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詩詞賞析
李白＜靜夜思＞
杜甫＜八陣圖＞
王之渙＜登鸛雀樓＞與＜涼州詞其一＞
駱賓王＜詠鵝＞
孟浩然＜春曉＞
王維＜相思＞
李煜＜虞美人＞
紅樓夢
《紅樓夢》研究
當代研究
王國維＜紅樓夢評論＞要義
牟宗三就《紅樓夢》論《紅樓夢》悲劇之演成
錢穆對《紅樓夢》的評價及其背後的文學觀
余英時論《紅樓夢》的兩個世界
把研究重心放在《紅樓夢》創造意圖和內在結構的有機關係上的「紅學革命」新典範
白先勇細說《紅樓夢》管窺
劉再復對《紅樓夢》的領悟
歐麗娟的紅學洞見
人物通論
賈寶玉之一
賈寶玉之二
林黛玉之一
林黛玉之二
林黛玉之三
薛寶釵之一
薛寶釵之二
賈寶玉的《女兒令》與《紅豆曲》
王熙鳳
賈探春
賈母
賈元春
賈政、王夫人
李紈、賈蘭
賈迎春、賈惜春、妙玉、史湘雲、巧姐、香菱
秦可卿
晴雯 (附襲人及三類人物角力說)
再論晴雯
平兒
尤二姐、尤三姐 (上)
尤二姐、尤三姐 (中)
尤二姐、尤三姐 (下)
司棋
專題探析
從前八十回四場風波看賈府何以破落
賈府興亡與孔子精神
論脂評本較程高本優勝
從《紅樓夢》看曹雪芹思想
從第五十三回看榮國府的深層次問題
第五十四回作為《紅樓夢》的分水嶺
《紅樓夢》中的政治風暴
《紅樓夢》是中國古典文學的集大成
丁維忠談寶黛釵在八十回後的結局
再論脂評本較程高本優勝
晴雯之死的多重意義
《好了歌》注
再論史湘雲和妙玉
周汝昌談《紅樓夢》與中華文化
解《紫菱洲歌》
黛玉非患癆病死考
再論賈寶玉
淺談《紅樓夢》的文學藝術特色
冷香丸與薛寶釵
論秦可卿的兩重身份
脂硯齋略考
對歐麗娟若干觀點的商榷
薛寶釵愛過賈寶玉嗎？
曹雪芹看待兒女私情的態度
《紅樓夢》作為中國哲學思想的集大成
《紅樓夢》有別於《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》
賈母有意讓薛寶釵成為賈寶玉的妻子嗎？
「釵黛合一」之四重意涵
談紫鵑的「慧」
從達明一派《石頭記》看八十年代香港人中華文化水平之高
史湘雲與賈寶玉成婚考
談石頭
曹雪芹的故事
從龍入關
平叛有功
籠絡士紳
曹寅病逝
曹家被抄
李煦家世
雪芹落難
知己紅顏
無立足境
盛衰因由
八十回後
《紅樓夢》解說
頑石下凡
《好了歌》注
寶黛登場
寧榮二府
黛玉進府
鳳姐出場
寶黛初見
薛家兄妹
薄命男女
釵顰對峙
愛欲女神
命定主義
花氣襲人
姥姥進府
鳳姐施恩
冷香美人
送花迎鐘
忠僕焦大
探望寶釵
金玉良緣
黛玉尖刻
護花不得
身份之謎
寶玉入塾
謠言四起
大鬧學堂
可卿患病
鳳姐探病
賈瑞貪淫
相思陷阱
風月寶鑒
秦氏逝世
背後隱秘
協理寧府
阿鳳正傳
重要一幕
情種寶玉
見北靜王
不知疾苦
兩大關節
秦鐘病逝
元妃登場
關於省親
賈璉夫婦
好事多魔
省親別墅
試才題匾
寶黛嫌隙
元妃面試
以戲為讖
絕代情癡
襲人規箴
情意綿綿
一源萬派
襲人被罵
三大丫鬟
賈環登場
愛情萌芽
心思細密
湘雲嬌憨
生活細節
寶襲相知
主僕冷戰
續《胠篋》文
賈璉鬼混
平兒嬌俏
寶釵生日
醉打山門
兩不討好
寶玉悟禪
元宵猜謎
牛心古怪
兩位母神
父子矛盾
共讀西廂
賈芸認父
探望賈赦
卜氏夫婦
倪二輕財
賈芸送禮
小紅受屈
打工仔女
撥翻燭台
寶黛之愛
寄名乾娘
厭勝之術
二玉配偶
賈府大亂
僧道打救
小紅心事
賈芸進院
賈芸還帕
賈蘭射鹿
寶玉失言
薛蟠請客
結交反賊
黛玉啜泣
黛玉孤寂
祭餞花神
寶釵撲蝶
鳳姐賞識
小紅遂心
探春剛直
黛玉葬花
第四單元
寶黛和好
黛玉換醫
喜中含悲
寶玉行令
琪官登場
紅綠牽巾
寶釵介入
出門打醮
賈珍虛偽
老道說親
打醮關鍵
寶黛爭吵
冤家聚頭
再次和好
寶釵難欺
金釧被攆
齡官畫薔
襲人被踢
弦外之音
晴雯吵鬧
晴雯撕扇
湘雲到訪
麒麟之配
湘襲友好
湘雲針黹
善意提醒
黛玉心細
錯誤表白
寶襲對話
金釧自殺
長史找人
賈政大怒
母親求情
賈母護玉
歷史
中國史
中國通史
先秦史概述
論中國歷史敘述之起點及黃帝、堯、舜、禹之簡史
論商代之一
論商代之二
論西周之一
論西周之二
論東周之一
論東周之二
論東周之三
論東周之四
論東周之五
論春秋戰國時期思想之一
論春秋戰國時期思想之二
論春秋戰國時期思想之三
論春秋戰國時期思想之四
論春秋戰國時期思想之五
論春秋戰國時期思想之六
論東周之補篇
論秦統一原因
中國上古史
論商及西周
論東周之春秋
論東周之戰國
論秦
論秦漢之際與楚漢相爭
論西漢(一)
論西漢(二)
論西漢(三)
論西漢末年及新朝
論東漢(一)
論東漢(二)
論東漢(三)
論兩漢之中央及地方政制
魏晉南北朝史
大分裂的開始：三國之鼎立與衰亡
短暫的統一：西晉之政局與衰亡
江左政權之建立：東晉偏安及其興衰
胡漢融合：「五胡十六國」之興衰
寒門政權：南朝之政局與衰亡
曙光之初現：北朝之興亡
橫面之剖析(上)：魏晉南北朝的政治、經濟、軍事、選仕、社會之情況
橫面之剖析(下)：魏晉南北朝之宗教、學術思想及文學
隋代政治史綱要
例言
一、南下平陳
二、文帝治績
國史通論
秩序崩塌與重建
戰國大不同
秦國崛起與變法圖強
趙國的興盛與敗亡
秦朝的致命傷
劉成項敗的關鍵
西漢初年的諸侯王問題
從軍人功臣集團過渡至士人政府
西漢亡於經濟民生
黨錮之禍的歷史意義
曹操崛起及其隱憂
三國煙雲
缺乏光明精神的西晉政權
東晉的偏安、北伐與內亂
南北殊途
北魏漢化及由之而產生的排斥後遺症
隋文帝廢太子及儒臣陣營的崩塌
瓦崗軍的崛起與轉型 ，以及秦隋速亡之異
唐太宗乃胡漢混合的結晶
中國第一位女皇帝
還上官婉兒一個公道
唐朝由盛轉衰的真像
中晚唐的困局
五代史值得注意的地方 (兼談「唐宋變革論」)
北宋積弱始於宋太宗
兩場失敗的變法
靖康之難與宋金和戰
道學集團與四大奸相
元史綜論
明史概要
滿清崛起與入關
中國近現代史論
百年苦難
「天朝上國」向下墮落
鴉片戰爭是一場商務戰爭
「太平天國」始末
英法炮艦盡毀蒙古騎兵，以及海防、塞防爭議的意義
洋務運動，先天不足
同治之死
甲午戰敗，鴻章有責
慈禧、光緒與戊戌變法
義和團與八國聯軍
「興中會」成立
廣州起義失敗
湖北新軍與辛亥革命
英明一世，毀於稱帝
黎、段相爭，張勳復辟
南北對峙
淺談「五四」
從胡適、陳獨秀的言論看「五四」的自由、民主精神
見證時代變遷的飲冰室主人
魯迅棄醫從文考及其思想簡評
魯迅對民主自由的鄙視
徐志摩的坎坷情路
「新文化運動」與文化保守主義
畢生為釋迦孔子抱不平
孤蹤獨往的熊十力
「張大帥」再認識
還北洋軍閥一個公道
少年毛澤東與「湖南省獨立運動」
「陳炯明叛變」新解
孫中山思想左傾，國民黨內部分裂
「容共」還是「聯共」？
李雲漢談孫中山「聯俄容共」政策
鮑羅廷與武漢政權
蔣中正反共
陷進權力世界的詩人
北伐與建設
談「少帥」張學良
上海青幫三大亨
中共黨內兩條路線鬥爭
日本侵華
淞滬會戰
八年抗戰
溥儀和他的女人們
報界論宗張季鸞
延安整風
中共竊國
錢穆的非主流史學
徐復觀的經世意識及其史學
飽受中共折磨的自由人
毛澤東與「反右」
解構「文革」
五四運動不是文革的序章
再談胡適
戰後台灣民主化
中、美兩國是友非敵
「六四慘案」評議
中國現代化一跌宕 - 談習近平「復古更化」
中國思想史
先秦思想
孔子
楊朱、墨子
孟子
老子、莊子
荀子
韓非子
兩漢儒學的思想特色
竹林七賢的精神世界
秦漢時期儒學與政治之互動
董仲舒的哲學
嵇康生平綜述
臨終前的自我剖白
史學造詣
理想人生與知己好友
養生理論
向秀的詰難
養生理論的進一步完善
公私觀念
明智與膽量
政治思想
漢代儒學的反動
對兒子嵇紹的告誡
聲無哀樂
嵇康為人及其學問
阮籍的生平
阮籍內心之苦悶
以阮籍的遭遇證存在主義的淺薄
牟宗三談阮籍其人其學
阮籍對音樂的看法
阮籍早年的儒學主張
莊學造詣
大人先生
阮籍精神的繼承者
江東步兵
劉伶與＜酒德頌＞
向秀及其＜思舊賦＞
向秀的逍遙觀與聖人論
從《齊物論》注解看向秀的莊學
向秀的莊子學作為道家圓教
山濤的生平及其為人
「竹林七賢」中的「俗物」(兼論「清談誤國」)
《世說新語》中的「竹林七賢」
酒神精神與竹林七賢
中國佛家哲學
空宗 (上)
空宗 (下)
唯識宗 (上)
唯識宗 (下)
攝論宗與地論宗
起信論 (上)
起信論 (中)
起信論 (下)
華嚴宗 (上)
華嚴宗 (中)
華嚴宗 (下)
天台宗 (上)
天台宗 (中)
天台宗 (下)
禪宗
中國佛家哲學的發展與演變
宋初天台宗的山家山外之爭
馬祖道一與洪州宗
達摩至弘忍一段禪宗義理傳承
宋代儒學
宋代理學之開創者：周濂溪
邵康節哲學思想概述
天道性命相貫通：張橫渠
圓融與一本：程明道
分解之展示及歧出的開始：程伊川
胡五峯學述
呂東萊學述
唐說齋學述
朱元晦學述
「永嘉九先生」、薛艮齋、陳止齋學述
陳龍川、葉水心學述
朱子如何成為宋代理學的集大成者？
明清儒學
陳白沙學述
甘泉學述要
呂涇野學述
羅整菴學述
呂新吾的朱子學
王浚川學述
離經叛道的異端分子 - 李卓吾思想析論
顧亭林學述
顏習齋學述
東原學述要
總論東原思想及其演變
焦里堂學述
阮芸臺學述
凌次仲學述
章實齋的哲學
中山思想
戴季陶談中山思想
比較「正義論」與「民生主義」
