印光大師文鈔精要(一)
jing xiu/應無住而生其心/無實無虛/空而不空/八一九六六/九五五/一。九五五/九四四
jing xiu/應無住而生其心/無實無虛/空而不空/八一九六六/九五五/一。九五五/九四四
八。一一C/八二0/一A二一/AA二一/一八八四
八。一一C/八二0/一A二一/AA二一/一八八四
"華嚴經"曰:
"華嚴經"曰:
常行柔和忍辱法，安住慈悲喜捨中。
常行柔和忍辱法，安住慈悲喜捨中。
菩薩願行，六度萬行，慈悲喜捨，歷事鍊心。
菩薩願行，六度萬行，慈悲喜捨，歷事鍊心。
柔和忍辱，微笑沈默，以利益一切衆生是也。
柔和忍辱，微笑沈默，以利益一切衆生是也。
"苦而不言，喜而不語"。
"苦而不言，喜而不語"。
這短短兩句話，
這短短兩句話，
卻統括了做人的最高境界，
卻統括了做人的最高境界，
亦是昇華人生之最勝磁場。
亦是昇華人生之最勝磁場。
孟子曰：
孟子曰：
故天將降大任於斯人也，
故天將降大任於斯人也，
必先
必先
苦其心志，勞其筋骨，
苦其心志，勞其筋骨，
餓其體膚，空乏其身，
餓其體膚，空乏其身，
行拂亂其所為，
行拂亂其所為，
所以動心忍性，
所以動心忍性，
增益其所不能。
增益其所不能。
然後知
然後知
"生於憂患而死於安樂"也。
"生於憂患而死於安樂"也。
孟子曰：「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之閒，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。」
孟子曰：「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之閒，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。」
"一A二一"
"一A二一"
/念佛心/佛在心中/
/念佛心/佛在心中/
BB二一/八。六六
BB二一/八。六六
阿彌陀佛/無相理體
阿彌陀佛/無相理體
一念心性/清淨自性
一念心性/清淨自性
清淨心現前，就能與佛光相應~(二0一)
清淨心現前，就能與佛光相應~(二0一)
修淨業的念佛人，
修淨業的念佛人，
"印光大師"文鈔，
"印光大師"文鈔，
不可不讀，
不可不讀，
此乃
此乃
淨土念佛人的寶藏。
淨土念佛人的寶藏。
================
================
有兩種/見最後
有兩種/見最後
覺了宇宙人生真相(一)
覺了宇宙人生真相(一)
自性空寂，本來真我，
自性空寂，本來真我，
清淨平等，無念無物。
清淨平等，無念無物。
萬法一如，一如皆是，
萬法一如，一如皆是，
心佛衆生，三無差別。
心佛衆生，三無差別。
自性迷失，變成衆生，
自性迷失，變成衆生，
煩惱差別，苦空無常。
煩惱差別，苦空無常。
生佛同體，同體平等，
生佛同體，同體平等，
一念不覺，遂成妄我。
一念不覺，遂成妄我。
放下妄想，分別執著，
放下妄想，分別執著，
是法平等，無有高下。
是法平等，無有高下。
廻光返照，歸心三寶，
廻光返照，歸心三寶，
返本還源，回歸自性。
返本還源，回歸自性。
返妄歸真，求生淨土，
返妄歸真，求生淨土，
西方極樂，是我家鄉。
西方極樂，是我家鄉。
====================/見後
====================/見後
修淨業的念佛人，//八二0//一A二一
修淨業的念佛人，//八二0//一A二一
"印光大師"文鈔，
"印光大師"文鈔，
不可不讀，
不可不讀，
此乃
此乃
淨土念佛人的寶藏。
淨土念佛人的寶藏。
================/見後
================/見後
"印光大師"開示:
"印光大師"開示:
世人食肉已成習慣，
世人食肉已成習慣，
但須知無論任何肉，
但須知無論任何肉，
均有毒，
均有毒，
是因生物被殺時，
是因生物被殺時，
"恨心怨氣"所致。
"恨心怨氣"所致。
凡學佛之人，
凡學佛之人，
有一必須注意之事，
有一必須注意之事，
即
即
"切戒食肉"，
"切戒食肉"，
因
因
食葷能增"殺機"。
食葷能增"殺機"。
人與一切動物
人與一切動物
同生天地之間，
同生天地之間，
心性(自性)"原是相等"，
心性(自性)"原是相等"，
但以
但以
惡業因緣，
惡業因緣，
致
致
"形體大相殊異"。
"形體大相殊異"。
若今世汝吃牠，
若今世汝吃牠，
來世牠又吃汝，
來世牠又吃汝，
"怨怨相報"，
"怨怨相報"，
將
將
世世"殺機"無有已時。
世世"殺機"無有已時。
"果能人人茹素"，
"果能人人茹素"，
即可
即可
培養其慈悲心，
培養其慈悲心，
"而免殺機"。
"而免殺機"。
否則
否則
縱能念佛，
縱能念佛，
而仍圖
而仍圖
口腹之樂，大食葷腥，
口腹之樂，大食葷腥，
亦能得
亦能得
"學佛之利益"幾何哉！
