安然與病毒共存茹素滅貪1

學佛告訴你凡事都有因果不殺生

結果相信科學能戰勝一切矛盾耶

印光大師提倡因果報應生死輪廻

一切衆生皆有靈性

皆生死輪廻六道裡

善惡變化相生相剋

無有止息

戒殺放生吃素修福

不但能

增強自身免疫力

更能與

衆生解怨釋結

不再相生相殺

是最佳防疫妙方

病毒乃

動物無辜被殺

恨氣化作病毒

報復人類

吃肉五種過失：CINRONGＨＵＡＮＧ

一、廣結惡緣。

二、因果循環。

三、短命果報。

四、畢生病苦。

五、墮落惡道。

諸位好友大德們，

大家防疫平安吉祥。

真正靈妙防疫之方法

分享大家，

願大家都能安然的渡過。

====================

如何增強

自我心與身

抗毒的免疫力

應該是當前最要務之事。

學佛必須要有智慧:

"凡事皆有因果"，

戒慎因果，深信因果。

"妙法蓮華經"曰:

如是因，如是緣，

如是果，如是報。

"大寶積經"曰:

假使經百劫，所作業不亡；

因緣會遇時，果報還自受。

"印光大師"說:

菩薩畏因，衆生畏果。

畏因則不造惡業，

自無惡果；

畏果則既受惡果，

又造惡因。

一切衆生皆有靈性，

皆生死輪廻六道裡，

善惡變化，相生相剋，

沒完沒了，無有止息。

戒殺、放生、

吃素、修福，

不但能

增強自身免疫力，

更能與

衆生"解怨釋結"，

不再"相生相殺"。

這是

"最佳防疫的妙方法"。

"新冠病毒"乃

動物無辜被殺，

恨氣化作病毒

來報復人類。

''印光大師''開示:

世出世間之理，

不外心性(自性心體)二字。

世出世間之事，

不外因果(因緣果報)二字。

"徹悟禪師"云:

是故善談心性者，

必不棄離於"因果"；

而深信因果者，

終必大明乎"心性"。

是故學佛必須明白

世間是業報現形處，

因緣果報是無法改變的。

因為這都是自己

過去世所作之業因，

一旦因緣成熟會遇，

業果報自然就會現形。

"宣化上人"開示:

一切是因果，人人無處躲，

對境若不識，人人會發火。

是故

誰都無法"逃避因果"，

除非貪瞋癡三毒消滅。

**************

即

出離娑婆世界，

永生極樂世界。

**************

所謂

了生死，出輪廻，

"度一切苦厄"矣。

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

(一)(七)

大慈大悲"印光大師"

戒殺吃素挽回劫運說

=================

''印光大師''開示:

世出世間之理，

不外心性(自性心體)二字。

世出世間之事，

不外因果(因緣果報)二字。

"徹悟禪師"云:

是故善談心性者，

必不棄離於"因果"；

而深信因果者，

終必大明乎"心性"。

=====================

彌勒戲珠:

不識錦囊望浮雲，

皓皓明珠蒙塵埃；

我笑世人皆醉迷，

囊裡乾坤誰人知。

===============

三界唯心，萬法唯識。

一切的災難，

皆來自無明業識的心。

''印光大師''開示:

世出世間之理，

不外心性(無相理體)二字。

世出世間之事，

不外因果(因緣果報)二字。

"徹悟禪師"云:

是故善談心性(自性)者，

必不棄離於"因果"；

而深信因果(因緣果報)者，

終必大明乎"心性"。

=====================

''印光大師''開示:

"肉皆含毒"，

以殺時"恨心"所結，

*********************

食肉之人，多生瘡病，

瘟疫流行，每多傳染，

"吃素之人，絕少此患"。

*********************

凡欲解脫"怨業"，

攝衛身體者，不可不知也。

觀佛所說，

可知

殺生食肉，其禍甚深，

人畜循環，互相殺食，

尚復"執迷不悟"，

則成如來所名

"可憐憫者"。

今既知

"人畜輪迴"之事實，

固當捨權(方便)從實(自性)，

何可

執權(方便)廢實(自性)，

以傷

天地"好生之德"，

以喪

吾心"不忍之仁"。

節錄自

"印光大師"文鈔九六三頁

"印光大師"開示:

凡在

生死輪迴之中，

悉皆隨業受生。

************

忽焉為"人"，

忽焉為"物"。

************

當

其為人時，

則

以強陵弱，以衆暴寡。

不知栽培來福，

任意造諸惡業。

及其

宿福已盡，殺業已深，

難免

墮於異類。

*******************

口不能言，

心無智謀，身無技勇，

只好

任人割烹咀嚼。

然

"推究其心"，

其

貪生畏死之情，

臨危望救之念，

慘悽何可名狀。

*******************

所以

古之賢哲，

多皆

"愛惜物命，不忍傷害"。

節錄自

"印光大師"文鈔三編八八五頁

**********************

出世解(緣起法/因緣果報):

"印光大師"開示:

我今幸承

宿世福善，生於人道。

應與

一切衆生"解怨釋結"，

(含病毒衆生)

"吃素戒殺放生"，

令彼

一切有生命者，

各得其所。

********************

節錄自

"印光大師"文鈔五一九頁

*******************

殷切期盼大家發心護生

"戒殺放生吃素"，

讓台灣吃素人的

覆蓋率天天增加，

臺灣護生，天佑台灣。

*******************

願以此功德 消除宿現業

增長諸福慧 圓成勝善根

所有瘟疫劫 及與饑饉等

悉皆盡滅除 人各習禮讓

法界諸衆生 同證無上道

珠海/合十

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

彌勒戲珠:

不識錦囊望浮雲，

皓皓明珠蒙塵埃；

我笑世人皆醉迷，

囊裡乾坤誰人知。

===============

三界唯心，萬法唯識。

一切的災難，

皆來自"無明業識"的心。

衆生因迷失自性，

不知

虛空、法界、剎土、衆生，

同一體性，共一法身。

自他不二，萬物平等。

遂產生了種種的

對立、嫉妒、仇視與傷害。

佛說

三界唯心，萬法唯識。

解說

唯自心中，"迷悟兩路"，

一切善惡因果(因緣果報)，

除此心外，無片事可得。

*********************

吾人妙性天然，

本不屬悟，又何可迷。

如今說迷，只是不了

"自心本無一物"，

不達身心世界本空。

被他障礙， 故說為迷。

*********************

"印光大師"開示:

現當末劫，禮教云亡，

欲挽回世道人心，

必先提倡

"因果報應，生死輪迴"。

當今之世，殺劫方盛，

尤當提倡

"戒殺護生，吃素念佛"。

殺劫者，殺業所成。

殺業最大者，曰食肉。

*******************

因

"食肉之故"，

感得

一切天災人禍，

旱乾水澇，淫雨瘟疫。

*******************

食肉之害甚多，說不能盡。

食肉之人，

因果糾纏不已，

報應亦無有已時。

"楞嚴經"云:

以人食羊，

羊死為人，人死為羊。

如是乃至十生之類，

死死生生，互來相噉。

經有明文，至可悚懼。

"印光大師"文鈔三編/八六三頁

**********************

出世解(緣起法/因緣果報):

"印光大師"開示:

我今幸承

宿世福善，生於人道。

應與

一切衆生"解怨釋結"，

(含病毒衆生)

"吃素戒殺放生"，

令彼

一切有生命者，

各得其所。

********************

節錄自

"印光大師"文鈔五一九頁

*******************

殷切期盼大家發心護生

"戒殺放生吃素"，

讓台灣吃素人的

覆蓋率天天增加，

臺灣護生，天佑台灣。

*******************

願以此功德 消除宿現業

增長諸福慧 圓成勝善根

所有瘟疫劫 及與饑饉等

悉皆盡滅除 人各習禮讓

法界諸衆生 同證無上道

珠海/合十

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

(一)

大慈大悲"印光大師"

戒殺吃素挽回劫運說

=================

"印光大師"開示:

凡在

生死輪迴之中，

悉皆隨業受生。

************

忽焉為"人"，

忽焉為"物"。

************

當

其為人時，

則

以強陵弱，以衆暴寡。

不知栽培來福，

任意造諸惡業。

及其

宿福已盡，殺業已深，

難免

墮於異類。

*******************

口不能言，

心無智謀，身無技勇，

只好

任人割烹咀嚼。

然

"推究其心"，

其

貪生畏死之情，

臨危望救之念，

慘悽何可名狀。

*******************

所以

古之賢哲，

多皆

"愛惜物命，不忍傷害"。

尚未知

一切衆生，皆有佛性，

皆於未來，當得成佛。

及

從無量劫來，

互為

父母兄弟妻子

眷屬等"義"。

迨至

佛教東來，

"此義"大明於世。

**********************

是以

仁人君子，

"為報恩故，為免劫故"，

倍復注意於

"戒殺放生，持齋茹素"也。

**********************

節錄自

"印光大師"文鈔三編八八五頁

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

(二)