歐洲史
波希戰爭、伯羅奔尼撒戰爭與馬其頓崛起
亞歷山大大帝
從鬥獸場看羅馬文化若干特色
從共和國到帝國
早期羅馬史與中國歷史的相似處
埃及妖后傳奇一生
羅馬文化總結
基督教在歐洲的發展
基督教的墮落
宗教改革
伊斯蘭文化略述
中世紀
《大憲章》簽署
從諾曼王朝到斯圖亞特王朝
英國內戰
光榮革命與《權利法案》
對英國憲政之路的反思
英國對北美殖民地的經濟掠奪與政治壓迫
美國獨立戰爭
法蘭西王國三朝遞嬗
法國大革命爆發
恐怖統治
熱月政變後的法國政局與拿破崙的崛起
拿破崙戰爭 (上)
拿破崙戰爭 (下)
總評法國大革命與拿破崙戰爭
法蘭西啟蒙運動三劍俠
神聖羅馬帝國的興亡
普魯士崛起
由盛轉衰
普魯士改革與法蘭克福議會
德意志關稅同盟與普魯士的君主立憲
俾斯麥與鐵血政策
奧普戰爭
普法戰爭
意大利半島四分五裂的由來
意大利統一三傑
意大利統一運動展開
意大利王國成立
總評德意志及意大利統一
從基輔羅斯到俄羅斯沙皇國
混亂時期
彼得大帝親政
彼得大帝的現代化改革
遷都聖彼得堡與大北方戰爭
世仇鄂圖曼帝國與情婦安娜
殘忍的父親？堅毅的改革家？ - 談亞歷西之死
美艷風騷卻目不識丁的凱薩琳一世
皇權旁落與俄國現代化改革夭折
安娜一世與伊凡六世
伊莉莎白即位
伊莉莎白的外交政策與短命的彼得三世
凱薩琳大帝的早年經歷
俄羅斯啟蒙時代
失敗的教育改革
對外擴張
社會經濟隱憂與晚年思想轉趨保守
亞歷山大一世早期施政和斯佩蘭斯基的自由主義改革
向保守、專制倒退
最後的改革
馬克思的生平
尼古拉二世面對的問題
日俄戰爭、血腥星期日與史托里賓的土地改革
列寧返國
巴黎公社始末
二月革命與十月革命
赤色恐怖
東方的憂鬱
近東問題
捲入一戰
二次大戰
困境與出路
日本史
戰國、江戶時代
平清盛的崛起與敗亡
鐮倉幕府、建武新政、南北朝分裂與統一、應仁之亂
應仁之亂始末
明應之變與關東大亂
北條早雲、毛利元就、齋藤道三崛起
甲斐之虎與越後之龍
川中島合戰
織田信長發跡
姊川合戰、小谷城合戰、三方原合戰
逐義昭出京都，武田上杉衰落，信長四圍攻略
討平一向一揆，舉行京都閱兵
武田家的末日
敵人在本能寺
從卑賤到顯貴
明智光秀與山崎之戰 (兼論「本能寺之變」光秀叛變的原因)
賤岳之戰
小牧長久手之戰
四國霸主
獨眼龍政宗
從奧羽之雄到仙台藩主
御館之亂與臣服於秀吉、家康
長州藩主
秀吉就任關白
四國征伐、九州征伐與刀狩令
小田原征伐與準備侵略朝鮮
文祿之役 (上)
文祿之役 (下)
慶長之役
對文祿・慶長之役的反思
淺井三姊妹
秀次族滅
秀吉逝世
石田三成與大谷吉繼
直江狀事件與伏見城之戰
東軍之組成
西軍的問題
關原合戰
江戶幕府建立
方廣寺鐘銘事件
從藤原惺窩到荻生徂徠 - 日本朱子學的傳入與演變
真田信繁與真田丸
大坂冬之陣
大坂夏之陣
再談真田信繁
南光坊天海
「朝廷陰謀說」不是「本能寺之變」發生原因之正解
江戶時代 (上)
江戶時代 (中)
江戶時代 (下)
一部日本戰國史，就是對歷史宿命的詮釋
香港史
香港史概述
香港誕生：命名、邊界確立
首任港督
戴維斯登場
警隊成立
鴉片專賣
人口登記
辭任港督
與英國人合作的香港本地華人：盧亞貴、郭甘章、譚亞財
文咸的早年經歷
剿滅海盜
內修政理
填海計劃
作為英國代表，處理對華外交
文咸卸任
亞羅號事件
毒麵包案
割讓九龍
高和爾醜聞
德倫入獄
管治危機
專職總督
轉危為安
整飭吏治
發行郵票
鑄造港幣
氏族辦學
教會學校
中央書院
興建水塘
經營九龍
煤氣公司
填海風波
華洋糾紛
經濟發展
羅便臣離港
匯豐銀行成立
麥當奴上任
賭博成風
開放賭禁
華人抬頭
「廣福義祠」醜聞
創辦東華醫院
團防總局
中西薈萃
特色建築
堅尼地接任
補助風波
整頓警隊
謹慎守業
解除封鎖
持續發展
英資洋行
四大書院
金融風暴
甲戌風災
軒尼詩登場
改良笞刑
首位華人議員
規管娼業
「保良局」成立
蓄婢爭議
尊重華人
戰後香港史
香港重光與戰後重建
楊慕琦計劃
難民湧港
粵穗慰問團事件
石硤尾大火與徙置大廈的興建
經濟轉型
改善教育
生活質素提升
國共兩黨對香港安寧的干擾
雙十暴動 (上)
雙十暴動 (中)
雙十暴動 (下)
葛量洪對雙十暴動的定性及分析
「楊慕琦計劃」擱置與香港前途的擬定
葛量洪的功與過
馬文輝與聯合國香港協會
香港公民協會成立
廣播事業
足球發展
柏立基接任港督
自由經濟的奠基者
新亞書院
新亞精神
掛旗風波
新亞精神從墮落到消亡
當代新儒家系譜初探
當代新儒家思想概述
當代新儒家的誤解與偏見
錢穆拒簽＜為中國文化敬告世界人士宣言＞的原因
崇基、聯合兩書院簡史
社會建設
六十年代香港民生概況
三大船王
瑪麗、愛麗絲與溫黛
制水與東江水供港
柏立基卸任
華資銀行擠提浪潮與 1965 年股災
刑事偵緝處與華人總探長
四大探長與貪污成風
1966 年九龍騷動
葉錫恩與蘇守忠
澳門「一二・三事件」
新蒲崗人造花廠工潮
鬥委會成立與中共表態支持「反英抗暴」
港府與左派互相爭持
沙頭角槍戰與真假炸彈
火燒英國代辦處與文錦渡事件
林彬被殺
六七暴動結束
香港大事回顧 (1980 - 2020)
哲學
西方哲學史
上古哲學
對宇宙、自然的探問 - 前蘇格拉底哲學
雅典民主與詭辯學派的興起
真理的捍衛者 - 蘇格拉底
蘇格拉底之死
柏拉圖的理型論
柏拉圖的反民主與斯巴達
亞里士多德對柏拉圖理論的修正
中古哲學
亞巴郎獻子與新舊約的意義
耶穌降世的意義
原罪論的貢獻與局限
普羅丁與新柏拉圖主義
聖奧古斯丁思想要義
阿奎那的「五路證明」
文藝復興及其意義
馬基維利的《君王論》
向「民權至上」過渡
培根「知識就是力量」與實證科學
亞當‧斯密的《原富論》
近代哲學
歐陸理性主義 (上) - 笛卡兒
歐陸理性主義 (中) - 斯賓諾莎
歐陸理性主義 (下) - 萊布尼茲
英國經驗主義 (上) - 洛克
英國經驗主義 (下) - 柏克萊、休謨
康德哲學 (上)
康德哲學 (下)
德國觀念論 (上) - 費希特
德國觀念論 (中) - 謝林
德國觀念論 (下) - 黑格爾
德國觀念論哲學家之生平 (兼論黑格爾對後世的影響)
叔本華哲學
馬克思主義簡介
觀念的災害
當代哲學
海德格的存在哲學
沙特論存在與虛無
梅洛龐蒂的身體現象學
馬塞爾談「我有」與「我是」
胡塞爾現象學作為當代西方歐陸哲學發展的中心
哈巴馬斯哲學淺談
當代政治哲學
效益主義
自由平等主義 (上)：簡介羅爾斯
自由平等主義 (中)：羅爾斯的正義論
自由平等主義 (下)：德沃金論資源分配
放任自由主義 (上)：右翼政治理論的多樣性
放任自由主義 (中)：諾齊克的生平及其「應得權理論」
放任自由主義 (下)：張伯倫與「自我所有權」論證
分析馬克思主義 (上)：導言
分析馬克思主義 (中)：超越正義的共產主義
分析馬克思主義 (下)：共產主義的正義
社群主義 (上)：桑德爾對羅爾斯的批評
社群主義 (下)：麥金泰爾對美德的追尋
朱子哲學
漫談朱子哲學
孔朱學脈
朱子足以與孔子比肩
「吾與點也」章與孔子精神
談孔子精神
「孔朱學脈」再反思
錢穆對朱子哲學的理解及其局限
錢穆對朱子學術思想的評價
比較張岱年、錢穆對朱子哲學的理解
唐君毅的朱子哲學
讀楊祖漢＜唐君毅先生對朱子哲學的詮釋＞
金春峰的朱子哲學詮釋
從吳略余、顏銘俊、呂銘崴文字看唐君毅的朱子哲學詮釋
論徐復觀「程朱異同」－對其觀點之闡述及反思
徐復觀的晚年定論 – ＜程朱異同＞的弦外之音
朱子哲學的現代價值
從盧雪崑的話看中西哲學
從藤原惺窩到荻生徂徠 – 日本朱子學的傳入與演變
評梅約翰「熊十力與朱熹論『道德之惡』的根源」
雜文
時政評論
雨傘前後 (2008 - 2015)
略談政治教育
2009 年六四有感
論制衡及自為
香港之滅亡與重生：從「土共清場」說起
絕境中的希望：對「雨傘革命」的若干評論
我們還可以和平理性嗎？
對話過後，還需「認清問題」
「雨傘革命」下，港人創意澎湃
十八屆「四中全會」的政治意涵
沒有領導，只有群眾
中共注定無法民主化：論田北俊被撤銷政協委員資格
「雨傘革命」照出教授醜態
「雨傘革命」的特質：以「法國大革命」作對照
反智風盛，香港淪喪
「雨傘革命」，何去何從：對「可行出路」的探析
滄海中的遺珠：略談蔣志光
誰在摧毀香港的「法治」
停止內鬥，一致抗共：由「大台禁聲事件」看金鐘、旺角佔領區的矛盾
「港獨」無罪，革命有理
港共的「赤化」工程：從修改新高中通識科課程看
重讀黃梨洲《明夷待訪錄》
天明前的長夜：「雨傘革命」「升級」以後
論香港的「本土派」
迫於無奈的決定：論「學生前線」成立
痛定思痛，作好準備，光復我城
「雨傘革命」的幅射作用：對台灣「九合一選舉」的影響
香港建國，必須「去中國化」
離地意識，建國大患
書院講學，刻不容緩
告別「政治代理人」，香港人當家作主
「香港建國」下的新音樂文化：短評「日日去鳩嗚」
論「姊妹學校」計劃的提出：香港教育工作者的勢利、卑劣
亞洲電視，令人既愛且恨
點名批評《民族論》，反助長「香港建國」
港共「法西斯化」，建國勢在必行
重拾理性，消解紛爭：「城邦論」、「民族論」平議
主客易位，續延華夏
議會退讓，街頭建國
與其高舉陽明學，不如重提朱子學
民主黨注定成為「明日黃花」
屯門反水貨客行動的啟示
詳今略古，全無道理
