十二因緣與三世因果
(一)(四)91025"宣化上人"
(一)(四)91025"宣化上人"
身而為人，必須重視
身而為人，必須重視
"十二因緣與三世因果"的道理。
"十二因緣與三世因果"的道理。
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顶礼感恩大慈宣化上人慈悲讲授《大方广佛华严经浅释》，南无阿弥陀佛 91025
顶礼感恩大慈宣化上人慈悲讲授《大方广佛华严经浅释》，南无阿弥陀佛 91025
所以修道人，首先要破無明。無明是萬惡之首，所以要用智慧劍來斬無明首。無明不作怪，便能了生死。
所以修道人，首先要破無明。無明是萬惡之首，所以要用智慧劍來斬無明首。無明不作怪，便能了生死。
這種道理雖然說了很多次，但是多聽一次，就有多一次的認識。好像念經，念愈多愈好，印象愈深，受益也愈廣。
這種道理雖然說了很多次，但是多聽一次，就有多一次的認識。好像念經，念愈多愈好，印象愈深，受益也愈廣。
「 緣覺是佛出世後，觀十二因緣法而悟道者，什麼是十二因緣法？ 」/詳見後
「 緣覺是佛出世後，觀十二因緣法而悟道者，什麼是十二因緣法？ 」/詳見後
(一)
(一)
"宣化上人"
"宣化上人"
講述
講述
十二因緣法。
十二因緣法。
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獨覺
獨覺
就是辟支佛，
就是辟支佛，
又為"緣覺"。
又為"緣覺"。
在佛沒有出世時，
在佛沒有出世時，
修道人
修道人
在深山幽谷中靜修，
在深山幽谷中靜修，
*************
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春觀，百花開；
春觀，百花開；
秋覩，黃葉落。
秋覩，黃葉落。
*************
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感到
感到
"一切是無常"，
"一切是無常"，
而悟道者，稱為獨覺。
而悟道者，稱為獨覺。
緣覺
緣覺
是在佛出世之後，
是在佛出世之後，
觀
觀
十二因緣法而悟道者。
十二因緣法而悟道者。
感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
(二)
(二)
"宣化上人"
"宣化上人"
講述
講述
十二因緣法。
十二因緣法。
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十二因緣法：
十二因緣法：
①
①
無明：
無明：
就是不明白道理，
就是不明白道理，
所以"生起迷惑"。
所以"生起迷惑"。
②
②
行：
行：
因為迷惑，
因為迷惑，
所以就"發出行為"。
所以就"發出行為"。
③
③
識：
識：
有了行為之後，
有了行為之後，
就有識（胎兒）。
就有識（胎兒）。
④
④
名色：
名色：
有了識，就有名色，
有了識，就有名色，
也就是"五蘊之身"。
也就是"五蘊之身"。
名
名
是精神方面的受（感受）、
是精神方面的受（感受）、
想（思想）、行（行為）、
想（思想）、行（行為）、
識（分別）。
識（分別）。
色
色
是生理方面的肉體。
是生理方面的肉體。
⑤
⑤
六入：
六入：
有了名色，
有了名色，
隨著就有眼耳鼻
隨著就有眼耳鼻
舌身意六根而入。
舌身意六根而入。
⑥
⑥
觸：
觸：
有了六入，
有了六入，
就接觸
就接觸
色、聲、香、味、
色、聲、香、味、
觸、法六塵的境界。
觸、法六塵的境界。
發生觸覺作用，
發生觸覺作用，
就被境界所轉。
就被境界所轉。
⑦
⑦
受：
受：
有了觸覺之後，
有了觸覺之後，
就有領受的妄想；
就有領受的妄想；
順境貪之，逆境瞋之。
順境貪之，逆境瞋之。
感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
(三)
(三)
"宣化上人"
"宣化上人"
講述
講述
十二因緣法。
十二因緣法。
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=============
十二因緣法：
十二因緣法：
⑧
⑧
愛：
愛：
有了領受，
有了領受，
就生愛心，心愛之物，
就生愛心，心愛之物，
或心愛之人，
或心愛之人，
一定設法爭取。
一定設法爭取。
⑨
⑨
取：
取：
有了愛心，
有了愛心，
就取為己有。
就取為己有。
⑩
⑩
有：
有：
因為有了取，
因為有了取，
所以就有了
所以就有了
一個有（阿賴耶識）。
一個有（阿賴耶識）。
⑪
⑪
生：
生：
有了種子，
有了種子，
父母緣成熟，就去投胎，
父母緣成熟，就去投胎，
又復有"五蘊之身"。
又復有"五蘊之身"。
⑫
⑫
老死：
老死：
有了生，就有老死。
有了生，就有老死。
這是"人之生命輪"。
這是"人之生命輪"。
這十二因緣有兩個門，
這十二因緣有兩個門，
一為流轉門，
一為流轉門，
二為還滅門。
二為還滅門。
修道人，
修道人，
是脫離流轉門，
是脫離流轉門，
而修還滅門，
而修還滅門，
這樣才能了生脫死。
這樣才能了生脫死。
以上是
以上是
"流轉門的因緣"。
"流轉門的因緣"。
感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
(四)
(四)
"宣化上人"
"宣化上人"
講述
講述
十二因緣法。
十二因緣法。
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這十二因緣有兩個門，
這十二因緣有兩個門，
一為流轉門，
一為流轉門，
二為還滅門。
二為還滅門。
修道人，
修道人，
是脫離流轉門，
是脫離流轉門，
而修還滅門，
而修還滅門，
這樣才能了生脫死。
這樣才能了生脫死。
以下是
以下是
"還滅門的方法"。
"還滅門的方法"。
由無明開始，
由無明開始，
觀察到老死，
觀察到老死，
這十二因緣"接連不斷"。
這十二因緣"接連不斷"。
如果
如果
把無明滅了，
把無明滅了，
行就滅了。
行就滅了。
行滅，識也滅。
行滅，識也滅。
識滅，名色也滅。
識滅，名色也滅。
名色滅，六入也滅。
名色滅，六入也滅。
六入滅，觸也滅。
六入滅，觸也滅。
觸滅，受也滅。
觸滅，受也滅。
受滅，愛也滅。
受滅，愛也滅。
愛滅，取也滅。
愛滅，取也滅。
取滅，有也滅。
取滅，有也滅。
有滅，生也滅。
有滅，生也滅。
生滅，老死也滅。
生滅，老死也滅。
所以
所以
修道人，
修道人，
首先要破無明。
首先要破無明。
無明是萬惡之首，
無明是萬惡之首，
所以
所以
要用"智慧劍"
要用"智慧劍"
來斬"無明首"。
來斬"無明首"。
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無明(五蘊)不作怪，
無明(五蘊)不作怪，
便能了脫生死(輪迴)。
便能了脫生死(輪迴)。
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這種道理
這種道理
雖然說了很多次，
雖然說了很多次，
但是多聽一次，
但是多聽一次，
就有多一次的認識。
就有多一次的認識。
好像念經，念愈多愈好，
好像念經，念愈多愈好，
印象愈深，受益也愈廣。
印象愈深，受益也愈廣。
感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!