風月寶鑒

脂硯齋在第一回有以下的批語：

雪芹舊有《風月寶鑒》之書，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新懷舊，故仍因之。

《風月寶鑒》是曹雪芹撰寫《石頭記》前的舊書稿。其內容如何，不得而知，但據第一回：

石頭笑答道：「……更有一種風月筆墨，其淫穢污臭，塗毒筆墨，壞人子弟，又不可勝數。至若佳人才子等書，則又千部共出一套，且其中終不能不涉於淫濫……」

《風月寶鑒》該沿襲前人舊轍，以「淫穢污臭，塗毒筆墨，壞人子弟」、「涉於淫濫」為內容。《石頭記》則是要改弦易轍，另闢蹊徑。

「余睹新懷舊」表示《風月寶鑒》部份文字融化到《石頭記》中，與《石頭記》作了有機結合，第十一回：

正自胡猜，只見黑魆魆的來了一個人，賈瑞便意定是鳳姐，不管皂白，餓虎一般，等那人剛至門前，便如貓兒捕鼠的一般，抱住叫道：「親嫂子，等死我了。」說著，抱到屋裡炕上就親嘴扯褲子，滿口裡「親娘」「親爹」的亂叫起來。那人只不做聲，賈瑞拉了自己褲子，硬幫幫的就想頂入。忽然燈光一閃，只見賈薔舉著個捻子照道：「誰在屋裡？」只見炕上那人笑道：「瑞大叔要臊我呢。」賈瑞一見，卻是賈蓉……

便是一個好例子。

賈瑞聽見鳳姐挑逗，越發撞在心坎兒上，由不得又往前湊了一湊，脂批：

寫呆人痴性活現。

賈寶玉也常說呆話，且為「天分中生成一段痴情」的「意淫」之人，寫賈瑞癡迷鳳姐而死，實際是對寶玉一種警戒，可惜寶玉懵然不知。如果寶玉就是曹雪芹於小說的化身，曹雪芹於此這樣寫，實在是自愧自悔，晚年回望，才知當年這件事，是對自己的一種提醒，奈何自己當時未有察覺。

當然，還有另一重意義，就是希望讀者看到賈瑞的經歷，再看到寶玉未悟所承受的後果，從而斷癡情，在實務上用力，這正是曹雪芹所謂「只願他們當那醉淫飽臥之時，或避世去愁之際，把此一玩，豈不省了些壽命筋力？就比那謀虛逐妄，卻也省了口舌是非之害，腿腳奔忙之苦。」《石頭記》是有教育意義。

賈瑞病重，藥石無靈。有個跛足道人來化緣，口稱專治冤孽之症。賈瑞把他請來，連叫：「菩薩救我！」那道士從搭褳中取出個正面反面皆可照人的鏡子來，鏡把上面鏨著「風月寶鑒」四字，遞給賈瑞：

這物出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所製，專治邪思妄動之症，有濟世保生之功。所以帶它到世上來，單與那些聰明俊傑、風雅王孫等照看。千萬不可照正面，只照背面，要緊！要緊！三日後我來收取，管叫你病好。

「風月寶鑒」，這裡曹雪芹又用一喉兩聲，同時指《風月寶鑒》，交待《風月寶鑒》的寫作動機。

《風月寶鑒》雖是淫穢筆墨，但絕非「壞人子弟」之書，「千萬不可照正面，只照背面」、「誰叫你們瞧正面了！你們自己以假為真，何苦來燒我？」一定要讀懂淫穢筆墨背後的教訓，才算明白《風月寶鑒》。《石頭記》亦然。

「風月寶鑒」是誰製？警幻仙姑，「單與那些聰明俊傑、風雅王孫等照看」。警幻仙姑不是曾用判詞、判曲對寶玉予以開導嗎？賈瑞照看「風月寶鑒」，實際是警幻仙姑開悟寶玉的摹本。

寶玉乃「蠢物」，未悟可以理解。但是，換了另一個癡人，他依然只照正面，不照反面，

只見鳳姐站在裡面招手兒叫他……蕩悠悠覺得進了鏡子，與鳳姐雲雨一番，鳳姐仍送他出來……賈瑞自覺汗津津的，底下已遺了一灘精。心中到底不足，又翻過正面來，只見鳳姐還招手叫他，他又進去。如此三四次。到了這次，剛要出鏡子來，只見兩個人走來，拿鐵鎖把他套住，拉了就走。賈瑞叫道：「讓我拿了鏡子再走！」只說這句，就再不能說話了。

賈瑞精盡人亡，「沒了氣，身子底下冰涼漬濕一大灘精」。代儒夫婦哭得死去活來，命人架起火燒那鏡子，跛足道人一手搶了鏡子，飄然去了。

賈瑞之死，帶出曹雪芹一個深刻的思考：情癡只會一癡到底，不能開悟。不是無開悟的機緣，而是最後始終會錯過，落得「更有情痴抱恨長」。能怪罪別人嗎？不能，罪魁禍首是自己的癡情，只能自愧自悔。

賈瑞癡戀鳳姐，喪命收場。秦可卿癡戀賈珍，上吊收場。賈寶玉癡戀女兒堆、姐妹們，終至護花不成，「家亡人散各奔騰」，「落了片白茫茫大地真乾淨」，「枉入紅塵若許年」。