沙特的存在哲學與「雨傘革命」後香港人不尋常的政治冷感
無視水貨問題，加劇港人怨憤
談「香港盾徽」
親民作風，已成往事
管治失效，頻臨崩潰：論「桂林夜市」事件
《預算案》消解民怨，「財爺」勝過 689
遺民意識，蕩然無存
「退聯」是「去中國化」的一種表現
抗爭日趨偏激，港共政府有責
「尖沙咀械劫案」為港共管治敲響了喪鐘
重新審視五四「新文化運動」
李光耀逝世對香港的啟示
泛民變節，已見端倪
歌手路絕，淪為藝人
國史教育，步入困境
從胡適、陳獨秀的言論看「五四」的自由、民主精神
魯平辭世，大錯已成
本土風盛，傾覆邪壇
山窮水複疑無路：香港未來前景試探
離場鬧劇，醜態百出
靠攏本土，虛有其表
自由主義，首重個體
公正分配，保障自主
建制陣營，再難團結
港中區隔，改善民生：「鉛水」事件的啟示
權力鬥爭，港共分裂：從練乙錚的分析切入
踐踏港人底線，起義更待何時
天津爆炸，中共頹敗
重提歷史，別有用心
港人自救，事非得已
中共裁軍，暗藏隱憂
球賽糾紛，矛盾縮影
在位最長，捨她其誰
煙花匯演，羞辱港人
復華興漢，俱屬不必
不要「政治明星」，爭取獨立自主
論曾鈺成＜無分優劣＞背後的含意
敵人反對我贊成 - 必須旗幟鮮明高舉「去中國化」
新軍發難，促成革命
進攻地點，謹慎選擇
一週年反思 (上)：「雨傘革命」帶給香港的意義和影響
一週年反思 (中)：「雨傘革命」對兩岸三地的影響
一週年反思 (下)：「雨傘革命」作為一場反共、解殖運動
晚年失「智」，純屬誤解
為求議席，放失本心
士人抗爭，注定徒勞
哲人墮落，淪為小丑
社區自治，逼迫政府
危城之下 (2015 - 2016)
無恥至極：習近平談「民本」、「法治」
討好中國，另有所圖
以義治國，何必言利
可堪玩味的答問大會
「財爺」地已離
田二少的反智口號
689，請向齊昕討教
軟弱的大國
議而不行，困局難解
背棄天主的天主教徒
民主黨叛徒，投奔建制派
齊昕摑母，並非不孝
無謂與虎謀皮，不如負隅頑抗
台灣，小心！
香港正被瓦解
和平紀念日，港人勿忘記
無懼打壓，聲援陳雲
嚴華夷之防：法國恐襲帶給港人的教訓
港隊拚命，奮力守和
換人不如換制度
少理老董
區選後感
革命無效，還玩選舉
虐待兒童，必遭天譴
甘為賣藝人，自然遭奚落
堅決空襲，絕對有利
立足本土，何需錢穆
再造奇蹟，圍堵立會
談季卿叔、杜葉錫恩辭世
垃圾桶爆炸，何用急譴責
建制泛民，全是垃圾
自虐之都
坐井觀天，劃地自限：阿叻、大台的可悲
無心退保，教授遭殃
聖誕節帶給香港人的意義
休兵和解，不易實現
大談本土，別有用心
689 連任，港人要小心
2016 年中、港局勢的若干估算
被擄北去，將成常態
從《環球時報》社論看中共對「李波案」的定調、取態
奴才充斥，香港沉淪
英倫大戰，勝負已分
搖滾巨星，撒手人寰
「毛記」《分獎禮》創先河，失蹤李波返港無期
「一帶一路」，不知所謂
改稱「本市」，自貶身價
港人不是屍體，無須台灣踐踏
小英舉步維艱，藍營難望再起
「兩制」壽終正寢，抗爭必須升級
議政非靠情緒，更要客觀分析：看英國公民的台獨連署
思想鬥爭熾烈，「人民力量」破產，免費電視墮落
香港開埠，一同紀念
言行反常，罪在中共
吸毒謬論，侮辱學生
改設五大戰區，積極對抗圍堵
窮得只剩下「經濟自由」的悲情城市
「雷動」立會保泛民，政賢維護大陸人
「年獸」故事有助港人建立反共意識
官逼民反，革命有理
抗爭範式轉移，各方均需適應
論《關於進一步加強和改進離退休幹部工作的意見》的意涵
香港「激進派」其實並不激進
港人要堅守正道以避免「亡天下」
傳言不可靠，迷信不需要
「敏感詞」必須年年講，月月講，天天講
新東補選是捍衛香港獨立自主的一次變相公投
「一面倒親共」只會置香港於死地
「以武抗暴」是拯救香港的唯一手段
偽善的香港人是時候醒覺
泛民也要勇武，焉能不投六號
新東補選見證「本土派」崛起及「泛民」的困窘
愚蠢的極權
極左路線當道，憲政民主無望
制憲公投，義所當為
習總地位，岌岌可危
自殺成風，其來有自
「習江之爭」滋長港人分離意識
香港主體文化並不「華夏」
強行通過撥款，港人勢必報仇
中國香港，前景黯淡
年青人，你們來早了
「港獨」訴求，不再忌諱
中共「兩會」，氣氛緊張
中共改變對港政策，689 連任機會渺茫
批判「港獨」，毫無裨益
誤入歧途的「大陸新儒家」
梁特時日已無多，「國立」被禁不簡單
紐西蘭拒換國旗，值得香港人借鏡
中共回天乏術，港獨漸成氣候
為奪「筆桿子」，賠上了自由
內外交困，習總勢危
在美孚橋底看《十年》有感
依憲治國，深奧難懂
緬懷蔣公，毋忘反共
香港眾志何足道，民族黨深得我心
「行李事件」提醒港人「兩制」已滅
9 月立法會選舉前瞻
彭督幼女貼舊照，香港人心歸處見
香港台灣，同病相憐
國之將亡，必有「膠」黨
不一樣的愛情
飽受中共折磨的自由人
致英女皇伊利沙伯二世
建制陣營，明爭暗鬥
面對極權，寧鳴不默
港獨之父，689 當之無愧
「歸英」主張，不易駁倒
世代交替，舊酒新瓶
音樂評論
愛在搖滾中
看漏了眼的新人
歌德下的新浪潮：Fabel 的 "We are one"
告別過去，重新出發：連詩雅的《大了一歲》
「糖妹」實驗青春
成功不靠父幹的「創二代」
《1 + 4 = 14》為香港之死敲響警世鐘
悼 Chester Bennington
香港綠洲與《1960》
夢中人猝逝
哥哥
謝霆鋒不代表搖滾精神
聽《夕陽之歌》
談《大地恩情》歌詞
瘋狂地做健身操 - Dua Lipa、AGA 江海迦向八十年代回歸
施匡翹《耳仔軟》探究人生選擇
大玩懷舊風的新專輯 Dua Lipa《Future Nostalgia》
戴祖儀《分分鐘需要你》唱出不一樣的韻味
江𤒹生《千億個或許》反映今日年青人心態
塵子瓶樂而不淫的律動
Dear Jane 對愛情的思考
足球評論
拜仁血洗巴塞
曼城爆冷輸給里昂
電視劇評論
《男排女將》觀後感
專題
錢穆與宋明理學
與宋明理學結緣
好友多為哲學人
跟新儒家的分歧
馮友蘭一段瓜葛
為宋明理學撰述
為何要寫《新學案》
朱夫子何以偉大
一心一意在述朱
治思想史的特色
修養身心的法門
朱子書確不易讀
給後學指示路向
錢穆不是新儒家
心體與識心工夫
學術局限與定位
是狐狸抑或刺蝟
＜中庸新義＞爭議始末
書史小齋
首頁
文學
詩詞賞析
李白＜靜夜思＞
杜甫＜八陣圖＞
王之渙＜登鸛雀樓＞與＜涼州詞其一＞
駱賓王＜詠鵝＞
孟浩然＜春曉＞
王維＜相思＞
李煜＜虞美人＞
紅樓夢
《紅樓夢》研究
當代研究
王國維＜紅樓夢評論＞要義
牟宗三就《紅樓夢》論《紅樓夢》悲劇之演成
錢穆對《紅樓夢》的評價及其背後的文學觀
余英時論《紅樓夢》的兩個世界
把研究重心放在《紅樓夢》創造意圖和內在結構的有機關係上的「紅學革命」新典範
白先勇細說《紅樓夢》管窺
劉再復對《紅樓夢》的領悟
歐麗娟的紅學洞見
人物通論
賈寶玉之一
賈寶玉之二
林黛玉之一
林黛玉之二
林黛玉之三
薛寶釵之一
薛寶釵之二
賈寶玉的《女兒令》與《紅豆曲》
王熙鳳
賈探春
賈母
賈元春
賈政、王夫人
李紈、賈蘭
賈迎春、賈惜春、妙玉、史湘雲、巧姐、香菱
秦可卿
晴雯 (附襲人及三類人物角力說)
再論晴雯
平兒
尤二姐、尤三姐 (上)
尤二姐、尤三姐 (中)
尤二姐、尤三姐 (下)
司棋
專題探析
從前八十回四場風波看賈府何以破落
賈府興亡與孔子精神
論脂評本較程高本優勝
從《紅樓夢》看曹雪芹思想
從第五十三回看榮國府的深層次問題
第五十四回作為《紅樓夢》的分水嶺
《紅樓夢》中的政治風暴
《紅樓夢》是中國古典文學的集大成
丁維忠談寶黛釵在八十回後的結局
再論脂評本較程高本優勝
晴雯之死的多重意義
《好了歌》注
再論史湘雲和妙玉
周汝昌談《紅樓夢》與中華文化
解《紫菱洲歌》
黛玉非患癆病死考
再論賈寶玉
淺談《紅樓夢》的文學藝術特色
冷香丸與薛寶釵
論秦可卿的兩重身份
脂硯齋略考
對歐麗娟若干觀點的商榷
薛寶釵愛過賈寶玉嗎？
曹雪芹看待兒女私情的態度
《紅樓夢》作為中國哲學思想的集大成
《紅樓夢》有別於《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》
賈母有意讓薛寶釵成為賈寶玉的妻子嗎？
「釵黛合一」之四重意涵
談紫鵑的「慧」
從達明一派《石頭記》看八十年代香港人中華文化水平之高
史湘雲與賈寶玉成婚考
談石頭
曹雪芹的故事
從龍入關
平叛有功
籠絡士紳
曹寅病逝
曹家被抄
李煦家世
雪芹落難
知己紅顏
無立足境
盛衰因由
八十回後
《紅樓夢》解說
頑石下凡
《好了歌》注
寶黛登場
寧榮二府
黛玉進府
鳳姐出場
寶黛初見
薛家兄妹
薄命男女
釵顰對峙
愛欲女神
命定主義
花氣襲人
姥姥進府
鳳姐施恩
冷香美人
送花迎鐘
忠僕焦大
探望寶釵
金玉良緣
黛玉尖刻
護花不得
身份之謎
寶玉入塾
謠言四起
大鬧學堂
可卿患病
鳳姐探病
賈瑞貪淫
相思陷阱
風月寶鑒
秦氏逝世
背後隱秘
協理寧府
阿鳳正傳
重要一幕
情種寶玉
見北靜王
不知疾苦
兩大關節
秦鐘病逝
元妃登場
關於省親
賈璉夫婦
好事多魔
省親別墅
試才題匾
寶黛嫌隙
元妃面試
以戲為讖
絕代情癡
襲人規箴
情意綿綿
一源萬派
襲人被罵
三大丫鬟
賈環登場
愛情萌芽
心思細密
湘雲嬌憨
生活細節
寶襲相知
主僕冷戰
續《胠篋》文
賈璉鬼混
平兒嬌俏
寶釵生日
醉打山門
