何謂念佛人的念佛心?何謂佛心?

受持何種念佛方法能與佛心相應，念佛成佛。

"智者大師"云:

法界圓融體，作我一念心，

故我念佛心，全體是法界。

華嚴自性念佛心

"慧律法師"開示念佛方法/詳見後

修學淨土法門非常重要的一篇文章

【善導大師淨土思想拯救了出家20多年的我】

~淨歸法師

我最近聽聞到善導大師的淨土思想，特別感恩淨宗法師。要是沒有他和慧淨上人弘揚這個法門，我今生算徹底完了。我一定會始終不悔地弘揚善導大師的淨土思想。不管有多大的阻礙，哪怕是刀放在我的脖子上也絕不改變――我正好念佛往生西方極樂世界。

自力修行/詳見後

一個念頭阿彌陀佛，

一個方向極樂世界，

一個目標求生淨土，

一個願望萬法平等。(空有不二，性相ㄧ如)

"心是何物，心在何處"。

"金剛經"曰:

應云何住。

云何降伏其心。

"金剛經"曰:

應如是住，

如是降伏其心。

學習江味農居士

受持(運用)"金剛般若智慧(金剛心)"

念佛"求生淨土"。

"華嚴經"曰：

一切眾生，皆有如來智慧覺性，

但以妄想執著所障，不能證得。

"妄想"，分別心是。"執著"，我法二執是。

放下"妄想執著"煩惱/放下"貪瞋癡"三毒

障除心空，三障既除，三空齊朗。

"金剛經"曰:(首)

應云何住。

云何降伏其心。

"金剛經"曰:(尾)

所言法相者。

如來說

即非法相。是名法相。

==================

一切『法相』，

皆是假名。

本來即非。生即無生也。

此明

"不生法相"之所以然。

(放下萬緣，一念不生)

(制心一處，無事不辦)

(一心念佛，念佛一心)

(佛在心中，心中有佛)

所謂

「不生法相」者，

乃是

一切法相，本為緣生。

"緣生之法"，

當體即空，本性無故。

既本性無，則不生亦亡，

生即無生故。乃為真不生義。

一切發心者，

當在「一如皆是」上，

"知見信解"。

*******************

自性空寂，本無有念。

諸法緣生，本來無生。

當體即空，生即無生。

無境唯識，心外無法。

心生法生，心滅法滅。

*******************

*******************

諸法一如，一切皆是。

性本同體，諸法一如。

人無貴賤，法無好醜。

是法平等，無有高下。

心佛衆生，三無差別。

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此正「降伏」，

此即「無住」。

果能

知見信解"如是如是"。

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則雖"法相熾然"，

初何嘗生，

以本性不生故。

則不降伏而降伏。

無住而住，住而無住。

(應無所住而生其心)

證入

無相無不相之真實性矣。

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此正是結顯經初

應如是住，應如是降伏"之義。

"全經義趣"，至是而包舉無遺，

"首尾完成"矣。

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「"慧律法師"開示」

聽經聞法以後不精進，

這就違背了六度萬行

裡面的

那個佈施，

持戒，忍辱，精進，

你不精進，

哪有橋梁通往涅槃？

我請問你？

精進是橋梁，

它可以通往涅槃的大道，

你不精進哪有辦法？

所有的都在精進

當中會碰到磨難，

在精進當中

一步一步來解決。

為什麼菩薩沒有間歇？

所以，得到

世間法的壞習慣懶惰，

這是世間法的癌症！

要聽經聞法，

他已經有因緣聞法了，

但是不精進，

這個也是沒有救的！

‭為什麼要積‭報福‬‬？

很多人不知道自己‭現‬‬在所擁有的‭報福‬‬都是前世所‭積累‬‬的功德，是取之‭有‬‬限的，如果不‭好好‬‬珍惜，不‭懂‬‬得惜福，很‬‬快會用盡。就像‭我‬‬們將錢存進‭銀‬‬行裡，如果‭經‬‬常去提取用款，而不續存，‭有一天總‬‬會用完。‭珍惜‬‬福報的人，‭懂‬‬得不斷累積資糧，讓‭福‬‬報不斷增長；不珍惜福報的人，就會‭開始衰敗墮落。 望‭所‬有善信保持善良。