"學佛之利益"幾何哉！
(節錄自上海護國息災法會法語)
(節錄自上海護國息災法會法語)
修淨業的念佛人，//八二0//一A二一/AA二一
修淨業的念佛人，//八二0//一A二一/AA二一
"印光大師"文鈔，
"印光大師"文鈔，
不可不讀，
不可不讀，
此乃
此乃
淨土念佛人的寶藏。
淨土念佛人的寶藏。
================
================
"印光大師"曰:
"印光大師"曰:
應發切實誓願，
應發切實誓願，
願離娑婆苦，
願離娑婆苦，
願得極樂樂。
願得極樂樂。
其願之切，
其願之切，
當如
當如
墮廁坑之急求出離，
墮廁坑之急求出離，
又如
又如
繫牢獄之切念家鄉；
繫牢獄之切念家鄉；
己力不能自出，
己力不能自出，
必求有大勢力者提拔令出。
必求有大勢力者提拔令出。
======================
======================
"生死妙法"
"生死妙法"
貪瞋痴三，為生死根本。
貪瞋痴三，為生死根本。
信願行三，為了生死妙法。
信願行三，為了生死妙法。
欲捨彼三，須修此三。
欲捨彼三，須修此三。
此三得力，彼三自滅矣。
此三得力，彼三自滅矣。
======================
======================
感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
覺了宇宙人生真相(一)
覺了宇宙人生真相(一)
自性空寂，本來真我，
自性空寂，本來真我，
清淨平等，無念無物。
清淨平等，無念無物。
萬法一如，一如皆是，
萬法一如，一如皆是，
心佛衆生，三無差別。
心佛衆生，三無差別。
自性迷失，變成衆生，
自性迷失，變成衆生，
煩惱差別，苦空無常。
煩惱差別，苦空無常。
生佛同體，同體平等，
生佛同體，同體平等，
一念不覺，遂成妄我。
一念不覺，遂成妄我。
放下妄想，分別執著，
放下妄想，分別執著，
是法平等，無有高下。
是法平等，無有高下。
廻光返照，歸心三寶，
廻光返照，歸心三寶，
返本還源，回歸自性。
返本還源，回歸自性。
返妄歸真，求生淨土，
返妄歸真，求生淨土，
西方極樂，是我家鄉。
西方極樂，是我家鄉。
====================
====================
''印光大師''云:
''印光大師''云:
吾人之心，
吾人之心，
與菩薩之心，同一體性。
與菩薩之心，同一體性。
吾人
吾人
由迷悖故，仗此心性，
由迷悖故，仗此心性，
起惑造業，受諸苦惱。
起惑造業，受諸苦惱。
若知
若知
即
即
此起"貪瞋癡之心"，
此起"貪瞋癡之心"，
即是菩薩
即是菩薩
圓證"戒定慧之心"。
圓證"戒定慧之心"。
則
則
"起心動念"，
"起心動念"，
何一非
何一非
菩薩顯神通，
菩薩顯神通，
說妙法乎？
說妙法乎？
("印光大師"文鈔菁華錄/六十五頁)
("印光大師"文鈔菁華錄/六十五頁)
感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
覺了宇宙人生真相(二)
覺了宇宙人生真相(二)
自性空寂，本來真我，
自性空寂，本來真我，
清淨平等，無念無物。
清淨平等，無念無物。
萬法一如，一如皆是，
萬法一如，一如皆是，
心佛衆生，三無差別。
心佛衆生，三無差別。
自性迷失，變成衆生，
自性迷失，變成衆生，
煩惱差別，苦空無常。
煩惱差別，苦空無常。
生佛同體，同體平等，
生佛同體，同體平等，
一念不覺，遂成妄我。
一念不覺，遂成妄我。
放下妄想，分別執著，
放下妄想，分別執著，
是法平等，無有高下。
是法平等，無有高下。
廻光返照，歸心三寶，
廻光返照，歸心三寶，
返本還源，回歸自性。
返本還源，回歸自性。
返妄歸真，求生淨土，
返妄歸真，求生淨土，
西方極樂，是我家鄉。
西方極樂，是我家鄉。
====================
====================
''印光大師''云:
''印光大師''云:
夫"心"者，
夫"心"者，
(乃言法性、自性、心性)
(乃言法性、自性、心性)
即寂即照，不生不滅，
即寂即照，不生不滅，
廓徹靈通，圓融活潑，
廓徹靈通，圓融活潑，
而為
而為
世出世間一切諸法之本。
世出世間一切諸法之本。
雖在
雖在
昏迷倒惑具縛凡夫之地，
昏迷倒惑具縛凡夫之地，
直下
直下
與三世諸佛，
與三世諸佛，
"敵體相同，了無有異"。
"敵體相同，了無有異"。
故曰
故曰
"心佛衆生，三無差別"。
"心佛衆生，三無差別"。
但以
但以
諸佛"究竟證得"，
諸佛"究竟證得"，
故其
故其
功德力用，徹底全彰。
功德力用，徹底全彰。
********************
********************
凡夫"全體迷背"，
凡夫"全體迷背"，
反承此
反承此
"功德力用"之力，