兩不討好
寶玉悟禪
元宵猜謎
牛心古怪
兩位母神
父子矛盾
共讀西廂
賈芸認父
探望賈赦
卜氏夫婦
倪二輕財
賈芸送禮
小紅受屈
打工仔女
撥翻燭台
寶黛之愛
寄名乾娘
厭勝之術
二玉配偶
賈府大亂
僧道打救
小紅心事
賈芸進院
賈芸還帕
賈蘭射鹿
寶玉失言
薛蟠請客
結交反賊
黛玉啜泣
黛玉孤寂
祭餞花神
寶釵撲蝶
鳳姐賞識
小紅遂心
探春剛直
黛玉葬花
第四單元
寶黛和好
黛玉換醫
喜中含悲
寶玉行令
琪官登場
紅綠牽巾
寶釵介入
出門打醮
賈珍虛偽
老道說親
打醮關鍵
寶黛爭吵
冤家聚頭
再次和好
寶釵難欺
金釧被攆
齡官畫薔
襲人被踢
弦外之音
晴雯吵鬧
晴雯撕扇
湘雲到訪
麒麟之配
湘襲友好
湘雲針黹
善意提醒
黛玉心細
錯誤表白
寶襲對話
金釧自殺
長史找人
賈政大怒
母親求情
賈母護玉
歷史
中國史
中國通史
先秦史概述
論中國歷史敘述之起點及黃帝、堯、舜、禹之簡史
論商代之一
論商代之二
論西周之一
論西周之二
論東周之一
論東周之二
論東周之三
論東周之四
論東周之五
論春秋戰國時期思想之一
論春秋戰國時期思想之二
論春秋戰國時期思想之三
論春秋戰國時期思想之四
論春秋戰國時期思想之五
論春秋戰國時期思想之六
論東周之補篇
論秦統一原因
中國上古史
論商及西周
論東周之春秋
論東周之戰國
論秦
論秦漢之際與楚漢相爭
論西漢(一)
論西漢(二)
論西漢(三)
論西漢末年及新朝
論東漢(一)
論東漢(二)
論東漢(三)
論兩漢之中央及地方政制
魏晉南北朝史
大分裂的開始：三國之鼎立與衰亡
短暫的統一：西晉之政局與衰亡
江左政權之建立：東晉偏安及其興衰
胡漢融合：「五胡十六國」之興衰
寒門政權：南朝之政局與衰亡
曙光之初現：北朝之興亡
橫面之剖析(上)：魏晉南北朝的政治、經濟、軍事、選仕、社會之情況
橫面之剖析(下)：魏晉南北朝之宗教、學術思想及文學
隋代政治史綱要
例言
一、南下平陳
二、文帝治績
國史通論
秩序崩塌與重建
戰國大不同
秦國崛起與變法圖強
趙國的興盛與敗亡
秦朝的致命傷
劉成項敗的關鍵
西漢初年的諸侯王問題
從軍人功臣集團過渡至士人政府
西漢亡於經濟民生
黨錮之禍的歷史意義
曹操崛起及其隱憂
三國煙雲
缺乏光明精神的西晉政權
東晉的偏安、北伐與內亂
南北殊途
北魏漢化及由之而產生的排斥後遺症
隋文帝廢太子及儒臣陣營的崩塌
瓦崗軍的崛起與轉型 ，以及秦隋速亡之異
唐太宗乃胡漢混合的結晶
中國第一位女皇帝
還上官婉兒一個公道
唐朝由盛轉衰的真像
中晚唐的困局
五代史值得注意的地方 (兼談「唐宋變革論」)
北宋積弱始於宋太宗
兩場失敗的變法
靖康之難與宋金和戰
道學集團與四大奸相
元史綜論
明史概要
滿清崛起與入關
中國近現代史論
百年苦難
「天朝上國」向下墮落
鴉片戰爭是一場商務戰爭
「太平天國」始末
英法炮艦盡毀蒙古騎兵，以及海防、塞防爭議的意義
洋務運動，先天不足
同治之死
甲午戰敗，鴻章有責
慈禧、光緒與戊戌變法
義和團與八國聯軍
「興中會」成立
廣州起義失敗
湖北新軍與辛亥革命
英明一世，毀於稱帝
黎、段相爭，張勳復辟
南北對峙
淺談「五四」
從胡適、陳獨秀的言論看「五四」的自由、民主精神
見證時代變遷的飲冰室主人
魯迅棄醫從文考及其思想簡評
魯迅對民主自由的鄙視
徐志摩的坎坷情路
「新文化運動」與文化保守主義
畢生為釋迦孔子抱不平
孤蹤獨往的熊十力
「張大帥」再認識
還北洋軍閥一個公道
少年毛澤東與「湖南省獨立運動」
「陳炯明叛變」新解
孫中山思想左傾，國民黨內部分裂
「容共」還是「聯共」？
李雲漢談孫中山「聯俄容共」政策
鮑羅廷與武漢政權
蔣中正反共
陷進權力世界的詩人
北伐與建設
談「少帥」張學良
上海青幫三大亨
中共黨內兩條路線鬥爭
日本侵華
淞滬會戰
八年抗戰
溥儀和他的女人們
報界論宗張季鸞
延安整風
中共竊國
錢穆的非主流史學
徐復觀的經世意識及其史學
飽受中共折磨的自由人
毛澤東與「反右」
解構「文革」
五四運動不是文革的序章
再談胡適
戰後台灣民主化
中、美兩國是友非敵
「六四慘案」評議
中國現代化一跌宕 - 談習近平「復古更化」
中國思想史
先秦思想
孔子
楊朱、墨子
孟子
老子、莊子
荀子
韓非子
兩漢儒學的思想特色
竹林七賢的精神世界
秦漢時期儒學與政治之互動
董仲舒的哲學
嵇康生平綜述
臨終前的自我剖白
史學造詣
理想人生與知己好友
養生理論
向秀的詰難
養生理論的進一步完善
公私觀念
明智與膽量
政治思想
漢代儒學的反動
對兒子嵇紹的告誡
聲無哀樂
嵇康為人及其學問
阮籍的生平
阮籍內心之苦悶
以阮籍的遭遇證存在主義的淺薄
牟宗三談阮籍其人其學
阮籍對音樂的看法
阮籍早年的儒學主張
莊學造詣
大人先生
阮籍精神的繼承者
江東步兵
劉伶與＜酒德頌＞
向秀及其＜思舊賦＞
向秀的逍遙觀與聖人論
從《齊物論》注解看向秀的莊學
向秀的莊子學作為道家圓教
山濤的生平及其為人
「竹林七賢」中的「俗物」(兼論「清談誤國」)
《世說新語》中的「竹林七賢」
酒神精神與竹林七賢
中國佛家哲學
空宗 (上)
空宗 (下)
唯識宗 (上)
唯識宗 (下)
攝論宗與地論宗
起信論 (上)
起信論 (中)
起信論 (下)
華嚴宗 (上)
華嚴宗 (中)
華嚴宗 (下)
天台宗 (上)
天台宗 (中)
天台宗 (下)
禪宗
中國佛家哲學的發展與演變
宋初天台宗的山家山外之爭
馬祖道一與洪州宗
達摩至弘忍一段禪宗義理傳承
宋代儒學
宋代理學之開創者：周濂溪
邵康節哲學思想概述
天道性命相貫通：張橫渠
圓融與一本：程明道
分解之展示及歧出的開始：程伊川
胡五峯學述
呂東萊學述
唐說齋學述
朱元晦學述
「永嘉九先生」、薛艮齋、陳止齋學述
陳龍川、葉水心學述
朱子如何成為宋代理學的集大成者？
明清儒學
陳白沙學述
甘泉學述要
呂涇野學述
羅整菴學述
呂新吾的朱子學
王浚川學述
離經叛道的異端分子 - 李卓吾思想析論
顧亭林學述
顏習齋學述
東原學述要
總論東原思想及其演變
焦里堂學述
阮芸臺學述
凌次仲學述
章實齋的哲學
中山思想
戴季陶談中山思想
比較「正義論」與「民生主義」
歐洲史
波希戰爭、伯羅奔尼撒戰爭與馬其頓崛起
亞歷山大大帝
從鬥獸場看羅馬文化若干特色
從共和國到帝國
早期羅馬史與中國歷史的相似處
埃及妖后傳奇一生
羅馬文化總結
基督教在歐洲的發展
基督教的墮落
宗教改革
伊斯蘭文化略述
中世紀
《大憲章》簽署
從諾曼王朝到斯圖亞特王朝
英國內戰
光榮革命與《權利法案》
對英國憲政之路的反思
英國對北美殖民地的經濟掠奪與政治壓迫
美國獨立戰爭
法蘭西王國三朝遞嬗
法國大革命爆發
恐怖統治
熱月政變後的法國政局與拿破崙的崛起
拿破崙戰爭 (上)
拿破崙戰爭 (下)
總評法國大革命與拿破崙戰爭
法蘭西啟蒙運動三劍俠
神聖羅馬帝國的興亡
普魯士崛起
由盛轉衰
普魯士改革與法蘭克福議會
德意志關稅同盟與普魯士的君主立憲
俾斯麥與鐵血政策
奧普戰爭
普法戰爭
意大利半島四分五裂的由來
意大利統一三傑
意大利統一運動展開
意大利王國成立
總評德意志及意大利統一
從基輔羅斯到俄羅斯沙皇國
混亂時期
彼得大帝親政
彼得大帝的現代化改革
遷都聖彼得堡與大北方戰爭
世仇鄂圖曼帝國與情婦安娜
殘忍的父親？堅毅的改革家？ - 談亞歷西之死
美艷風騷卻目不識丁的凱薩琳一世
皇權旁落與俄國現代化改革夭折
安娜一世與伊凡六世
伊莉莎白即位
伊莉莎白的外交政策與短命的彼得三世
凱薩琳大帝的早年經歷
俄羅斯啟蒙時代
失敗的教育改革
對外擴張
社會經濟隱憂與晚年思想轉趨保守
亞歷山大一世早期施政和斯佩蘭斯基的自由主義改革
向保守、專制倒退
最後的改革
馬克思的生平
尼古拉二世面對的問題
日俄戰爭、血腥星期日與史托里賓的土地改革
列寧返國
巴黎公社始末
二月革命與十月革命
赤色恐怖
東方的憂鬱
近東問題
捲入一戰
二次大戰
困境與出路
日本史
戰國、江戶時代
平清盛的崛起與敗亡
鐮倉幕府、建武新政、南北朝分裂與統一、應仁之亂
應仁之亂始末
明應之變與關東大亂
北條早雲、毛利元就、齋藤道三崛起
甲斐之虎與越後之龍
川中島合戰
織田信長發跡
姊川合戰、小谷城合戰、三方原合戰
逐義昭出京都，武田上杉衰落，信長四圍攻略
討平一向一揆，舉行京都閱兵
武田家的末日
敵人在本能寺
從卑賤到顯貴
明智光秀與山崎之戰 (兼論「本能寺之變」光秀叛變的原因)
賤岳之戰
小牧長久手之戰
四國霸主
獨眼龍政宗
從奧羽之雄到仙台藩主
御館之亂與臣服於秀吉、家康
長州藩主
秀吉就任關白
四國征伐、九州征伐與刀狩令
小田原征伐與準備侵略朝鮮
文祿之役 (上)
文祿之役 (下)
慶長之役
對文祿・慶長之役的反思
淺井三姊妹
秀次族滅
秀吉逝世
石田三成與大谷吉繼
直江狀事件與伏見城之戰
東軍之組成
西軍的問題
關原合戰
江戶幕府建立
方廣寺鐘銘事件
從藤原惺窩到荻生徂徠 - 日本朱子學的傳入與演變
真田信繁與真田丸
大坂冬之陣
大坂夏之陣
再談真田信繁
南光坊天海
「朝廷陰謀說」不是「本能寺之變」發生原因之正解
江戶時代 (上)
江戶時代 (中)
江戶時代 (下)
一部日本戰國史，就是對歷史宿命的詮釋
香港史
香港史概述
香港誕生：命名、邊界確立
首任港督
戴維斯登場
警隊成立
鴉片專賣
人口登記
辭任港督
