觀心修心掌握扼要處(一)(七)

阿彌陀佛:

是一切萬法(物)的總持，

是一切萬法(物)的總綱，

是一切萬法(物)的導師，

是一切萬法(物)的本源，

是一切萬法(物)的理體，

是一切萬法(物)的歸處，

6789觀心調心伏心靜心禪心/歸心一處/制心一處/歸平等自性

行深般若/戒心入定/常念善法/轉念工程/歸一萬事畢/復本心性

ps:

中道義/中道觀

修鍊"應無所住而生其心"。

此是本心、心性、心體、理體。

亦是菩提心、如來藏心、自性心。

亦是阿彌陀心、真如心、清淨心。

亦是佛性、覺性、法性、真實性。

(異名同義)(如來者，即"諸法如義")

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觀心調心伏心靜心禪心/歸心一處/制心一處/念念南無阿彌陀佛

持戒忍辱/精進(信願行念佛)/入禪定(內學止觀)/除妄(貪瞋癡)

一切皆感恩/一切皆懺悔/一切皆慈悲/一心念佛/念佛一心

轉念工程的重要性/一心念佛老實念佛/轉八識為四智/轉妄為真

迴光返照/向內觀照/觀心觀慧解慧/斷捨離妄想(分別相執著見)

靜寂清澄志玄虛漠/守之不動億百千劫

無量法門悉現在前/得大智慧通達諸法

「靜寂清澄」是守戒，「志玄虛漠」是立志；「守之不動，億百千劫」為定力；

「無量法門，悉現在前，得大智慧，通達諸法」則是智慧。

"世尊一切有部律"偈頌:

調伏寂靜持淨戒，常以妙法自莊嚴，

於諸含識無害心，是謂沙門苾芻行。

阿彌陀佛:

是一切萬法(物)的總持，

是一切萬法(物)的總綱，

是一切萬法(物)的導師，

是一切萬法(物)的本源，

是一切萬法(物)的理體，

是一切萬法(物)的歸處，

阿彌陀佛(亦名阿伽陀藥)，

乃

"佛中之王，光中極尊"，

是一切萬法(物)的總持，

是一切萬法(物)的總綱，

是一切萬法(物)的導師，

是一切萬法(物)的本源，

是一切萬法(物)的理體，

是一切萬法(物)的歸處，

亦是我們的"大慈悲父"。

"阿彌陀佛"

是無上大醫王，

"阿伽陀藥"

是無上解毒之藥方。

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

當恭敬勤念

"南無阿彌陀佛"，

百聲、千聲、萬聲。

然後念

"阿彌陀佛"，

一直念下去，

我念彌陀/彌陀念我。

一念相應一念佛，

念念相應念念佛。

不懷疑、不夾雜、不間斷。

"能見諸佛菩薩及餘聖衆"。

"觀無量壽經"曰:

是心是佛，是心作佛。

以果地覺(菩提自性)，

為因地心(淨心念佛)。

故得

"因賅果海，果徹因源"。

如是如是。

一心念自性彌陀，

豈我之自性彌陀，

不應我一心念佛，

如是因得如是果。

(信深/願切/行專)

(信願行三資糧)

感恩的心。

南無阿彌陀佛!

精進/晝夜常念善法思惟善法觀察善法/不懷疑不夾雜不間斷

八風吹不動端坐紫金蓮。不稱不譏不毀不譽不利不衰不苦不樂

"大智度論"說：

“利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂；四順四違，能鼓動物情。

這八種是"人生成敗得失"的總和。

稱頌讚美，名譽利祿，跟各種快樂的享受，是誰都會陶醉的；

普通一般人，(順不貪)

每逢這些好境樂事，都會感到瓢瓢然！

而遇譏嘲詆毀，則怒形於色；

逢逆緣苦境，則憂戚於心，

也是人之常情。(逆不瞋)

"然而有一個人"，居然“八風”都吹不動他，

這人是誰？就是佛陀。

“端坐紫金蓮”，這是說佛陀"諸惑已盡，眾德圓備"，

故能不被外境所搖動，莊嚴而安穩地坐在蓮花台上。

(離貪、離瞋，即無愚癡)

心業的莊嚴/一切境緣皆是佛的助緣/迴光返照返觀內照/斷捨離

聽只是聽/看只是看/凡所有相皆是虛妄/順不慳貪逆不瞋恚無癡

信心清淨則生實相。見諸相非相則見如來。色空雙泯色空雙彰

一切有為法如夢幻泡影/不取於相如如不動/應無所住而生其心

緣起/中道實相/觀照修行/不住空有空有同時空有雙離空有雙融