老道說親

張道士一見賈母，馬上阿諛奉承：

那張道士先哈哈笑道：「無量壽佛！老祖宗一向福壽安康？眾位奶奶小姐納福？一向沒到府裡請安，老太太氣色越發好了。」賈母笑道：「老神仙，你好？」

原來他曾想巴結寶玉，可惜不得要領。

張道士笑道：「托老太太萬福萬壽，小道也還康健。別的倒罷，只記掛著哥兒，一向身上好？前日四月二十六日，我這裡做遮天大王的聖誕，人也來的少，東西也很乾淨，我說請哥兒來逛逛，怎麼說不在家？」賈母說道：「果真不在家。」一面回頭叫寶玉。誰知寶玉解手去了才來，忙上前問：「張爺爺好？」

張道士的背景值得留意，他曾是榮國公的替身，憑藉賈家扶持才有權有勢，身份顯貴。隔了數代，他與賈府開始疏遠，於是加緊力度攀附，以維持自身的權位。他後來替寶玉說親，亦是為了保著自身的既得利益。

張道士忙抱住問了好，又向賈母笑道：「哥兒越發發福了。」賈母道：「他外頭好，裡頭弱。又搭著他老子逼著他念書，生生的把個孩子逼出病來了。」

高鶚續書寫賈母支持賈政迫寶玉讀書，觀乎「搭著他老子逼著他念書，生生的把個孩子逼出病來了」，賈母怎會這樣做？賈母是溺愛寶玉的，寶玉靠著賈母才有不讀書的本錢。

「他外頭好，裡頭弱」說得好，寶玉表面風光，在家卻每有不能自主的地方，都給「老祖宗」看透。

張道士道：「前日我在好幾處看見哥兒寫的字，作的詩，都好的了不得，怎麼老爺還抱怨說哥兒不大喜歡念書呢？依小道看來，也就罷了。」

還記得第二十三回寶玉初搬入大觀園，有這麼一段描述：

且說寶玉自進花園以來，心滿意足，再無別項可生貪求之心。每日只和姊妹丫頭們一處，或讀書，或寫字，或彈琴下棋，作畫吟詩，以至描鸞刺鳳，鬥草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，無所不至，倒也十分快樂。他曾有幾首即事詩，雖不算好，卻倒是真情真景……因這幾首詩，當時有一等勢利人，見是榮國府十二三歲的公子作的，抄錄出來各處稱頌，再有一等輕浮子弟，愛上那風騷妖艷之句，也寫在扇頭壁上，不時吟哦賞贊。因此竟有人來尋詩覓字，倩畫求題的。寶玉亦發得了意，鎮日家作這些外務。

張道士的話，跟第二十三回的線索接榫。

又嘆道：「我看見哥兒的這個形容身段，言談舉動，怎麼就同當日國公爺一個稿子！」說著兩眼流下淚來。賈母聽說，也由不得滿臉淚痕，說道：「正是呢，我養這些兒子孫子，也沒一個像他爺爺的，就只這玉兒像他爺爺。」

這段對話要分兩層看。

從張道士的角度，要把自己和榮國府未來接班人連在一起，最好是通過榮國公，他曾做榮國公替身，透過稱讚寶玉長得像榮國公，一來賈母愛聽，二來雙方自然可以繼續親厚，他得享最大益處。

從賈母的角度，張道士的話切中了她的心事。勿看輕「我養這些兒子孫子，也沒一個像他爺爺的」，「兒子」包括賈赦、賈政，「孫子」包括賈環、賈蘭等，無一像寶玉似他爺爺，第五回警幻仙姑為何要帶寶玉入太虛幻境？因為寧榮二公囑託：

吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運終數盡，不可輓回者。故遺之子孫雖多，竟無可以繼業。其中惟嫡孫寶玉一人，稟性乖張，生性怪譎，雖聰明靈慧，略可望成，無奈吾家運數合終，恐無人規引入正。幸仙姑偶來，萬望先以情欲聲色等事警其痴頑，或能使彼跳出迷人圈子，然後入於正路，亦吾兄弟之幸矣。