與英國人合作的香港本地華人：盧亞貴、郭甘章、譚亞財
文咸的早年經歷
剿滅海盜
內修政理
填海計劃
作為英國代表，處理對華外交
文咸卸任
亞羅號事件
毒麵包案
割讓九龍
高和爾醜聞
德倫入獄
管治危機
專職總督
轉危為安
整飭吏治
發行郵票
鑄造港幣
氏族辦學
教會學校
中央書院
興建水塘
經營九龍
煤氣公司
填海風波
華洋糾紛
經濟發展
羅便臣離港
匯豐銀行成立
麥當奴上任
賭博成風
開放賭禁
華人抬頭
「廣福義祠」醜聞
創辦東華醫院
團防總局
中西薈萃
特色建築
堅尼地接任
補助風波
整頓警隊
謹慎守業
解除封鎖
持續發展
英資洋行
四大書院
金融風暴
甲戌風災
軒尼詩登場
改良笞刑
首位華人議員
規管娼業
「保良局」成立
蓄婢爭議
尊重華人
戰後香港史
香港重光與戰後重建
楊慕琦計劃
難民湧港
粵穗慰問團事件
石硤尾大火與徙置大廈的興建
經濟轉型
改善教育
生活質素提升
國共兩黨對香港安寧的干擾
雙十暴動 (上)
雙十暴動 (中)
雙十暴動 (下)
葛量洪對雙十暴動的定性及分析
「楊慕琦計劃」擱置與香港前途的擬定
葛量洪的功與過
馬文輝與聯合國香港協會
香港公民協會成立
廣播事業
足球發展
柏立基接任港督
自由經濟的奠基者
新亞書院
新亞精神
掛旗風波
新亞精神從墮落到消亡
當代新儒家系譜初探
當代新儒家思想概述
當代新儒家的誤解與偏見
錢穆拒簽＜為中國文化敬告世界人士宣言＞的原因
崇基、聯合兩書院簡史
社會建設
六十年代香港民生概況
三大船王
瑪麗、愛麗絲與溫黛
制水與東江水供港
柏立基卸任
華資銀行擠提浪潮與 1965 年股災
刑事偵緝處與華人總探長
四大探長與貪污成風
1966 年九龍騷動
葉錫恩與蘇守忠
澳門「一二・三事件」
新蒲崗人造花廠工潮
鬥委會成立與中共表態支持「反英抗暴」
港府與左派互相爭持
沙頭角槍戰與真假炸彈
火燒英國代辦處與文錦渡事件
林彬被殺
六七暴動結束
香港大事回顧 (1980 - 2020)
哲學
西方哲學史
上古哲學
對宇宙、自然的探問 - 前蘇格拉底哲學
雅典民主與詭辯學派的興起
真理的捍衛者 - 蘇格拉底
蘇格拉底之死
柏拉圖的理型論
柏拉圖的反民主與斯巴達
亞里士多德對柏拉圖理論的修正
中古哲學
亞巴郎獻子與新舊約的意義
耶穌降世的意義
原罪論的貢獻與局限
普羅丁與新柏拉圖主義
聖奧古斯丁思想要義
阿奎那的「五路證明」
文藝復興及其意義
馬基維利的《君王論》
向「民權至上」過渡
培根「知識就是力量」與實證科學
亞當‧斯密的《原富論》
近代哲學
歐陸理性主義 (上) - 笛卡兒
歐陸理性主義 (中) - 斯賓諾莎
歐陸理性主義 (下) - 萊布尼茲
英國經驗主義 (上) - 洛克
英國經驗主義 (下) - 柏克萊、休謨
康德哲學 (上)
康德哲學 (下)
德國觀念論 (上) - 費希特
德國觀念論 (中) - 謝林
德國觀念論 (下) - 黑格爾
德國觀念論哲學家之生平 (兼論黑格爾對後世的影響)
叔本華哲學
馬克思主義簡介
觀念的災害
當代哲學
海德格的存在哲學
沙特論存在與虛無
梅洛龐蒂的身體現象學
馬塞爾談「我有」與「我是」
胡塞爾現象學作為當代西方歐陸哲學發展的中心
哈巴馬斯哲學淺談
當代政治哲學
效益主義
自由平等主義 (上)：簡介羅爾斯
自由平等主義 (中)：羅爾斯的正義論
自由平等主義 (下)：德沃金論資源分配
放任自由主義 (上)：右翼政治理論的多樣性
放任自由主義 (中)：諾齊克的生平及其「應得權理論」
放任自由主義 (下)：張伯倫與「自我所有權」論證
分析馬克思主義 (上)：導言
分析馬克思主義 (中)：超越正義的共產主義
分析馬克思主義 (下)：共產主義的正義
社群主義 (上)：桑德爾對羅爾斯的批評
社群主義 (下)：麥金泰爾對美德的追尋
朱子哲學
漫談朱子哲學
孔朱學脈
朱子足以與孔子比肩
「吾與點也」章與孔子精神
談孔子精神
「孔朱學脈」再反思
錢穆對朱子哲學的理解及其局限
錢穆對朱子學術思想的評價
比較張岱年、錢穆對朱子哲學的理解
唐君毅的朱子哲學
讀楊祖漢＜唐君毅先生對朱子哲學的詮釋＞
金春峰的朱子哲學詮釋
從吳略余、顏銘俊、呂銘崴文字看唐君毅的朱子哲學詮釋
論徐復觀「程朱異同」－對其觀點之闡述及反思
徐復觀的晚年定論 – ＜程朱異同＞的弦外之音
朱子哲學的現代價值
從盧雪崑的話看中西哲學
從藤原惺窩到荻生徂徠 – 日本朱子學的傳入與演變
評梅約翰「熊十力與朱熹論『道德之惡』的根源」
雜文
時政評論
雨傘前後 (2008 - 2015)
略談政治教育
2009 年六四有感
論制衡及自為
香港之滅亡與重生：從「土共清場」說起
絕境中的希望：對「雨傘革命」的若干評論
我們還可以和平理性嗎？
對話過後，還需「認清問題」
「雨傘革命」下，港人創意澎湃
十八屆「四中全會」的政治意涵
沒有領導，只有群眾
中共注定無法民主化：論田北俊被撤銷政協委員資格
「雨傘革命」照出教授醜態
「雨傘革命」的特質：以「法國大革命」作對照
反智風盛，香港淪喪
「雨傘革命」，何去何從：對「可行出路」的探析
滄海中的遺珠：略談蔣志光
誰在摧毀香港的「法治」
停止內鬥，一致抗共：由「大台禁聲事件」看金鐘、旺角佔領區的矛盾
「港獨」無罪，革命有理
港共的「赤化」工程：從修改新高中通識科課程看
重讀黃梨洲《明夷待訪錄》
天明前的長夜：「雨傘革命」「升級」以後
論香港的「本土派」
迫於無奈的決定：論「學生前線」成立
痛定思痛，作好準備，光復我城
「雨傘革命」的幅射作用：對台灣「九合一選舉」的影響
香港建國，必須「去中國化」
離地意識，建國大患
書院講學，刻不容緩
告別「政治代理人」，香港人當家作主
「香港建國」下的新音樂文化：短評「日日去鳩嗚」
論「姊妹學校」計劃的提出：香港教育工作者的勢利、卑劣
亞洲電視，令人既愛且恨
點名批評《民族論》，反助長「香港建國」
港共「法西斯化」，建國勢在必行
重拾理性，消解紛爭：「城邦論」、「民族論」平議
主客易位，續延華夏
議會退讓，街頭建國
與其高舉陽明學，不如重提朱子學
民主黨注定成為「明日黃花」
屯門反水貨客行動的啟示
詳今略古，全無道理
沙特的存在哲學與「雨傘革命」後香港人不尋常的政治冷感
無視水貨問題，加劇港人怨憤
談「香港盾徽」
親民作風，已成往事
管治失效，頻臨崩潰：論「桂林夜市」事件
《預算案》消解民怨，「財爺」勝過 689
遺民意識，蕩然無存
「退聯」是「去中國化」的一種表現
抗爭日趨偏激，港共政府有責
「尖沙咀械劫案」為港共管治敲響了喪鐘
重新審視五四「新文化運動」
李光耀逝世對香港的啟示
泛民變節，已見端倪
歌手路絕，淪為藝人
國史教育，步入困境
從胡適、陳獨秀的言論看「五四」的自由、民主精神
魯平辭世，大錯已成
本土風盛，傾覆邪壇
山窮水複疑無路：香港未來前景試探
離場鬧劇，醜態百出
靠攏本土，虛有其表
自由主義，首重個體
公正分配，保障自主
建制陣營，再難團結
港中區隔，改善民生：「鉛水」事件的啟示
權力鬥爭，港共分裂：從練乙錚的分析切入
踐踏港人底線，起義更待何時
天津爆炸，中共頹敗
重提歷史，別有用心
港人自救，事非得已
中共裁軍，暗藏隱憂
球賽糾紛，矛盾縮影
在位最長，捨她其誰
煙花匯演，羞辱港人
復華興漢，俱屬不必
不要「政治明星」，爭取獨立自主
論曾鈺成＜無分優劣＞背後的含意
敵人反對我贊成 - 必須旗幟鮮明高舉「去中國化」
新軍發難，促成革命
進攻地點，謹慎選擇
一週年反思 (上)：「雨傘革命」帶給香港的意義和影響
一週年反思 (中)：「雨傘革命」對兩岸三地的影響
一週年反思 (下)：「雨傘革命」作為一場反共、解殖運動
晚年失「智」，純屬誤解
為求議席，放失本心
士人抗爭，注定徒勞
哲人墮落，淪為小丑
社區自治，逼迫政府
危城之下 (2015 - 2016)
無恥至極：習近平談「民本」、「法治」
討好中國，另有所圖
以義治國，何必言利
可堪玩味的答問大會
「財爺」地已離
田二少的反智口號
689，請向齊昕討教
軟弱的大國
議而不行，困局難解
背棄天主的天主教徒
民主黨叛徒，投奔建制派
齊昕摑母，並非不孝
無謂與虎謀皮，不如負隅頑抗
台灣，小心！
香港正被瓦解
和平紀念日，港人勿忘記
無懼打壓，聲援陳雲
嚴華夷之防：法國恐襲帶給港人的教訓
港隊拚命，奮力守和
換人不如換制度
少理老董
區選後感
革命無效，還玩選舉
虐待兒童，必遭天譴
甘為賣藝人，自然遭奚落
堅決空襲，絕對有利
立足本土，何需錢穆
再造奇蹟，圍堵立會
談季卿叔、杜葉錫恩辭世
垃圾桶爆炸，何用急譴責
建制泛民，全是垃圾
自虐之都
坐井觀天，劃地自限：阿叻、大台的可悲
無心退保，教授遭殃
聖誕節帶給香港人的意義
休兵和解，不易實現
大談本土，別有用心
689 連任，港人要小心
2016 年中、港局勢的若干估算
被擄北去，將成常態
從《環球時報》社論看中共對「李波案」的定調、取態
奴才充斥，香港沉淪
英倫大戰，勝負已分
搖滾巨星，撒手人寰
「毛記」《分獎禮》創先河，失蹤李波返港無期
「一帶一路」，不知所謂
改稱「本市」，自貶身價
港人不是屍體，無須台灣踐踏
小英舉步維艱，藍營難望再起
「兩制」壽終正寢，抗爭必須升級
議政非靠情緒，更要客觀分析：看英國公民的台獨連署
思想鬥爭熾烈，「人民力量」破產，免費電視墮落
香港開埠，一同紀念
言行反常，罪在中共
