流星劃黑夜.靈山放毫光.

南無阿彌陀佛普愿諸位！

佛子如理思維如法而行！

持之以恆方能安心如意！

行解相資究竟常樂我淨！

本來無一物何處惹塵埃/觀照正念真如

時時勤拂拭勿使惹塵埃/知幻即離不取

六塵非真，了幻則真(知幻即離)；

六塵如幻，離幻則覺(離幻即覺)。

［ 六塵不惡，還同正覺］ 即一切相離一切相/復能離相行一切法應無所住而生其心/緣起中道實相觀行

開悟(覺悟)(返妄歸真，回歸自性)

"不是從外在去找尋(非攀緣妄想)"，

而是不斷的、不停的向內"觀照自心"，

時刻地"廻光返照"長期薰修不良習氣:

晝夜常念/思惟/觀察善法(六度萬行)

以智慧"明鑒"本心(亦名真如)，

以禪定"安樂"本心(亦名自性)，

以精進"堅固"本心(亦名實相)，

以忍辱"滌蕩"本心(亦名法身)，

以持戒"清淨"本心(亦名寂滅)，

以布施"解脫"本心(亦名涅槃)。

淨空老和尚開示

依梵網菩薩心行

修自性覺正淨法

入華嚴無礙境界

住彌陀寂光淨土

念念為芸芸不覺苦難衆生，破迷開悟，離苦得樂。

念念為正法久住，請轉法輪，請佛住世，常隨佛學。

六大宗旨:不爭，不貪，不求，不自私，不自利，不妄語。

感恩一切，懺悔一切，慈悲一切。諸法本一如、平等、不二。

不住空有/不落二邊/一道清淨/圓融無礙。真誠清淨平等正覺。

"世尊一切有部律"偈頌:

調伏寂靜持淨戒，常以妙法自莊嚴，

於諸含識無害心，是謂沙門苾芻行。

"無量義經"德行品第一曰:

是諸菩薩。莫不皆是法身大士。

戒定慧解脫解脫知見之所成就。

(五分法身)

其心禪寂常在三昧。

恬安澹泊無為無欲。

顛倒亂想不復得入。

靜寂清澄志玄虛漠。

五分法身:

以五種的功德法，成就佛身。

戒法身:謂如來三業，離一切的過去。

定法身:謂如來真心寂滅，離一切的妄念。

慧法身:謂如來真智圓明，通達諸法的性相。

解脫法身:謂如來的身心，解脫一切的繫縛。

解脫知見法身:謂如來具有了知自己實已解脫的智慧。

踐行

無緣大慈大悲大愛心行。

身來身去本是三昧(夢幻)，

身來身去本是菩提(煩惱)，

身來身去本是法身(五蘊)，

身來身去本是涅槃(生死)，

身來身去本是解脫(幻住)，

身來身去本是一如(差別)，

身來身去本是無生(生滅)，

身來身去本是真常(無常)，

身來身去本是陽焰(雲煙)，

身來身去本是無念(有念)，

身來身去本是無為(有為)，

會有甚麼好處呢 ?有!

你這輩子會過著

清淨平等自在安樂的生活!

(過般若空性智慧的生活)

(華嚴中道無礙圓融境界)

(放下妄想分別執著煩惱)

(慈悲喜捨卻貪瞋悟禪心)

(瞭知轉念工程的重要性)

(晝夜常念思惟觀察善法)