"功德力用"之力，
於六塵境，
於六塵境，
起貪瞋癡，造殺盜淫。
起貪瞋癡，造殺盜淫。
********************
********************
因惑造業，因業感苦。
因惑造業，因業感苦。
惑業苦三，互相引發。
惑業苦三，互相引發。
因因果果，相續不斷。
因因果果，相續不斷。
經塵點劫，長受輪廻。
經塵點劫，長受輪廻。
縱欲出離，末由也已。
縱欲出離，末由也已。
喻如
喻如
暗室觸寶，
暗室觸寶，
不但不得受用，
不但不得受用，
反致被彼損傷。
反致被彼損傷。
迷心逐境，背覺合塵，
迷心逐境，背覺合塵，
亦復如是。
亦復如是。
如來憫之，為說妙法，
如來憫之，為說妙法，
令其
令其
"返妄歸真，復本心性"。
"返妄歸真，復本心性"。
初則
初則
即妄窮真，
即妄窮真，
次則
次則
全妄即真。
全妄即真。
如
如
風息波澄，日暖冰泮，
風息波澄，日暖冰泮，
即
即
波冰以成水，
波冰以成水，
波冰與水，原非二物。
波冰與水，原非二物。
當其
當其
未澄未泮之前，
未澄未泮之前，
校彼
校彼
既澄既泮之後，
既澄既泮之後，
"體性"了無二致，
"體性"了無二致，
"相用"實大懸殊。
"相用"實大懸殊。
所謂
所謂
"修德有功，性德方顯"。
"修德有功，性德方顯"。
若
若
唯仗性德，不事修德，
唯仗性德，不事修德，
則
則
盡未來際，
盡未來際，
永作徒具佛性，
永作徒具佛性，
無所恃怙之衆生矣。
無所恃怙之衆生矣。
("印光大師"文鈔/八一五頁)
("印光大師"文鈔/八一五頁)
感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
覺了宇宙人生真相(三)
覺了宇宙人生真相(三)
自性空寂，本來真我，
自性空寂，本來真我，
清淨平等，無念無物。
清淨平等，無念無物。
萬法一如，一如皆是，
萬法一如，一如皆是，
心佛衆生，三無差別。
心佛衆生，三無差別。
自性迷失，變成衆生，
自性迷失，變成衆生，
煩惱差別，苦空無常。
煩惱差別，苦空無常。
生佛同體，同體平等，
生佛同體，同體平等，
一念不覺，遂成妄我。
一念不覺，遂成妄我。
放下妄想，分別執著，
放下妄想，分別執著，
是法平等，無有高下。
是法平等，無有高下。
廻光返照，歸心三寶，
廻光返照，歸心三寶，
返本還源，回歸自性。
返本還源，回歸自性。
返妄歸真，求生淨土，
返妄歸真，求生淨土，
西方極樂，是我家鄉。
西方極樂，是我家鄉。
====================
====================
''印光大師''云:
''印光大師''云:
"般若心經"云:
"般若心經"云:
觀自在菩薩，
觀自在菩薩，
行深般若波羅蜜多時，
行深般若波羅蜜多時，
照見五蘊皆空，度一切苦厄。
照見五蘊皆空，度一切苦厄。
夫"五蘊"者，
夫"五蘊"者，
全體
全體
即是"真如妙心"，
即是"真如妙心"，
但由
但由
一向迷背，
一向迷背，
遂成幻妄之相。
遂成幻妄之相。
妄相既成，一真即昧，
妄相既成，一真即昧，
一真既昧，諸苦俱集。
一真既昧，諸苦俱集。
如
如
風動則全水成波，
風動則全水成波，
天寒則即柔成剛。
天寒則即柔成剛。
照以
照以
甚深般若，
甚深般若，
則了知
則了知
迷真成妄，全妄即真。
迷真成妄，全妄即真。
如風息日煖，
如風息日煖，
復還水之本體耳。
復還水之本體耳。
故知
故知
一切諸法，
一切諸法，
皆由"妄情"所現。
皆由"妄情"所現。
若離妄情，則當體全空。
若離妄情，則當體全空。
(性體唯一，空寂清淨)
(性體唯一，空寂清淨)
(妄盡情空，復本心性)
(妄盡情空，復本心性)
以故
以故
四大咸失本性，
四大咸失本性，
六根悉可互用。
六根悉可互用。
所以
所以
菩薩不起滅定，
菩薩不起滅定，
現諸威儀。
現諸威儀。
眼根作耳根佛事，
眼根作耳根佛事，
耳根作眼根佛事。
耳根作眼根佛事。
入地如水，履水如地。
入地如水，履水如地。
水火不能焦濡，
水火不能焦濡，
虛空隨意行住。
虛空隨意行住。
境無自性，悉隨心轉。
境無自性，悉隨心轉。
故
故
"楞嚴經"云:
"楞嚴經"云:
若有一人發真歸元，
若有一人發真歸元，
十方虛空，悉皆消殞，
十方虛空，悉皆消殞，
乃
乃
照見
照見
五蘊皆空之實效也。
五蘊皆空之實效也。
歸者，歸投，歸還，
歸者，歸投，歸還，
即
即
返照廻光，復本心性之義。
返照廻光，復本心性之義。
然欲
然欲
返照廻光，復本心性，
返照廻光，復本心性，
非先
非先
歸心三寶，依教奉行不可。
歸心三寶，依教奉行不可。
既能
既能
歸心三寶，依教奉行，
歸心三寶，依教奉行，
自可
自可
復本心源，徹證佛性。
復本心源，徹證佛性。
既得
既得
復本心源，徹證佛性，
復本心源，徹證佛性，
方知
方知
"自心至寶"，
"自心至寶"，
在迷不減，在悟不增。
在迷不減，在悟不增。
但以