吸毒謬論，侮辱學生
改設五大戰區，積極對抗圍堵
窮得只剩下「經濟自由」的悲情城市
「雷動」立會保泛民，政賢維護大陸人
「年獸」故事有助港人建立反共意識
官逼民反，革命有理
抗爭範式轉移，各方均需適應
論《關於進一步加強和改進離退休幹部工作的意見》的意涵
香港「激進派」其實並不激進
港人要堅守正道以避免「亡天下」
傳言不可靠，迷信不需要
「敏感詞」必須年年講，月月講，天天講
新東補選是捍衛香港獨立自主的一次變相公投
「一面倒親共」只會置香港於死地
「以武抗暴」是拯救香港的唯一手段
偽善的香港人是時候醒覺
泛民也要勇武，焉能不投六號
新東補選見證「本土派」崛起及「泛民」的困窘
愚蠢的極權
極左路線當道，憲政民主無望
制憲公投，義所當為
習總地位，岌岌可危
自殺成風，其來有自
「習江之爭」滋長港人分離意識
香港主體文化並不「華夏」
強行通過撥款，港人勢必報仇
中國香港，前景黯淡
年青人，你們來早了
「港獨」訴求，不再忌諱
中共「兩會」，氣氛緊張
中共改變對港政策，689 連任機會渺茫
批判「港獨」，毫無裨益
誤入歧途的「大陸新儒家」
梁特時日已無多，「國立」被禁不簡單
紐西蘭拒換國旗，值得香港人借鏡
中共回天乏術，港獨漸成氣候
為奪「筆桿子」，賠上了自由
內外交困，習總勢危
在美孚橋底看《十年》有感
依憲治國，深奧難懂
緬懷蔣公，毋忘反共
香港眾志何足道，民族黨深得我心
「行李事件」提醒港人「兩制」已滅
9 月立法會選舉前瞻
彭督幼女貼舊照，香港人心歸處見
香港台灣，同病相憐
國之將亡，必有「膠」黨
不一樣的愛情
飽受中共折磨的自由人
致英女皇伊利沙伯二世
建制陣營，明爭暗鬥
面對極權，寧鳴不默
港獨之父，689 當之無愧
「歸英」主張，不易駁倒
世代交替，舊酒新瓶
音樂評論
愛在搖滾中
看漏了眼的新人
歌德下的新浪潮：Fabel 的 "We are one"
告別過去，重新出發：連詩雅的《大了一歲》
「糖妹」實驗青春
成功不靠父幹的「創二代」
《1 + 4 = 14》為香港之死敲響警世鐘
悼 Chester Bennington
香港綠洲與《1960》
夢中人猝逝
哥哥
謝霆鋒不代表搖滾精神
聽《夕陽之歌》
談《大地恩情》歌詞
瘋狂地做健身操 - Dua Lipa、AGA 江海迦向八十年代回歸
施匡翹《耳仔軟》探究人生選擇
大玩懷舊風的新專輯 Dua Lipa《Future Nostalgia》
戴祖儀《分分鐘需要你》唱出不一樣的韻味
江𤒹生《千億個或許》反映今日年青人心態
塵子瓶樂而不淫的律動
Dear Jane 對愛情的思考
足球評論
拜仁血洗巴塞
曼城爆冷輸給里昂
電視劇評論
《男排女將》觀後感
專題
錢穆與宋明理學
與宋明理學結緣
好友多為哲學人
跟新儒家的分歧
馮友蘭一段瓜葛
為宋明理學撰述
為何要寫《新學案》
朱夫子何以偉大
一心一意在述朱
治思想史的特色
修養身心的法門
朱子書確不易讀
給後學指示路向
錢穆不是新儒家
心體與識心工夫
學術局限與定位
是狐狸抑或刺蝟
＜中庸新義＞爭議始末
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首頁
文學
詩詞賞析
李白＜靜夜思＞
杜甫＜八陣圖＞
王之渙＜登鸛雀樓＞與＜涼州詞其一＞
駱賓王＜詠鵝＞
孟浩然＜春曉＞
王維＜相思＞
李煜＜虞美人＞
紅樓夢
《紅樓夢》研究
當代研究
王國維＜紅樓夢評論＞要義
牟宗三就《紅樓夢》論《紅樓夢》悲劇之演成
錢穆對《紅樓夢》的評價及其背後的文學觀
余英時論《紅樓夢》的兩個世界
把研究重心放在《紅樓夢》創造意圖和內在結構的有機關係上的「紅學革命」新典範
白先勇細說《紅樓夢》管窺
劉再復對《紅樓夢》的領悟
歐麗娟的紅學洞見
人物通論
賈寶玉之一
賈寶玉之二
林黛玉之一
林黛玉之二
林黛玉之三
薛寶釵之一
薛寶釵之二
賈寶玉的《女兒令》與《紅豆曲》
王熙鳳
賈探春
賈母
賈元春
賈政、王夫人
李紈、賈蘭
賈迎春、賈惜春、妙玉、史湘雲、巧姐、香菱
秦可卿
晴雯 (附襲人及三類人物角力說)
再論晴雯
平兒
尤二姐、尤三姐 (上)
尤二姐、尤三姐 (中)
尤二姐、尤三姐 (下)
司棋
專題探析
從前八十回四場風波看賈府何以破落
賈府興亡與孔子精神
論脂評本較程高本優勝
從《紅樓夢》看曹雪芹思想
從第五十三回看榮國府的深層次問題
第五十四回作為《紅樓夢》的分水嶺
《紅樓夢》中的政治風暴
《紅樓夢》是中國古典文學的集大成
丁維忠談寶黛釵在八十回後的結局
再論脂評本較程高本優勝
晴雯之死的多重意義
《好了歌》注
再論史湘雲和妙玉
周汝昌談《紅樓夢》與中華文化
解《紫菱洲歌》
黛玉非患癆病死考
再論賈寶玉
淺談《紅樓夢》的文學藝術特色
冷香丸與薛寶釵
論秦可卿的兩重身份
脂硯齋略考
對歐麗娟若干觀點的商榷
薛寶釵愛過賈寶玉嗎？
曹雪芹看待兒女私情的態度
《紅樓夢》作為中國哲學思想的集大成
《紅樓夢》有別於《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》
賈母有意讓薛寶釵成為賈寶玉的妻子嗎？
「釵黛合一」之四重意涵
談紫鵑的「慧」
從達明一派《石頭記》看八十年代香港人中華文化水平之高
史湘雲與賈寶玉成婚考
談石頭
曹雪芹的故事
從龍入關
平叛有功
籠絡士紳
曹寅病逝
曹家被抄
李煦家世
雪芹落難
知己紅顏
無立足境
盛衰因由
八十回後
《紅樓夢》解說
頑石下凡
《好了歌》注
寶黛登場
寧榮二府
黛玉進府
鳳姐出場
寶黛初見
薛家兄妹
薄命男女
釵顰對峙
愛欲女神
命定主義
花氣襲人
姥姥進府
鳳姐施恩
冷香美人
送花迎鐘
忠僕焦大
探望寶釵
金玉良緣
黛玉尖刻
護花不得
身份之謎
寶玉入塾
謠言四起
大鬧學堂
可卿患病
鳳姐探病
賈瑞貪淫
相思陷阱
風月寶鑒
秦氏逝世
背後隱秘
協理寧府
阿鳳正傳
重要一幕
情種寶玉
見北靜王
不知疾苦
兩大關節
秦鐘病逝
元妃登場
關於省親
賈璉夫婦
好事多魔
省親別墅
試才題匾
寶黛嫌隙
元妃面試
以戲為讖
絕代情癡
襲人規箴
情意綿綿
一源萬派
襲人被罵
三大丫鬟
賈環登場
愛情萌芽
心思細密
湘雲嬌憨
生活細節
寶襲相知
主僕冷戰
續《胠篋》文
賈璉鬼混
平兒嬌俏
寶釵生日
醉打山門
兩不討好
寶玉悟禪
元宵猜謎
牛心古怪
兩位母神
父子矛盾
共讀西廂
賈芸認父
探望賈赦
卜氏夫婦
倪二輕財
賈芸送禮
小紅受屈
打工仔女
撥翻燭台
寶黛之愛
寄名乾娘
厭勝之術
二玉配偶
賈府大亂
僧道打救
小紅心事
賈芸進院
賈芸還帕
賈蘭射鹿
寶玉失言
薛蟠請客
結交反賊
黛玉啜泣
黛玉孤寂
祭餞花神
寶釵撲蝶
鳳姐賞識
小紅遂心
探春剛直
黛玉葬花
第四單元
寶黛和好
黛玉換醫
喜中含悲
寶玉行令
琪官登場
紅綠牽巾
寶釵介入
出門打醮
賈珍虛偽
老道說親
打醮關鍵
寶黛爭吵
冤家聚頭
再次和好
寶釵難欺
金釧被攆
齡官畫薔
襲人被踢
弦外之音
晴雯吵鬧
晴雯撕扇
湘雲到訪
麒麟之配
湘襲友好
湘雲針黹
善意提醒
黛玉心細
錯誤表白
寶襲對話
金釧自殺
長史找人
賈政大怒
母親求情
賈母護玉
歷史
中國史
中國通史
先秦史概述
論中國歷史敘述之起點及黃帝、堯、舜、禹之簡史
論商代之一
論商代之二
論西周之一
論西周之二
論東周之一
論東周之二
論東周之三
論東周之四
論東周之五
論春秋戰國時期思想之一
論春秋戰國時期思想之二
論春秋戰國時期思想之三
論春秋戰國時期思想之四
論春秋戰國時期思想之五
論春秋戰國時期思想之六
論東周之補篇
論秦統一原因
中國上古史
論商及西周
論東周之春秋
論東周之戰國
論秦
論秦漢之際與楚漢相爭
論西漢(一)
論西漢(二)
論西漢(三)
論西漢末年及新朝
論東漢(一)
論東漢(二)
論東漢(三)
論兩漢之中央及地方政制
魏晉南北朝史
大分裂的開始：三國之鼎立與衰亡
短暫的統一：西晉之政局與衰亡
江左政權之建立：東晉偏安及其興衰
胡漢融合：「五胡十六國」之興衰
寒門政權：南朝之政局與衰亡
曙光之初現：北朝之興亡
橫面之剖析(上)：魏晉南北朝的政治、經濟、軍事、選仕、社會之情況
橫面之剖析(下)：魏晉南北朝之宗教、學術思想及文學
隋代政治史綱要
例言
一、南下平陳
二、文帝治績
國史通論
秩序崩塌與重建
戰國大不同
秦國崛起與變法圖強
趙國的興盛與敗亡
秦朝的致命傷
劉成項敗的關鍵
西漢初年的諸侯王問題
從軍人功臣集團過渡至士人政府
西漢亡於經濟民生
黨錮之禍的歷史意義
曹操崛起及其隱憂
三國煙雲
缺乏光明精神的西晉政權
東晉的偏安、北伐與內亂
南北殊途
北魏漢化及由之而產生的排斥後遺症
隋文帝廢太子及儒臣陣營的崩塌
瓦崗軍的崛起與轉型 ，以及秦隋速亡之異
唐太宗乃胡漢混合的結晶
中國第一位女皇帝
還上官婉兒一個公道
唐朝由盛轉衰的真像
中晚唐的困局
五代史值得注意的地方 (兼談「唐宋變革論」)
北宋積弱始於宋太宗
兩場失敗的變法
靖康之難與宋金和戰
道學集團與四大奸相
元史綜論
明史概要
滿清崛起與入關
中國近現代史論
百年苦難
「天朝上國」向下墮落
鴉片戰爭是一場商務戰爭
「太平天國」始末
英法炮艦盡毀蒙古騎兵，以及海防、塞防爭議的意義
洋務運動，先天不足
同治之死
甲午戰敗，鴻章有責
慈禧、光緒與戊戌變法
義和團與八國聯軍
「興中會」成立
廣州起義失敗
