「雨傘革命」下，港人創意澎湃

自從「雨傘革命」遍地開花以來，儘管佔領人士小心翼翼應付各方襲來的「清場」行動，旺角、金鐘、銅鑼灣的佔領區卻彷如藝術展覽場所，表現出香港人無限的創意。小至路標、網上流傳的可愛卡通，大至關帝廟、聖法蘭西斯小教堂、雨傘人像等，包羅萬有，令人目不暇給。有外國傳媒更專程製作特輯，介紹各佔領區的藝術品，香港「文化沙漠」之惡名，經此一役可謂一掃而空。

尤有進者，一群有心的、名為「香港蜘蛛仔」的攀山愛好者，於10月23日手持「我要真普選」的直幡，登上獅子山，將直幡垂掛於獅子山外壁，以示爭取「真普選」乃香港人的「新精神」。箇中經過被拍成短片，配以革命主題曲「海闊天空」，動人心弦。短片一經瘋傳，支持佔領的人大為震奮，猶如打了一支強心針。即使是反對佔領的人，亦不禁放下成見，對垂掛直幡之舉大為讚賞，稱許其具有創意。直幡後來又被網民聯想為中國道教常用的符咒 (主要用來驅邪治鬼)，貼於 689 等人面上，大量改圖因而在網上出現。

何以「雨傘革命」下的香港人如此創意無限呢？「互聯網發達」固然是一個重要的因素。可是，創意不只需要「硬件」，更加需要「軟件」。所謂「軟件」，即是香港人的創意思維，以及激發其創意思維充分彰顯的機緣。

一直以來，香港的教育制度皆重視考試、背誦，反對刺激學生思考。學生大學畢業後，進入階級分明的各行各業工作，吃盡苦頭。稍一得志，已是五、六十歲之事，大權在握，反玩弄起新人來，竟忘記了當初那少不更事、極富創意的自己。一代一代香港人在留有滿肚子遺憾之下撒手人寰，香港因而失去了創意，變成著重紀律、效能的「知識型」經濟體。

港共政府近年雖然積極推動「西九文化區」，但香港人的創意思維既被抑壓，「軟件」隱沒，其不得大成果可以想見。香港不是不能發展創意產業，觀乎六七年代本土製造的玩具之多元化可知，但關鍵在於：香港人的創意思維必須重新恢復。這需要一個機緣作為觸媒。

「雨傘革命」恰好有資格充當這一機緣。

自從「雨傘革命」展開以來，香港人利用對自由、民主的堅持，對抗眼前的日常生計；利用單薄的雨傘，對抗差佬強大的胡椒噴霧、催淚彈；利用赤誠的良知，喚醒差佬墮落的靈魂；利用永不言敗的衝前決心和鮮血，迎擊差佬的鐵棍、暗角打人。如此種種場景，本身即帶有鮮明的對比，極富創作價值，值得大書特書、大畫特畫。

加上為了穩固佔領者信心、爭取外籍人士的支持，佔領人士各出其謀，用盡不同的新媒體 (如面書、Youtube、網台)，將新奇有趣的圖片、影像、行為、建築向全世界展示。外界驟見香港這一「文化沙漠」「久旱逢甘露」，於是大規模報道。佔領者眼見目標能夠達到，又再積極「度橋」，創意思維至此遂一發不可收拾，作品、行動「日新又新」，繁盛之氣象乃超出大家的預期。

根據民族文化史觀，當一個民族 / 國家走向倡盛 / 復興時，其各方面 (包括政治、經濟、文化、藝術、宗教等)　必同時步向繁盛。用一個生動的比喻說，就是當一條屍體「還陽」時，其手腳必有如在生時的顫抖一樣。香港人創意思維的表現是「手足顫抖」，「雨傘革命」則猶如「還陽」之歷程。這是香港重生的標誌、表徵，象徵已死去十七年的香港重新恢復生命力。

當然，有人或會說，隨著「雨傘革命」日衰一日，香港人創意澎湃只是「迴光返照」，不能持久。

不過，即使如此，這已令我們香港人感到驕傲。何況，直幡會否流為當年「青天白日」旗的下場 (「反共」失敗，國民黨宣傳及統戰部門於主權移交後撤出香港)，這完全取決於香港人自己。我相信，更多香港人能夠藉著這些徵象認清「雨傘革命」的真相，歷史決不會重演。

最後，讓我們發揮自己的小宇宙，做一個有創意的香港人！