但以
順法性故，則得受用，
順法性故，則得受用，
違法性故，反受損傷，
違法性故，反受損傷，
而
而
利與害天淵迥別耳。
利與害天淵迥別耳。
("印光大師"文鈔/八一五頁)
("印光大師"文鈔/八一五頁)
感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
覺了宇宙人生真相(四)
覺了宇宙人生真相(四)
自性空寂，本來真我，
自性空寂，本來真我，
清淨平等，無念無物。
清淨平等，無念無物。
萬法一如，一如皆是，
萬法一如，一如皆是，
心佛衆生，三無差別。
心佛衆生，三無差別。
自性迷失，變成衆生，
自性迷失，變成衆生，
煩惱差別，苦空無常。
煩惱差別，苦空無常。
生佛同體，同體平等，
生佛同體，同體平等，
一念不覺，遂成妄我。
一念不覺，遂成妄我。
放下妄想，分別執著，
放下妄想，分別執著，
是法平等，無有高下。
是法平等，無有高下。
廻光返照，歸心三寶，
廻光返照，歸心三寶，
返本還源，回歸自性。
返本還源，回歸自性。
返妄歸真，求生淨土，
返妄歸真，求生淨土，
西方極樂，是我家鄉。
西方極樂，是我家鄉。
====================
====================
"印光大師"云:
"印光大師"云:
衆生者，未悟之佛。
衆生者，未悟之佛。
佛者，已悟之衆生。
佛者，已悟之衆生。
其
其
"心性本體"，
"心性本體"，
平等一如，無二無別。
平等一如，無二無別。
其
其
苦樂之受用，
苦樂之受用，
天地懸殊者，
天地懸殊者，
由
由
稱性順修，背性逆修
稱性順修，背性逆修
之所致也。
之所致也。
其理甚深，不易宣說。
其理甚深，不易宣說。
欲不費詞，姑以喻明。
欲不費詞，姑以喻明。
(稱性順修，即合覺離塵)
(稱性順修，即合覺離塵)
(背性逆修，即離覺合塵)
(背性逆修，即離覺合塵)
諸佛
諸佛
致極修德，徹證性德。
致極修德，徹證性德。
譬如
譬如
大圓寶鏡，其體是銅。
大圓寶鏡，其體是銅。
知有光明，日事揩磨。
知有光明，日事揩磨。
施功不已，塵盡光發。
施功不已，塵盡光發。
高臺卓豎，有形斯映。
高臺卓豎，有形斯映。
大而天地，小而塵毛。
大而天地，小而塵毛。
森羅萬象，炳然齊現。
森羅萬象，炳然齊現。
*******************
*******************
正當
正當
萬象齊現之時，
萬象齊現之時，
而復
而復
空洞虛豁，了無一物。
空洞虛豁，了無一物。
諸佛之心，亦復如是。
諸佛之心，亦復如是。
*******************
*******************
斷盡煩惱惑業，
斷盡煩惱惑業，
圓彰智慧德相。
圓彰智慧德相。
盡來際以安住寂光，
盡來際以安住寂光，
常享法樂。
常享法樂。
度九界以出離生死，
度九界以出離生死，
同證涅槃。
同證涅槃。
***********************
***********************
衆生
衆生
全迷性德，毫無修德。
全迷性德，毫無修德。
譬如
譬如
寶鏡蒙塵，不但毫無光明，
寶鏡蒙塵，不但毫無光明，
即
即
銅體亦被鏽遮，而不復現，
銅體亦被鏽遮，而不復現，
衆生之心，亦復如是。
衆生之心，亦復如是。
***********************
***********************
若知
若知
即此銅體不現之廢鏡，
即此銅體不現之廢鏡，
具有照天照地之光明。
具有照天照地之光明。
從兹
從兹
不肯廢棄，日事揩磨。
不肯廢棄，日事揩磨。
初則
初則
略露銅質，
略露銅質，
次則
次則
漸發光明。
漸發光明。
倘能極力儘磨，
倘能極力儘磨，
一旦塵垢淨盡，
一旦塵垢淨盡，
自然遇形斯映，
自然遇形斯映，
"照天照地"矣。
"照天照地"矣。
然此光明，鏡本自具。
然此光明，鏡本自具。
非從外來，非從磨得。
非從外來，非從磨得。
然不磨，
然不磨，
則亦無由而得也。
則亦無由而得也。
衆生"背塵合覺"，
衆生"背塵合覺"，
返妄歸真，亦復如是。
返妄歸真，亦復如是。
漸斷煩惑，漸增智慧。
漸斷煩惑，漸增智慧。
迨至
迨至
功圓行滿，
功圓行滿，
則
則
斷無可斷，證無可證。
斷無可斷，證無可證。
圓滿菩提，歸無所得。
圓滿菩提，歸無所得。
神通智慧，功德相好，
神通智慧，功德相好，
與
與
彼十方三世一切諸佛，
彼十方三世一切諸佛，
"了無異致"。
"了無異致"。
然雖如此，
然雖如此，
但復本有，別無新得。
但復本有，別無新得。
若
若
唯任性德，不起修德，
唯任性德，不起修德，
則盡未來際，
則盡未來際，
常受
常受
生死輪迴之苦，
生死輪迴之苦，
永無
永無
復本還元之日矣。
復本還元之日矣。
("印光大師"文鈔菁華錄/一七五頁)
("印光大師"文鈔菁華錄/一七五頁)
感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