湖北新軍與辛亥革命
英明一世，毀於稱帝
黎、段相爭，張勳復辟
南北對峙
淺談「五四」
從胡適、陳獨秀的言論看「五四」的自由、民主精神
見證時代變遷的飲冰室主人
魯迅棄醫從文考及其思想簡評
魯迅對民主自由的鄙視
徐志摩的坎坷情路
「新文化運動」與文化保守主義
畢生為釋迦孔子抱不平
孤蹤獨往的熊十力
「張大帥」再認識
還北洋軍閥一個公道
少年毛澤東與「湖南省獨立運動」
「陳炯明叛變」新解
孫中山思想左傾，國民黨內部分裂
「容共」還是「聯共」？
李雲漢談孫中山「聯俄容共」政策
鮑羅廷與武漢政權
蔣中正反共
陷進權力世界的詩人
北伐與建設
談「少帥」張學良
上海青幫三大亨
中共黨內兩條路線鬥爭
日本侵華
淞滬會戰
八年抗戰
溥儀和他的女人們
報界論宗張季鸞
延安整風
中共竊國
錢穆的非主流史學
徐復觀的經世意識及其史學
飽受中共折磨的自由人
毛澤東與「反右」
解構「文革」
五四運動不是文革的序章
再談胡適
戰後台灣民主化
中、美兩國是友非敵
「六四慘案」評議
中國現代化一跌宕 - 談習近平「復古更化」
中國思想史
先秦思想
孔子
楊朱、墨子
孟子
老子、莊子
荀子
韓非子
兩漢儒學的思想特色
竹林七賢的精神世界
秦漢時期儒學與政治之互動
董仲舒的哲學
嵇康生平綜述
臨終前的自我剖白
史學造詣
理想人生與知己好友
養生理論
向秀的詰難
養生理論的進一步完善
公私觀念
明智與膽量
政治思想
漢代儒學的反動
對兒子嵇紹的告誡
聲無哀樂
嵇康為人及其學問
阮籍的生平
阮籍內心之苦悶
以阮籍的遭遇證存在主義的淺薄
牟宗三談阮籍其人其學
阮籍對音樂的看法
阮籍早年的儒學主張
莊學造詣
大人先生
阮籍精神的繼承者
江東步兵
劉伶與＜酒德頌＞
向秀及其＜思舊賦＞
向秀的逍遙觀與聖人論
從《齊物論》注解看向秀的莊學
向秀的莊子學作為道家圓教
山濤的生平及其為人
「竹林七賢」中的「俗物」(兼論「清談誤國」)
《世說新語》中的「竹林七賢」
酒神精神與竹林七賢
中國佛家哲學
空宗 (上)
空宗 (下)
唯識宗 (上)
唯識宗 (下)
攝論宗與地論宗
起信論 (上)
起信論 (中)
起信論 (下)
華嚴宗 (上)
華嚴宗 (中)
華嚴宗 (下)
天台宗 (上)
天台宗 (中)
天台宗 (下)
禪宗
中國佛家哲學的發展與演變
宋初天台宗的山家山外之爭
馬祖道一與洪州宗
達摩至弘忍一段禪宗義理傳承
宋代儒學
宋代理學之開創者：周濂溪
邵康節哲學思想概述
天道性命相貫通：張橫渠
圓融與一本：程明道
分解之展示及歧出的開始：程伊川
胡五峯學述
呂東萊學述
唐說齋學述
朱元晦學述
「永嘉九先生」、薛艮齋、陳止齋學述
陳龍川、葉水心學述
朱子如何成為宋代理學的集大成者？
明清儒學
陳白沙學述
甘泉學述要
呂涇野學述
羅整菴學述
呂新吾的朱子學
王浚川學述
離經叛道的異端分子 - 李卓吾思想析論
顧亭林學述
顏習齋學述
東原學述要
總論東原思想及其演變
焦里堂學述
阮芸臺學述
凌次仲學述
章實齋的哲學
中山思想
戴季陶談中山思想
比較「正義論」與「民生主義」
歐洲史
波希戰爭、伯羅奔尼撒戰爭與馬其頓崛起
亞歷山大大帝
從鬥獸場看羅馬文化若干特色
從共和國到帝國
早期羅馬史與中國歷史的相似處
埃及妖后傳奇一生
羅馬文化總結
基督教在歐洲的發展
基督教的墮落
宗教改革
伊斯蘭文化略述
中世紀
《大憲章》簽署
從諾曼王朝到斯圖亞特王朝
英國內戰
光榮革命與《權利法案》
對英國憲政之路的反思
英國對北美殖民地的經濟掠奪與政治壓迫
美國獨立戰爭
法蘭西王國三朝遞嬗
法國大革命爆發
恐怖統治
熱月政變後的法國政局與拿破崙的崛起
拿破崙戰爭 (上)
拿破崙戰爭 (下)
總評法國大革命與拿破崙戰爭
法蘭西啟蒙運動三劍俠
神聖羅馬帝國的興亡
普魯士崛起
由盛轉衰
普魯士改革與法蘭克福議會
德意志關稅同盟與普魯士的君主立憲
俾斯麥與鐵血政策
奧普戰爭
普法戰爭
意大利半島四分五裂的由來
意大利統一三傑
意大利統一運動展開
意大利王國成立
總評德意志及意大利統一
從基輔羅斯到俄羅斯沙皇國
混亂時期
彼得大帝親政
彼得大帝的現代化改革
遷都聖彼得堡與大北方戰爭
世仇鄂圖曼帝國與情婦安娜
殘忍的父親？堅毅的改革家？ - 談亞歷西之死
美艷風騷卻目不識丁的凱薩琳一世
皇權旁落與俄國現代化改革夭折
安娜一世與伊凡六世
伊莉莎白即位
伊莉莎白的外交政策與短命的彼得三世
凱薩琳大帝的早年經歷
俄羅斯啟蒙時代
失敗的教育改革
對外擴張
社會經濟隱憂與晚年思想轉趨保守
亞歷山大一世早期施政和斯佩蘭斯基的自由主義改革
向保守、專制倒退
最後的改革
馬克思的生平
尼古拉二世面對的問題
日俄戰爭、血腥星期日與史托里賓的土地改革
列寧返國
巴黎公社始末
二月革命與十月革命
赤色恐怖
東方的憂鬱
近東問題
捲入一戰
二次大戰
困境與出路
日本史
戰國、江戶時代
平清盛的崛起與敗亡
鐮倉幕府、建武新政、南北朝分裂與統一、應仁之亂
應仁之亂始末
明應之變與關東大亂
北條早雲、毛利元就、齋藤道三崛起
甲斐之虎與越後之龍
川中島合戰
織田信長發跡
姊川合戰、小谷城合戰、三方原合戰
逐義昭出京都，武田上杉衰落，信長四圍攻略
討平一向一揆，舉行京都閱兵
武田家的末日
敵人在本能寺
從卑賤到顯貴
明智光秀與山崎之戰 (兼論「本能寺之變」光秀叛變的原因)
賤岳之戰
小牧長久手之戰
四國霸主
獨眼龍政宗
從奧羽之雄到仙台藩主
御館之亂與臣服於秀吉、家康
長州藩主
秀吉就任關白
四國征伐、九州征伐與刀狩令
小田原征伐與準備侵略朝鮮
文祿之役 (上)
文祿之役 (下)
慶長之役
對文祿・慶長之役的反思
淺井三姊妹
秀次族滅
秀吉逝世
石田三成與大谷吉繼
直江狀事件與伏見城之戰
東軍之組成
西軍的問題
關原合戰
江戶幕府建立
方廣寺鐘銘事件
從藤原惺窩到荻生徂徠 - 日本朱子學的傳入與演變
真田信繁與真田丸
大坂冬之陣
大坂夏之陣
再談真田信繁
南光坊天海
「朝廷陰謀說」不是「本能寺之變」發生原因之正解
江戶時代 (上)
江戶時代 (中)
江戶時代 (下)
一部日本戰國史，就是對歷史宿命的詮釋
香港史
香港史概述
香港誕生：命名、邊界確立
首任港督
戴維斯登場
警隊成立
鴉片專賣
人口登記
辭任港督
與英國人合作的香港本地華人：盧亞貴、郭甘章、譚亞財
文咸的早年經歷
剿滅海盜
內修政理
填海計劃
作為英國代表，處理對華外交
文咸卸任
亞羅號事件
毒麵包案
割讓九龍
高和爾醜聞
德倫入獄
管治危機
專職總督
轉危為安
整飭吏治
發行郵票
鑄造港幣
氏族辦學
教會學校
中央書院
興建水塘
經營九龍
煤氣公司
填海風波
華洋糾紛
經濟發展
羅便臣離港
匯豐銀行成立
麥當奴上任
賭博成風
開放賭禁
華人抬頭
「廣福義祠」醜聞
創辦東華醫院
團防總局
中西薈萃
特色建築
堅尼地接任
補助風波
整頓警隊
謹慎守業
解除封鎖
持續發展
英資洋行
四大書院
金融風暴
甲戌風災
軒尼詩登場
改良笞刑
首位華人議員
規管娼業
「保良局」成立
蓄婢爭議
尊重華人
戰後香港史
香港重光與戰後重建
楊慕琦計劃
難民湧港
粵穗慰問團事件
石硤尾大火與徙置大廈的興建
經濟轉型
改善教育
生活質素提升
國共兩黨對香港安寧的干擾
雙十暴動 (上)
雙十暴動 (中)
雙十暴動 (下)
葛量洪對雙十暴動的定性及分析
「楊慕琦計劃」擱置與香港前途的擬定
葛量洪的功與過
馬文輝與聯合國香港協會
香港公民協會成立
廣播事業
足球發展
柏立基接任港督
自由經濟的奠基者
新亞書院
新亞精神
掛旗風波
新亞精神從墮落到消亡
當代新儒家系譜初探
當代新儒家思想概述
當代新儒家的誤解與偏見
錢穆拒簽＜為中國文化敬告世界人士宣言＞的原因
崇基、聯合兩書院簡史
社會建設
六十年代香港民生概況
三大船王
瑪麗、愛麗絲與溫黛
制水與東江水供港
柏立基卸任
華資銀行擠提浪潮與 1965 年股災
刑事偵緝處與華人總探長
四大探長與貪污成風
1966 年九龍騷動
葉錫恩與蘇守忠
澳門「一二・三事件」
新蒲崗人造花廠工潮
鬥委會成立與中共表態支持「反英抗暴」
港府與左派互相爭持
沙頭角槍戰與真假炸彈
火燒英國代辦處與文錦渡事件
林彬被殺
六七暴動結束
香港大事回顧 (1980 - 2020)
哲學
西方哲學史
上古哲學
對宇宙、自然的探問 - 前蘇格拉底哲學
雅典民主與詭辯學派的興起
真理的捍衛者 - 蘇格拉底
蘇格拉底之死
柏拉圖的理型論
柏拉圖的反民主與斯巴達
亞里士多德對柏拉圖理論的修正
中古哲學
亞巴郎獻子與新舊約的意義
耶穌降世的意義
原罪論的貢獻與局限
普羅丁與新柏拉圖主義
聖奧古斯丁思想要義
阿奎那的「五路證明」
文藝復興及其意義
馬基維利的《君王論》
向「民權至上」過渡
培根「知識就是力量」與實證科學
亞當‧斯密的《原富論》
近代哲學
歐陸理性主義 (上) - 笛卡兒
歐陸理性主義 (中) - 斯賓諾莎
歐陸理性主義 (下) - 萊布尼茲
英國經驗主義 (上) - 洛克
英國經驗主義 (下) - 柏克萊、休謨
康德哲學 (上)
康德哲學 (下)
德國觀念論 (上) - 費希特
德國觀念論 (中) - 謝林
德國觀念論 (下) - 黑格爾
德國觀念論哲學家之生平 (兼論黑格爾對後世的影響)
叔本華哲學
馬克思主義簡介
觀念的災害
當代哲學
海德格的存在哲學
沙特論存在與虛無