賈母的想法，跟寧榮二公之心意，可謂相通。因為寶玉有才華有能力，又似自己已過世的丈夫，愛才也好，移情作用也好，賈母特別溺愛寶玉，由此亦見她對丈夫賈代善有深情。

那張道士又向賈珍道：「當日國公爺的模樣兒，爺們一輩的不用說，自然沒趕上，大約連大老爺、二老爺也記不清楚了。」說畢呵呵又一大笑，道：「前日在一個人家看見一位小姐，今年十五歲了，生的倒也好個模樣兒。我想著哥兒也該尋親事了。若論這個小姐模樣兒，聰明智慧，根基家當，倒也配的過。但不知老太太怎麼樣，小道也不敢造次。等請了老太太的示下，才敢向人去說。」

此張道士開宗明義為寶玉說親，背後仍是利益計算，旨在拉攏榮國府未來繼承人。

賈母道：「上回有和尚說了，這孩子命裡不該早娶，等再大一大兒再定罷。你可如今打聽著，不管他根基富貴，只要模樣配的上就好，來告訴我。便是那家子窮，不過給他幾兩銀子罷了。只是模樣性格兒難得好的。」

《紅樓夢》妙在處處都有伏筆。

「不管他根基富貴，只要模樣配的上」等於把寶釵的家境優勢泯去。

「便是那家子窮，不過給他幾兩銀子罷了。只是模樣性格兒難得好」等於容許黛玉「入閘」，競逐「寶二奶奶」。

後四十回寫賈母偏袒寶釵，狠心對待外孫女黛玉，這是高鶚的想像，非曹雪芹原來意思。

在曹雪芹原文中，賈母支持二玉，以王夫人為首的奪權集團支持二寶，是非常清楚的，紫鵑第五十七回看出此一分歧。

說畢，只見鳳姐兒笑道：「張爺爺，我們丫頭的寄名符兒你也不換去。前兒虧你還有那麼大臉，打發人和我要鵝黃緞子去！要不給你，又恐怕你那老臉上過不去。」張道士呵呵大笑道：「你瞧，我眼花了，也沒看見奶奶在這裡，也沒道多謝。符早已有了，前日原要送去的，不指望娘娘來作好事，就混忘了，還在佛前鎮著。待我取來。」說著跑到大殿上去，一時拿了一個茶盤，搭著大紅蟒緞經袱子，托出符來。大姐兒的奶子接了符。張道士方欲抱過大姐兒來，只見鳳姐笑道：「你就手裡拿出來罷了，又用個盤子托著。」張道士道：「手裡不乾不淨的，怎麼拿？用盤子潔淨些。」鳳姐兒笑道：「你只顧拿出盤子來，倒唬我一跳。我不說你是為送符，倒像是和我們化佈施來了。」眾人聽說，哄然一笑，連賈珍也掌不住笑了。賈母回頭道：「猴兒猴兒，你不怕下割舌頭地獄？」鳳姐兒笑道：「我們爺兒們不相干。他怎麼常常的說我該積陰騭，遲了就短命呢！」

「你只顧拿出盤子來，倒唬我一跳。我不說你是為送符，倒像是和我們化佈施來了。」鳳姐的犀利，在此可見一斑。

如上所述，張道士為保自身地位之顯貴，才奉承賈母、討好寶玉，不停攀關係，在某種意義上言，這根本和「化佈施」沒分別。

本來張道士識趣些，連鳳姐也討好，鳳姐未必會當面羞辱他。但他做了兩件不放鳳姐在眼內的事：「我們丫頭的寄名符兒你也不換去」、「打發人和我要鵝黃緞子去」，鳳姐遂不客氣，將他的意圖挑破。

「猴兒猴兒，你不怕下割舌頭地獄？」第五十四回賈母大講「吃了猴兒尿的媳婦」的笑話，此乃對著鳳姐承受委屈而說！