覺了宇宙人生真相(五)
覺了宇宙人生真相(五)
自性空寂，本來真我，
自性空寂，本來真我，
清淨平等，無念無物。
清淨平等，無念無物。
萬法一如，一如皆是，
萬法一如，一如皆是，
心佛衆生，三無差別。
心佛衆生，三無差別。
自性迷失，變成衆生，
自性迷失，變成衆生，
煩惱差別，苦空無常。
煩惱差別，苦空無常。
生佛同體，同體平等，
生佛同體，同體平等，
一念不覺，遂成妄我。
一念不覺，遂成妄我。
放下妄想，分別執著，
放下妄想，分別執著，
是法平等，無有高下。
是法平等，無有高下。
廻光返照，歸心三寶，
廻光返照，歸心三寶，
返本還源，回歸自性。
返本還源，回歸自性。
返妄歸真，求生淨土，
返妄歸真，求生淨土，
西方極樂，是我家鄉。
西方極樂，是我家鄉。
====================
====================
"印光大師"云:
"印光大師"云:
衆生一念，與佛無二，
衆生一念，與佛無二，
由迷而未悟，
由迷而未悟，
則
則
"全智慧德相"，
"全智慧德相"，
成
成
"煩惱業苦海"。
"煩惱業苦海"。
心本是一，
心本是一，
迷悟/殊，
迷悟/殊，
則
則
苦樂/異矣。
苦樂/異矣。
是知
是知
"一念心性"，
"一念心性"，
本是智慧功德海，
本是智慧功德海，
由
由
煩惱障蔽，無智慧照了，
煩惱障蔽，無智慧照了，
則全體成煩惱業苦海。
則全體成煩惱業苦海。
以
以
智慧覺照之，
智慧覺照之，
則
則
即"煩惱業苦海"，
即"煩惱業苦海"，
成"智慧功德海"。
成"智慧功德海"。
故
故
''華嚴經''云:
''華嚴經''云:
一切衆生，
一切衆生，
皆具如來智慧德相，
皆具如來智慧德相，
但以
但以
妄想與執著，
妄想與執著，
而不能證得。
而不能證得。
若離妄想，
若離妄想，
則一切智，
則一切智，
無礙智，則得現前。
無礙智，則得現前。
是知
是知
最初一著，
最初一著，
唯"智慧"為要。
唯"智慧"為要。
有智慧則，全妄即真；
有智慧則，全妄即真；
無智慧則，全真成妄。
無智慧則，全真成妄。
慧海之義，如是如是。
慧海之義，如是如是。
("印光大師"文鈔三編238頁)
("印光大師"文鈔三編238頁)
感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
覺了宇宙人生真相(六)
覺了宇宙人生真相(六)
自性空寂，本來真我，
自性空寂，本來真我，
清淨平等，無念無物。
清淨平等，無念無物。
萬法一如，一如皆是，
萬法一如，一如皆是，
心佛衆生，三無差別。
心佛衆生，三無差別。
自性迷失，變成衆生，
自性迷失，變成衆生，
煩惱差別，苦空無常。
煩惱差別，苦空無常。
生佛同體，同體平等，
生佛同體，同體平等，
一念不覺，遂成妄我。
一念不覺，遂成妄我。
放下妄想，分別執著，
放下妄想，分別執著，
是法平等，無有高下。
是法平等，無有高下。
廻光返照，歸心三寶，
廻光返照，歸心三寶，
返本還源，回歸自性。
返本還源，回歸自性。
返妄歸真，求生淨土，
返妄歸真，求生淨土，
西方極樂，是我家鄉。
西方極樂，是我家鄉。
====================
====================
(三)
(三)
煩惱即菩提。
煩惱即菩提。
愚癡即般若。
愚癡即般若。
冰水喻。阿難！
冰水喻。阿難！
如水成冰，冰還成水。
如水成冰，冰還成水。
風息波澄，日暖冰泮，
風息波澄，日暖冰泮，
波冰以成水，
波冰以成水，
波冰與水，原非二物。
波冰與水，原非二物。
風動則全水成波，
風動則全水成波，
天寒則即柔成剛。
天寒則即柔成剛。
風息日煖，
風息日煖，
則復還水之本體耳。
則復還水之本體耳。
即返本還原，復本心體矣。
即返本還原，復本心體矣。
======================
======================
煩惱即(回歸)菩提、
煩惱即(回歸)菩提、
五蘊即(回歸)法身、
五蘊即(回歸)法身、
生死即(回歸)涅槃、
生死即(回歸)涅槃、
有為即(回歸)無為、
有為即(回歸)無為、
夢幻即(回歸)三昧、
夢幻即(回歸)三昧、
幻住即(回歸)解脫、
幻住即(回歸)解脫、
全妄即(回歸)全真、
全妄即(回歸)全真、
雲煙即(回歸)焰陽、
雲煙即(回歸)焰陽、
無常即(回歸)真常、
無常即(回歸)真常、
染念即(回歸)淨念。
染念即(回歸)淨念。
"歸一萬是畢"
"歸一萬是畢"
行深般若，修三般若，
行深般若，修三般若，
遣生滅心(遣分別執著)，
遣生滅心(遣分別執著)，
親證此不生不滅之心體。
親證此不生不滅之心體。
行深般若，修三般若，
行深般若，修三般若，
中道觀行，與道相應，
中道觀行，與道相應，
息貪瞋癡，修戒定慧，
息貪瞋癡，修戒定慧，
緣起性空，性空緣起，
緣起性空，性空緣起，