沒有天生釋迦，自然彌陀，沒有白吃的午餐。你一定要吃過苦頭，一定要下過功夫念佛，念到有定力。一剛開始念佛會心煩，後來輕安，然後把這個輕安的喜悅再放下，就接近三昧，事一心不亂。

但是在接近事一心不亂的時候，如果你能夠配合見性法門那更不得了，保證上上品往生。為什麼？你不著一物，這句佛念下去就是跟阿彌陀佛一模一樣，佛心就是無生，生即是無生，念就是無念，理事當下就是完成佛道。

修行，

它就這樣子，

沒有什麼訣竅，

就是重復練習放下，

一心念佛。

對於緣起緣滅的假相，

一點都不貪染，

是不是？

誰得罪你，當作消災；

誰贊嘆你，也是隨喜。

凡所有相，都是假相。

你今天默默的這樣修行，

拜佛，念佛，

不誇張，不比較，

這樣真實的聽經聞法，

諸位，佛菩薩正會器重你

會加被你，

世間人看起來，

你好像受盡了委屈，吃虧

錯了，佛菩薩正在加被你

那一些往生極樂世界的，

絕對不會是貪小便宜的人

絕對不會是一天整天傷害別人的人，

佛來接引這些人，絕對不會

而這些人對淨土也不會有信心，

佛接引的都是那一些肯吃虧的人，

肯吃苦的人，

肯受盡委屈的人，

埋頭苦幹的人，

佛欣賞的是這個，

因為什麼？

他符合佛的教義。

「慧律法師開示」

修學淨土法門非常重要的一篇文章

【善導大師淨土思想拯救了出家20多年的我】

~淨歸法師

我最近聽聞到善導大師的淨土思想，特別感恩淨宗法師。要是沒有他和慧淨上人弘揚這個法門，我今生算徹底完了。我一定會始終不悔地弘揚善導大師的淨土思想。不管有多大的阻礙，哪怕是刀放在我的脖子上也絕不改變――我正好念佛往生西方極樂世界。

自力修行

我出家22年來，住過不少的寺院，在武漢的歸元寺就住了六年。但是不管我住在哪裡，就只想念佛，寺院通常的功課我感到很不適應。後來有居士請我來到仙桃彌陀寺，我正好在彌陀寺帶領居士們念佛、修行。（編者注：雖然念佛，沒有明白、深信、乘托彌陀的大願業力，仍屬自力）

我特別嚮往極樂世界，開始決心很大，信心十足，跟居士們講我們一定要發願往生西方極樂世界；但是慢慢地，感覺往生西方極樂世界對我來說似乎沒有半點希望。

為了達到一心不亂，我多年來日夜不倒單，生怕自己貪睡而耽誤念佛，寒冬臘月就在床上鋪上涼席打坐念佛。白天如果念佛打瞌睡，就拜佛、繞佛。總之想盡一切辦法，就是不讓自己睡覺。

為了達到功夫成片，我每年都要止語100天，長年日中一食。對於應守的戒律，我都是嚴格持守；但是內心非常清楚，我哪能守得住啊，一不留神就有毀犯。

在奉侍師長方面，我也是很努力地去做：剛出家不久，我的師父就雙目失明瞭，無論我走到哪兒，都把他老人家帶在身邊，生活起居完全由我照顧。因為他眼睛看不見，心情特別煩，經常對我發脾氣，有時甚至是當著眾居士面打罵我；但我從不反抗或回避，總是很誠懇地認錯、道歉，直到我師父消氣為止。