梅洛龐蒂的身體現象學
馬塞爾談「我有」與「我是」
胡塞爾現象學作為當代西方歐陸哲學發展的中心
哈巴馬斯哲學淺談
當代政治哲學
效益主義
自由平等主義 (上)：簡介羅爾斯
自由平等主義 (中)：羅爾斯的正義論
自由平等主義 (下)：德沃金論資源分配
放任自由主義 (上)：右翼政治理論的多樣性
放任自由主義 (中)：諾齊克的生平及其「應得權理論」
放任自由主義 (下)：張伯倫與「自我所有權」論證
分析馬克思主義 (上)：導言
分析馬克思主義 (中)：超越正義的共產主義
分析馬克思主義 (下)：共產主義的正義
社群主義 (上)：桑德爾對羅爾斯的批評
社群主義 (下)：麥金泰爾對美德的追尋
朱子哲學
漫談朱子哲學
孔朱學脈
朱子足以與孔子比肩
「吾與點也」章與孔子精神
談孔子精神
「孔朱學脈」再反思
錢穆對朱子哲學的理解及其局限
錢穆對朱子學術思想的評價
比較張岱年、錢穆對朱子哲學的理解
唐君毅的朱子哲學
讀楊祖漢＜唐君毅先生對朱子哲學的詮釋＞
金春峰的朱子哲學詮釋
從吳略余、顏銘俊、呂銘崴文字看唐君毅的朱子哲學詮釋
論徐復觀「程朱異同」－對其觀點之闡述及反思
徐復觀的晚年定論 – ＜程朱異同＞的弦外之音
朱子哲學的現代價值
從盧雪崑的話看中西哲學
從藤原惺窩到荻生徂徠 – 日本朱子學的傳入與演變
評梅約翰「熊十力與朱熹論『道德之惡』的根源」
雜文
時政評論
雨傘前後 (2008 - 2015)
略談政治教育
2009 年六四有感
論制衡及自為
香港之滅亡與重生：從「土共清場」說起
絕境中的希望：對「雨傘革命」的若干評論
我們還可以和平理性嗎？
對話過後，還需「認清問題」
「雨傘革命」下，港人創意澎湃
十八屆「四中全會」的政治意涵
沒有領導，只有群眾
中共注定無法民主化：論田北俊被撤銷政協委員資格
「雨傘革命」照出教授醜態
「雨傘革命」的特質：以「法國大革命」作對照
反智風盛，香港淪喪
「雨傘革命」，何去何從：對「可行出路」的探析
滄海中的遺珠：略談蔣志光
誰在摧毀香港的「法治」
停止內鬥，一致抗共：由「大台禁聲事件」看金鐘、旺角佔領區的矛盾
「港獨」無罪，革命有理
港共的「赤化」工程：從修改新高中通識科課程看
重讀黃梨洲《明夷待訪錄》
天明前的長夜：「雨傘革命」「升級」以後
論香港的「本土派」
迫於無奈的決定：論「學生前線」成立
痛定思痛，作好準備，光復我城
「雨傘革命」的幅射作用：對台灣「九合一選舉」的影響
香港建國，必須「去中國化」
離地意識，建國大患
書院講學，刻不容緩
告別「政治代理人」，香港人當家作主
「香港建國」下的新音樂文化：短評「日日去鳩嗚」
論「姊妹學校」計劃的提出：香港教育工作者的勢利、卑劣
亞洲電視，令人既愛且恨
點名批評《民族論》，反助長「香港建國」
港共「法西斯化」，建國勢在必行
重拾理性，消解紛爭：「城邦論」、「民族論」平議
主客易位，續延華夏
議會退讓，街頭建國
與其高舉陽明學，不如重提朱子學
民主黨注定成為「明日黃花」
屯門反水貨客行動的啟示
詳今略古，全無道理
沙特的存在哲學與「雨傘革命」後香港人不尋常的政治冷感
無視水貨問題，加劇港人怨憤
談「香港盾徽」
親民作風，已成往事
管治失效，頻臨崩潰：論「桂林夜市」事件
《預算案》消解民怨，「財爺」勝過 689
遺民意識，蕩然無存
「退聯」是「去中國化」的一種表現
抗爭日趨偏激，港共政府有責
「尖沙咀械劫案」為港共管治敲響了喪鐘
重新審視五四「新文化運動」
李光耀逝世對香港的啟示
泛民變節，已見端倪
歌手路絕，淪為藝人
國史教育，步入困境
從胡適、陳獨秀的言論看「五四」的自由、民主精神
魯平辭世，大錯已成
本土風盛，傾覆邪壇
山窮水複疑無路：香港未來前景試探
離場鬧劇，醜態百出
靠攏本土，虛有其表
自由主義，首重個體
公正分配，保障自主
建制陣營，再難團結
港中區隔，改善民生：「鉛水」事件的啟示
權力鬥爭，港共分裂：從練乙錚的分析切入
踐踏港人底線，起義更待何時
天津爆炸，中共頹敗
重提歷史，別有用心
港人自救，事非得已
中共裁軍，暗藏隱憂
球賽糾紛，矛盾縮影
在位最長，捨她其誰
煙花匯演，羞辱港人
復華興漢，俱屬不必
不要「政治明星」，爭取獨立自主
論曾鈺成＜無分優劣＞背後的含意
敵人反對我贊成 - 必須旗幟鮮明高舉「去中國化」
新軍發難，促成革命
進攻地點，謹慎選擇
一週年反思 (上)：「雨傘革命」帶給香港的意義和影響
一週年反思 (中)：「雨傘革命」對兩岸三地的影響
一週年反思 (下)：「雨傘革命」作為一場反共、解殖運動
晚年失「智」，純屬誤解
為求議席，放失本心
士人抗爭，注定徒勞
哲人墮落，淪為小丑
社區自治，逼迫政府
危城之下 (2015 - 2016)
無恥至極：習近平談「民本」、「法治」
討好中國，另有所圖
以義治國，何必言利
可堪玩味的答問大會
「財爺」地已離
田二少的反智口號
689，請向齊昕討教
軟弱的大國
議而不行，困局難解
背棄天主的天主教徒
民主黨叛徒，投奔建制派
齊昕摑母，並非不孝
無謂與虎謀皮，不如負隅頑抗
台灣，小心！
香港正被瓦解
和平紀念日，港人勿忘記
無懼打壓，聲援陳雲
嚴華夷之防：法國恐襲帶給港人的教訓
港隊拚命，奮力守和
換人不如換制度
少理老董
區選後感
革命無效，還玩選舉
虐待兒童，必遭天譴
甘為賣藝人，自然遭奚落
堅決空襲，絕對有利
立足本土，何需錢穆
再造奇蹟，圍堵立會
談季卿叔、杜葉錫恩辭世
垃圾桶爆炸，何用急譴責
建制泛民，全是垃圾
自虐之都
坐井觀天，劃地自限：阿叻、大台的可悲
無心退保，教授遭殃
聖誕節帶給香港人的意義
休兵和解，不易實現
大談本土，別有用心
689 連任，港人要小心
2016 年中、港局勢的若干估算
被擄北去，將成常態
從《環球時報》社論看中共對「李波案」的定調、取態
奴才充斥，香港沉淪
英倫大戰，勝負已分
搖滾巨星，撒手人寰
「毛記」《分獎禮》創先河，失蹤李波返港無期
「一帶一路」，不知所謂
改稱「本市」，自貶身價
港人不是屍體，無須台灣踐踏
小英舉步維艱，藍營難望再起
「兩制」壽終正寢，抗爭必須升級
議政非靠情緒，更要客觀分析：看英國公民的台獨連署
思想鬥爭熾烈，「人民力量」破產，免費電視墮落
香港開埠，一同紀念
言行反常，罪在中共
吸毒謬論，侮辱學生
改設五大戰區，積極對抗圍堵
窮得只剩下「經濟自由」的悲情城市
「雷動」立會保泛民，政賢維護大陸人
「年獸」故事有助港人建立反共意識
官逼民反，革命有理
抗爭範式轉移，各方均需適應
論《關於進一步加強和改進離退休幹部工作的意見》的意涵
香港「激進派」其實並不激進
港人要堅守正道以避免「亡天下」
傳言不可靠，迷信不需要
「敏感詞」必須年年講，月月講，天天講
新東補選是捍衛香港獨立自主的一次變相公投
「一面倒親共」只會置香港於死地
「以武抗暴」是拯救香港的唯一手段
偽善的香港人是時候醒覺
泛民也要勇武，焉能不投六號
新東補選見證「本土派」崛起及「泛民」的困窘
愚蠢的極權
極左路線當道，憲政民主無望
制憲公投，義所當為
習總地位，岌岌可危
自殺成風，其來有自
「習江之爭」滋長港人分離意識
香港主體文化並不「華夏」
強行通過撥款，港人勢必報仇
中國香港，前景黯淡
年青人，你們來早了
「港獨」訴求，不再忌諱
中共「兩會」，氣氛緊張
中共改變對港政策，689 連任機會渺茫
批判「港獨」，毫無裨益
誤入歧途的「大陸新儒家」
梁特時日已無多，「國立」被禁不簡單
紐西蘭拒換國旗，值得香港人借鏡
中共回天乏術，港獨漸成氣候
為奪「筆桿子」，賠上了自由
內外交困，習總勢危
在美孚橋底看《十年》有感
依憲治國，深奧難懂
緬懷蔣公，毋忘反共
香港眾志何足道，民族黨深得我心
「行李事件」提醒港人「兩制」已滅
9 月立法會選舉前瞻
彭督幼女貼舊照，香港人心歸處見
香港台灣，同病相憐
國之將亡，必有「膠」黨
不一樣的愛情
飽受中共折磨的自由人
致英女皇伊利沙伯二世
建制陣營，明爭暗鬥
面對極權，寧鳴不默
港獨之父，689 當之無愧
「歸英」主張，不易駁倒
世代交替，舊酒新瓶
音樂評論
愛在搖滾中
看漏了眼的新人
歌德下的新浪潮：Fabel 的 "We are one"
告別過去，重新出發：連詩雅的《大了一歲》
「糖妹」實驗青春
成功不靠父幹的「創二代」
《1 + 4 = 14》為香港之死敲響警世鐘
悼 Chester Bennington
香港綠洲與《1960》
夢中人猝逝
哥哥
謝霆鋒不代表搖滾精神
聽《夕陽之歌》
談《大地恩情》歌詞
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江𤒹生《千億個或許》反映今日年青人心態
塵子瓶樂而不淫的律動
Dear Jane 對愛情的思考
足球評論
拜仁血洗巴塞
曼城爆冷輸給里昂
電視劇評論
《男排女將》觀後感
專題
錢穆與宋明理學
與宋明理學結緣
好友多為哲學人
跟新儒家的分歧
馮友蘭一段瓜葛
為宋明理學撰述
為何要寫《新學案》
朱夫子何以偉大
一心一意在述朱
治思想史的特色
修養身心的法門
朱子書確不易讀
給後學指示路向
錢穆不是新儒家
心體與識心工夫
學術局限與定位
是狐狸抑或刺蝟
＜中庸新義＞爭議始末
錢穆與宋明理學
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