無住生心，生心無住，
無住生心，生心無住，
不住空有，空有同時，
不住空有，空有同時，
法尚應捨，何況非法，
法尚應捨，何況非法，
返本還原，復本心性。
返本還原，復本心性。
體證無二之真如佛性。
體證無二之真如佛性。
回歸一如平等之心體。
回歸一如平等之心體。
"印光大師"云:
"印光大師"云:
所問入佛問答之"覺"。
所問入佛問答之"覺"。
約本而論，
約本而論，
一尚不可得，
一尚不可得，
說甚無量乎。
說甚無量乎。
約各人所證未證，
約各人所證未證，
有不同
有不同
得受用覺性海之實益者，
得受用覺性海之實益者，
則亦
則亦
未可以一而不二言也。
未可以一而不二言也。
譬如虛空，本無有二。
譬如虛空，本無有二。
由以
由以
有質礙之物間隔之，
有質礙之物間隔之，
則彼此各別處，
則彼此各別處，
不勝其多也。
不勝其多也。
若將質礙者去之，
若將質礙者去之，
則
則
復歸於"無有彼此"矣。
復歸於"無有彼此"矣。
(遣生滅心、遣分別執著)
(遣生滅心、遣分別執著)
衆生與佛，心性無二。
衆生與佛，心性無二。
(同一體性)
(同一體性)
由衆生
由衆生
迷而未悟，種種執著。
迷而未悟，種種執著。
*****************
*****************
故
故
一覺性海中，
一覺性海中，
遂成隔礙而成業海。
遂成隔礙而成業海。
*****************
*****************
(本來為一覺性功德海的"諸佛")
(本來為一覺性功德海的"諸佛")
(變為無量無明業識海之"衆生")
(變為無量無明業識海之"衆生")
能將煩惱斷盡，
能將煩惱斷盡，
如撤去有質礙物，
如撤去有質礙物，
則
則
成"無二之空"。
成"無二之空"。
故
故
''華嚴經''云:
''華嚴經''云:
十方諸如來，同共一法身，
十方諸如來，同共一法身，
一心一智慧，力無畏亦然。
一心一智慧，力無畏亦然。
"心佛衆生，三無差別"。
"心佛衆生，三無差別"。
其差別者，
其差別者，
乃幻妄相，非本體也。
乃幻妄相，非本體也。
(真如性體唯一，衆生無量)
(真如性體唯一，衆生無量)
(一即一切，一切即一)
(一即一切，一切即一)
(一為無量，無量為一)
(一為無量，無量為一)
("印光大師"文鈔三編375頁)
("印光大師"文鈔三編375頁)
感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
覺了宇宙人生真相(七)
覺了宇宙人生真相(七)
自性空寂，本來真我，
自性空寂，本來真我，
清淨平等，無念無物。
清淨平等，無念無物。
萬法一如，一如皆是，
萬法一如，一如皆是，
心佛衆生，三無差別。
心佛衆生，三無差別。
自性迷失，變成衆生，
自性迷失，變成衆生，
煩惱差別，苦空無常。
煩惱差別，苦空無常。
生佛同體，同體平等，
生佛同體，同體平等，
一念不覺，遂成妄我。
一念不覺，遂成妄我。
放下妄想，分別執著，
放下妄想，分別執著，
是法平等，無有高下。
是法平等，無有高下。
廻光返照，歸心三寶，
廻光返照，歸心三寶，
返本還源，回歸自性。
返本還源，回歸自性。
返妄歸真，求生淨土，
返妄歸真，求生淨土，
西方極樂，是我家鄉。
西方極樂，是我家鄉。
====================
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(四)
(四)
煩惱即菩提。
煩惱即菩提。
愚癡即般若。
愚癡即般若。
冰水喻。阿難！
冰水喻。阿難！
如水成冰，冰還成水。
如水成冰，冰還成水。
風息波澄，日暖冰泮，
風息波澄，日暖冰泮，
波冰以成水，
波冰以成水，
波冰與水，原非二物。
波冰與水，原非二物。
風動則全水成波，
風動則全水成波，
天寒則即柔成剛。
天寒則即柔成剛。
風息日煖，
風息日煖，
則復還水之本體耳。
則復還水之本體耳。
即返本還原，復本心體矣。
即返本還原，復本心體矣。
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煩惱即(回歸)菩提、
煩惱即(回歸)菩提、
五蘊即(回歸)法身、
五蘊即(回歸)法身、
生死即(回歸)涅槃、
生死即(回歸)涅槃、
有為即(回歸)無為、
有為即(回歸)無為、
夢幻即(回歸)三昧、
夢幻即(回歸)三昧、
幻住即(回歸)解脫、
幻住即(回歸)解脫、
全妄即(回歸)全真、
全妄即(回歸)全真、
雲煙即(回歸)焰陽、
雲煙即(回歸)焰陽、
無常即(回歸)真常、
無常即(回歸)真常、
染念即(回歸)淨念。
染念即(回歸)淨念。
"歸一萬是畢"
"歸一萬是畢"
行深般若，修三般若，
行深般若，修三般若，
遣生滅心(遣分別執著)，
遣生滅心(遣分別執著)，
親證此不生不滅之心體。
親證此不生不滅之心體。
行深般若，修三般若，
行深般若，修三般若，