儘管如此，我還是整日擔憂自己的後生大事，越來越加緊用功修行。可是無論怎樣用功，總覺得功夫不得力，一天到晚，總是焦慮不安，擔驚受怕，擔心犯戒，擔心功夫不到位，擔心往生資糧不具足。

怕死後悔

我本來是不想在這三界火宅多留一天，但是由於往生沒有把握，後來反倒怕起死來了。

一是怕被狗咬死。因為我平時不太講究，穿的衣服都很破舊，狗特別欺負窮人，每次我遇到狗，總是被狗追著叫。我生怕它咬死我，往生又沒有把握，所以特別怕狗。

二是怕被強盜殺死。因為很多強盜都誤以為寺院有錢，我的寺院沒錢，我自己更沒錢，那強盜就只有要我的命了（我持金錢戒，手上分文不存）。

思來想去，竟不知不覺後悔起來了――早知道今生不能解脫，真是不應該選擇出家。因為我達不到業盡情空，達不到功夫成片，達不到一心不亂，往生肯定是沒有半點指望了。這22年來，我吃的、住的、穿的都是十方信眾供養的，我死後豈不是要像古德說的披毛戴角還？

你們說我愚痴不愚痴，實在是無可奈何之下，竟然埋怨起阿彌陀佛來了——我跪在阿彌陀佛面前，說：「阿彌陀佛，您的西方極樂世界那麼好，您怎麼還有那麼多條件呢？弟子愚笨，實在做不到，可是我又特別想到極樂世界去，您說我應該怎麼辦啊？」（編者注：依照彌陀化身善導大師的淨土思想，阿彌陀佛是無條件地救度我們，接引我們直達極樂報土，唯一的要求是乃至十念、一念稱佛名號。所謂的諸多條件都是我們自設的，自局其分）

絕處逢生

2006年的夏天，有個居士托彌陀寺的一位法師給我送來四本書：《阿彌陀經核心講記》《十八願講記》《唯說念佛》《淨宗略講》。我一看到這麼多書，很不高興，說：「你拿這麼多書來幹什麼？拿走，我沒有時間看。」我回頭看見書後，心想：這個弟子真不聽話，要他拿走，他還是放在我這裡了。

一天，我隨手翻開了《阿彌陀經核心講記》，剛看幾頁，心裡很不舒服：「書中竟然說惡人能往生。我這樣都不能往生，這惡人怎麼能往生呢？我倒要看看這惡人到底是怎麼往生的。」

書中，淨宗法師引經據典，舉古談今，經證、事證、祖師證粲然於目，說理滴水不漏，舉事鐵證如山，這讓我不得不由懷疑、疑惑轉為嘆服。

當我看到「往生完全憑佛力救度」時，我激動地拍著自己的腿說：「原來這才是阿彌陀佛的救度，這才是救我們的法啊！」

法喜充滿

我把那幾本書視為珍寶，一天到晚如飢似渴地捧著書看，還發心把那四本書各翻印了5000本。

接著我又開始拜讀上人的《慧淨法師講演集》《慧淨法師書信集》，還有智隨法師的《淨土宗判教史略要》等。

當我讀到慧淨上人寫的一句：「欲生淨土之人，應先知彌陀本願，彌陀已預先為我等成就極樂世界，預先為我等成就往生之功德資糧，也預先為我等承擔償還曠劫以來我等所負一切業債；我等從娑婆往生到極樂淨土之應備各種資糧功德等，彌陀早已為我等圓滿完成。由於我等不知不信，故未能領受彌陀功德，因而繼續徒受輪回。」這句話讀完後，我在寮房裡當下嚎啕痛哭，就連過齋吃飯時，也控制不住垂下淚來。