大慈大悲"印光大師"

戒殺吃素挽回劫運說

=================

"印光大師"開示:

然

有大多數未聞佛法者，

習以為常，

任意行殺，以期悅口。

*********************

由是之故，"釀成兵劫"。

*********************

試思

兵劫之中，人被殺戮，

與

"彼物類"受宰割，

以充口腹者，相去幾何。

倘作此想，

則殺彼身

以悅我口之念，

能不消滅乎。

*********************

又

我既貪生，彼豈愛死。

我若

一芒刺指，即難忍受。

彼則

臠割其身，"心豈能甘"；

雖不能敵，"無可如何"。

其

怨恨之心，"固結莫解"；

生生世世，"必為報復"。

*********************

是以賢哲之士，

欲令

世人同息殺業，

冀合乾父坤母，

民胞物與之道，

種種設法，

"買而放之，令盡天年"。

須知此舉，重在救人，

非

單為救物也。

以其冀人

因見買放，不忍特殺。

***************

既不忍殺，

則

"怨對不結"，

而

未來之殺劫可消，

後世之福壽自永。

***************

此

"放生"之究竟宗旨，

真實利益也。

節錄自

"印光大師"文鈔三編八八五頁

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

(三)

大慈大悲"印光大師"

戒殺吃素挽回劫運說

=================

"印光大師"開示:

不知者，

每謂

虛費錢財，了無所益。

試設身處地，

為

******************

當願人放我，

為

當願人殺而食我耶?

******************

懇祈十方善信，

隨力隨心，各出淨資。

俾彼

待烹之輩，復得其所。

諸大居士，所願圓成。

其有

宿具善根之人，

見此義舉，

當悉

愛惜(動)物(生)命，

不忍殺傷。

*********************

由此因緣，

庶可

"消滅殺機，增長仁風"。

"其為功德，何能名焉"。

*********************

*********************

將填溝壑

"老僧釋印光"，

謹為

無數量

過去父母未來諸佛，

至誠懇禱請命。

*********************

*******************

若蒙慧察，

則

"不異身受其救濟"也。

謹疏。

*******************

節錄自

"印光大師"文鈔三編八八五頁

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

(四)

大慈大悲"印光大師"

戒殺吃素挽回劫運說

=================

"印光大師"開示:

甚矣，

世人"習為殘忍"，

事事

以

"殺生為禮"，

而

"不知其非"也。

夫

一切衆生，

與"我"

同生於天地之間，

同賦"血肉之身"，

同稟"知覺之性"，

同知"趨吉避凶"，

同知"貪生怕死"。

而況

佛經常言，

一切衆生，

皆有"佛性"，皆堪作佛，

皆於

無量劫來，

彼此"互為"

父母兄弟妻子眷屬。

何得

"我欲"

報恩報德，祈福祈壽，

或

祭天地神祇，

以及

祖宗昭穆，

或

奉養父母，

或

宴會賓朋，

或為

悅我口腹，資我身體，

一一悉以

"殺諸物命"，

以期

攄我之誠，悅我之心，

(攄:表示之意)

不念

彼等"受諸極苦"，

及

負"宿世"

互為親屬之大恩也。

且

天地

以

"好生為德"，

儒者

以

"胞與為懷"，

何竟不生

惻隱"愛物"之仁心，

以致習成

弱肉強食之"暴行"耶。

節錄自

"印光大師"文鈔九六三頁

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

(五)

大慈大悲"印光大師"

戒殺吃素挽回劫運說

=================

"印光大師"開示:

夫

"愛物"者方能仁民，

"仁民"者必須愛物，

倘於

"異類之物"，

尚不忍戕，

決不致

反忍戕乎

同類之人民。

若以

"戕物"為故常，

則

必至

殺人盈城盈野，

不唯不生憐憫，

反以為

悅樂快意，

良以

"殺習一長"，