中道觀行，與道相應，
中道觀行，與道相應，
息貪瞋癡，修戒定慧，
息貪瞋癡，修戒定慧，
緣起性空，性空緣起，
緣起性空，性空緣起，
無住生心，生心無住，
無住生心，生心無住，
不住空有，空有同時，
不住空有，空有同時，
法尚應捨，何況非法，
法尚應捨，何況非法，
返本還原，復本心性。
返本還原，復本心性。
體證無二之真如佛性。
體證無二之真如佛性。
回歸一如平等之心體。
回歸一如平等之心體。
"印光大師"云:
"印光大師"云:
此心
此心
周徧常恆，如虛空然。
周徧常恆，如虛空然。
吾人
吾人
由迷染故，起諸執著。
由迷染故，起諸執著。
譬如虛空，
譬如虛空，
以物障之，
以物障之，
則
則
便不周徧、不常恆矣。
便不周徧、不常恆矣。
然不周徧、不常恆者，
然不周徧、不常恆者，
乃
乃
"執著妄現"，
"執著妄現"，
豈
豈
虛空果隨彼所障之物，
虛空果隨彼所障之物，
遂不周徧、不常恆乎?
遂不周徧、不常恆乎?
是以
是以
凡夫之(生滅)心，
凡夫之(生滅)心，
與如來
與如來
所證不生不滅之心，
所證不生不滅之心，
"了無有異"。
"了無有異"。
其異者，
其異者，
乃凡夫"迷染"所致耳。
乃凡夫"迷染"所致耳。
非"心體"原有改變也。
非"心體"原有改變也。
("印光大師"文鈔菁華錄170頁)
("印光大師"文鈔菁華錄170頁)
"印光大師"云:
"印光大師"云:
此之心性，具無量德。
此之心性，具無量德。
不變隨緣，隨緣不變。
不變隨緣，隨緣不變。
在凡不減，在聖不增。
在凡不減，在聖不增。
由迷悟之不同，
由迷悟之不同，
致十界之差別。
致十界之差別。
即此十界
即此十界
"無非"
"無非"
心具心造，心作心是。
心具心造，心作心是。
("印光大師"文鈔菁華錄171頁)
("印光大師"文鈔菁華錄171頁)
感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
覺了宇宙人生真相(八)
覺了宇宙人生真相(八)
自性空寂，本來真我，
自性空寂，本來真我，
清淨平等，無念無物。
清淨平等，無念無物。
萬法一如，一如皆是，
萬法一如，一如皆是，
心佛衆生，三無差別。
心佛衆生，三無差別。
自性迷失，變成衆生，
自性迷失，變成衆生，
煩惱差別，苦空無常。
煩惱差別，苦空無常。
生佛同體，同體平等，
生佛同體，同體平等，
一念不覺，遂成妄我。
一念不覺，遂成妄我。
放下妄想，分別執著，
放下妄想，分別執著，
是法平等，無有高下。
是法平等，無有高下。
廻光返照，歸心三寶，
廻光返照，歸心三寶，
返本還源，回歸自性。
返本還源，回歸自性。
返妄歸真，求生淨土，
返妄歸真，求生淨土，
西方極樂，是我家鄉。
西方極樂，是我家鄉。
====================
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''華嚴經''云：
''華嚴經''云：
信為道元功德母，
信為道元功德母，
長養一切諸善根。
長養一切諸善根。
"信字"，
"信字"，
非常重要。
非常重要。
學佛/修行，自始至終，
學佛/修行，自始至終，
唯一"信心"而已。
唯一"信心"而已。
信解行證/無二離二之法性真身。
信解行證/無二離二之法性真身。
信解行證/一如平等之法界實相。
信解行證/一如平等之法界實相。
內學內薰/無念無相之彌陀理體。
內學內薰/無念無相之彌陀理體。
內學內薰/本覺本明之真如本性。
內學內薰/本覺本明之真如本性。
感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
覺了宇宙人生真相(九)
覺了宇宙人生真相(九)
自性空寂，本來真我，
自性空寂，本來真我，
清淨平等，無念無物。
清淨平等，無念無物。
萬法一如，一如皆是，
萬法一如，一如皆是，
心佛衆生，三無差別。
心佛衆生，三無差別。
自性迷失，變成衆生，
自性迷失，變成衆生，
煩惱差別，苦空無常。
煩惱差別，苦空無常。
生佛同體，同體平等，
生佛同體，同體平等，
一念不覺，遂成妄我。
一念不覺，遂成妄我。
放下妄想，分別執著，
放下妄想，分別執著，
是法平等，無有高下。
是法平等，無有高下。
廻光返照，歸心三寶，
廻光返照，歸心三寶，
返本還源，回歸自性。
返本還源，回歸自性。
返妄歸真，求生淨土，
返妄歸真，求生淨土，
西方極樂，是我家鄉。
西方極樂，是我家鄉。
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"信願念佛求生西方淨土"
"信願念佛求生西方淨土"
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''印光大師''開示:
''印光大師''開示:
淨土法門，
淨土法門，
以
以
"信願行"三法為宗。