我真是太愚痴了，原來大慈大悲的阿彌陀佛什麼都為我們準備好了，而我還在錯怪阿彌陀佛啊！

我得救了，心中的重擔放下了，多年積鬱沈悶的心也開朗了，多年苦惱無助的心也鮮活了，原本迷茫無望的前途現在變得充滿了光明。

我樂得像小孩一樣，繞佛時不是一步步好好走，而是蹦跳著向前行。就連拜佛時，我也是蹦得老高了再拜下去。

我完全沈浸在彌陀救度的法喜里，只知道看書、念佛。洗了一個星期的衣服竟忘記拿出去曬，等到要換衣服了，才發現衣服還在盆里。我甚至弄不清白天黑夜，有一天上午十點多鐘，我一直沒出去過齋，結果有居士來說：「師父，您怎麼還沒去吃早餐啊？」我猛然抬頭問：「現在幾點了？我還以為天沒亮呢。」

讀《觀經疏》

我反復閱讀了上人、淨宗法師和智隨法師的書後，就想拜讀善導大師的《觀經四帖疏》，然而這對於僅僅只讀了兩年書的我來說，實在是太困難了。

於是我就把《觀經四帖疏》頂在頭上，跪著祈求阿彌陀佛，說：「阿彌陀佛，弟子愚笨，看不懂古文，好多字我也不認識，但是我特別想弘揚善導大師的淨土思想。如果我自己不弄清楚，將來會誤導別人啊。我求您加持我能讀通、看懂。」我在每次看書之前，都這樣向阿彌陀佛祈求。

說來一般人可能難以置信，我在一個月內竟通讀了整部《觀經四帖疏》，還密密麻麻作了好多讀書筆記。不明白的地方，我也都清清楚楚記了下來。

請法拜師

2008年的十月份，慧淨上人和淨宗法師親自來到湖北仙桃彌陀寺，宣講阿彌陀佛的救度。在機場看見上人和法師時，我五體投地跪在了地上，待上人扶起我時，我早已是淚流滿面了。

我借這次機會，將自己原來沒弄明白的法義，一一請教上人。慈悲的上人捧著《善導大師全集》，針對我的十八個問題，逐行、逐句、逐字地進行講解，直到我徹底明白為止。

關於拜師的事，佛定居士轉達了淨宗法師的答復：「這樣吧，論出家時間，他比我早；論修行，他比我好；論年齡，他比我長。要說做他師父，我還實在不配，我來把他的情況介紹給上人，請上人收他為徒吧。」

淨宗法師太謙卑了，我一定要好好向他學習。其實他收不收我只是一個形式而已，在我心中，他早已是我師父了。我原本是想到弘願寺去拜見淨宗法師的，如果上人果真能收我，我就是爬都要爬到台灣去拜師父。

2009年的3月，上人傳來了賜給我的法號——淨歸，我顫抖著雙手，接住了寫著法號的打印紙。大殿里100多位蓮友目睹了這一感人的一刻，齊聲唱出了我們心中的聖歌——南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……

淨歸法師 述

佛定居士 記

後記

淨歸師父經過出家二十多年的摸索，終於見到了彌陀的光明。他特別珍惜這一難得的法緣，平日里一邊反復熏習法義，一邊做著「自信教人信，難中轉更難，大悲傳普化，真成報佛恩」的弘化事業。

師父的修行功德原本就遠近聞名，自從師父開始弘揚善導大師的淨土思想以來，上門求法的人更是絡繹不絕。師父總是耐心細緻、不厭其煩地為人講解，傳遞阿彌陀佛的慈悲。

師父除了組織仙桃的蓮友學習，看上人和師父的書和光盤，有針對性的講解外，還常常到湖北的武漢、孝感、洪湖、黃崗等地去宣講善導大師的淨土思想。師父結合自己的親身經歷，講他過去自力修行的苦惱，講阿彌陀佛救度的殊勝。因為講得親切實在，通俗易懂，感人肺腑，師父所到之處，蓮友們都能法喜充滿，信順接受。

佛定 合十

#南無阿彌陀佛