"信願行"三法為宗。
必須要
必須要
真為了生脱死，
真為了生脱死，
以發
以發
上求佛道、下化眾生
上求佛道、下化眾生
之大菩提心。
之大菩提心。
以
以
深信切願，
深信切願，
念佛
念佛
求生西方極樂世界。
求生西方極樂世界。
''印光大師''開示:
''印光大師''開示:
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以果地覺，為因地心。
以果地覺，為因地心。
得
得
因賅果海，果徹因源。
因賅果海，果徹因源。
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又在凡夫地，
又在凡夫地，
欲得
欲得
真窮惑盡，亦非易易。
真窮惑盡，亦非易易。
而
而
如來欲令一切眾生，
如來欲令一切眾生，
同於現生了生脫死，
同於現生了生脫死，
超凡入聖。
超凡入聖。
特開一
特開一
信願念佛
信願念佛
求生淨土法門，
求生淨土法門，
下手易而成功高，
下手易而成功高，
用力少而得效速。
用力少而得效速。
以
以
如來之"萬德洪名"，
如來之"萬德洪名"，
熏自己之無明業識。
熏自己之無明業識。
久而久之，習以成性，
久而久之，習以成性，
則
則
潛通佛智，暗合道妙。
潛通佛智，暗合道妙。
所謂
所謂
"以果地覺，為因地心"。
"以果地覺，為因地心"。
故得
故得
因賅果海，果徹因源，
因賅果海，果徹因源，
法門之妙，莫此為最。
法門之妙，莫此為最。
**************************
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一念相應(念佛事相)
一念相應(念佛事相)
一念佛(彌陀理體)，
一念佛(彌陀理體)，
念念相應(信深願切行專)
念念相應(信深願切行專)
念念佛(自性彌陀、一念心性)。
念念佛(自性彌陀、一念心性)。
**************************
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感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
覺了宇宙人生真相(十)
覺了宇宙人生真相(十)
自性空寂，本來真我，
自性空寂，本來真我，
清淨平等，無念無物。
清淨平等，無念無物。
萬法一如，一如皆是，
萬法一如，一如皆是，
心佛衆生，三無差別。
心佛衆生，三無差別。
自性迷失，變成衆生，
自性迷失，變成衆生，
煩惱差別，苦空無常。
煩惱差別，苦空無常。
生佛同體，同體平等，
生佛同體，同體平等，
一念不覺，遂成妄我。
一念不覺，遂成妄我。
放下妄想，分別執著，
放下妄想，分別執著，
是法平等，無有高下。
是法平等，無有高下。
廻光返照，歸心三寶，
廻光返照，歸心三寶，
返本還源，回歸自性。
返本還源，回歸自性。
返妄歸真，求生淨土，
返妄歸真，求生淨土，
西方極樂，是我家鄉。
西方極樂，是我家鄉。
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"信願念佛求生西方淨土"
"信願念佛求生西方淨土"
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''印光大師''開示:
''印光大師''開示:
無論在家出家。
無論在家出家。
必須上敬下和。
必須上敬下和。
忍人所不能忍。
忍人所不能忍。
行人所不能行。
行人所不能行。
待人之勞。成人之美。
待人之勞。成人之美。
靜坐常思己過。
靜坐常思己過。
閒談不論人非。
閒談不論人非。
行住坐臥。穿衣吃飯。
行住坐臥。穿衣吃飯。
從朝至暮。從暮至朝。
從朝至暮。從暮至朝。
一句佛號。不令間斷。
一句佛號。不令間斷。
或小聲唸。或默唸。
或小聲唸。或默唸。
除唸佛之外。不起別唸。
除唸佛之外。不起別唸。
若或妄念一起。
若或妄念一起。
當下就要教他消滅。
當下就要教他消滅。
"常生慚愧心及懺悔心"。
"常生慚愧心及懺悔心"。
*******************
*******************
縱有修持。
縱有修持。
總覺我功夫很淺。
總覺我功夫很淺。
不自矜誇。
不自矜誇。
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只管自家。不管人家。
只管自家。不管人家。
只看好樣子。不看壞樣子。
只看好樣子。不看壞樣子。
看一切人都是菩薩。
看一切人都是菩薩。
唯我一人實是凡夫。
唯我一人實是凡夫。
果能依我所說修行。
果能依我所說修行。
"决定"
"决定"
可生西方極樂世界。
可生西方極樂世界。
感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!