愛情萌芽
「林黛玉俏語謔嬌音」，誰的「嬌音」？史湘雲。湘雲出場了，她是十二釵中最後出場的一位。然而，她甫出場，焦點就被寶黛搶走，可憐的湘雲成為配角。
且說寶玉正和寶釵頑笑，忽見人說：「史大姑娘來了。」
脂批：
妙極！凡寶玉、寶釵正閑相遇時，非黛玉來，即湘雲來，是恐洩漏文章之精華也。若不如此，則寶玉久坐忘情，必被寶卿見棄，杜絕後文成其夫婦時無可談舊之情，有何趣味哉？
批語透露出五個訊息：
(1) 寶玉、寶釵單獨相處溝通的機會不多，「非黛玉來，即湘雲來」；
(2) 寶玉好寶釵美色，若「久坐」，本性畢露，必「忘情」，為恪守禮教的寶釵所嫌棄。為令二人得以成婚，不得不安排較少的單獨見面時間；
(3) 因溝通機會不多，二人價值觀分歧自然難以磨合；
(4) 黛玉、寶釵、湘雲有某種相似性，三人都是寶玉的紅顏知己；
(5) 曹雪芹會在寶玉、寶釵婚後大寫特寫二人單獨交流。
寶玉聽了，抬身就走。寶釵笑道：「等著，咱們兩個一齊走，瞧瞧他去。」說著，下了炕，同寶玉一齊來至賈母這邊。只見史湘雲大笑大說的，見他兩個來，忙問好廝見。
「廝見」即相見。
曹雪芹用字是很精準的，「只見史湘雲大笑大說的」，「大笑大說」是什麼意思？
當時賈母在旁，史湘雲依舊「大笑大說」，旁若無人，反映她在賈母心目中地位很重，為賈母所疼愛，這是第一個意思。
第二個意思是，恪守禮教的閨秀，通常笑起來會有所收斂，不會「大笑」，她們也會謹言慎行，不會「大說」，「大說大笑」反映湘雲不守禮教，視禮教如無物，是「越名教而任自然」。
早在湘雲正式出場前，襲人已提過「史大姑娘」：
自我從小兒來了，跟著老太太，先服侍了史大姑娘幾年，如今又服侍了你幾年。
襲人原是賈母的人，在服侍寶玉前，她是服侍史湘雲，可見賈母對湘雲確實疼愛。
寶釵後來稱湘雲為「話口袋子」，「話口袋子」就是「大說大笑」之意。
正值林黛玉在旁，因問寶玉：「在那裡的？」寶玉便說：「在寶姐姐家的。」 黛玉冷笑道：「我說呢，虧在那裡絆住，不然早就飛了來了。」寶玉笑道：「只許同你頑，替你解悶兒。不過偶然去他那裡一趟，就說這話。」林黛玉道：「好沒意思的話！去不去管我什麼事，我又沒叫你替我解悶兒。可許你從此不理我呢！」說著，便賭氣回房去了。
黛玉的嫉妒、心細、不識大體、自我中心，於此充分表現，掩蓋了史湘雲的主角光環。
聽得寶玉到「寶姐姐家」玩，就冷笑說：「虧在那裡絆住，不然早就飛了來了」，多麼酸溜溜，這是嫉妒。
寶玉說：「只許同你頑，替你解悶兒。不過偶然去他那裡一趟，就說這話。」黛玉馬上反擊：「去不去管我什麼事，我又沒叫你替我解悶兒。可許你從此不理我呢！」無私顯見私，此地無銀不百兩，黛玉分明就要寶玉只和她玩，不准到寶釵家，這是心細。
湘雲難得一次來了，而且賈母在側，黛玉仍舊「賭氣回房去了」，這是不識大體、自我中心。
周汝昌說得好：
曹雪芹批評林黛玉，真的批評，你跟人家史湘雲比比，人家是從未把兒女私情略縈心上，你天天時時刻刻就那點兒女私情就這兒轉，這還不是批評？所以林黛玉短處就在此，太自我，太狹小，沒有世界天地。
再看下去。
寶玉忙跟了來，問道：「好好的又生氣了？就是我說錯了，你到底也還坐在那裡，和別人說笑一會子。又來自己納悶。」
此處寶玉也懂得顧全大局，體諒他人感受。
林黛玉道：「你管我呢！」寶玉笑道：「我自然不敢管你，只沒有個看著你自己作踐了身子呢。」林黛玉道：「我作踐壞了身子，我死，與你何干！」寶玉道：「何苦來，大正月里，死了活了的。」林黛玉道：「偏說死！我這會子就死！你怕死，你長命百歲的，如何？」寶玉笑道：「要像只管這樣鬧，我還怕死呢？倒不如死了乾淨。」黛玉忙道：「正是了，要是這樣鬧，不如死了乾淨。」寶玉道：「我說我自己死了乾淨，別聽錯了話賴人。」
「你管我呢！」、「我作踐壞了身子，我死，與你何干！」、「偏說死！我這會子就死！」黛玉情緒已經失控，非常情緒化的一個女孩。
「只沒有個看著你自己作踐了身子呢」，寶玉是無時無刻都體貼著、顧念著黛玉。黛玉不領情，他護花失敗，「倒不如死了乾淨」。寶玉很看重黛玉，亦以保護女兒為自己存在的價值。
正說著，寶釵走來道：「史大妹妹等你呢。」說著，便推寶玉走了。
脂批：
此時寶釵尚未知他二人心性，故來勸，後文察其心性，故擲之不聞矣。
「二人心性」就是寶黛相知相戀。
這裡黛玉越發氣悶，只向窗前流淚。沒兩盞茶的工夫，寶玉仍來了。
脂批：
蓋寶玉亦是心中只有黛玉，見寶釵難卻其意，故暫隨彼去，以完寶釵之情，是以少坐仍來也。
寶玉成全了寶釵，又始終念記黛玉，較黛玉的情緒化、偏激，稍為成熟一些，理性一些。
林黛玉見了，越發抽抽噎噎的哭個不住。寶玉見了這樣，知難輓回，打疊起千百樣的款語溫言來勸慰。
一貫做法，黛玉哭泣，寶玉主動前來賠罪。
不料自己未張口，只見黛玉先說道：「你又來作什麼？橫豎如今有人和你頑，比我又會念，又會作，又會寫，又會說笑，又怕你生氣拉了你去，你又作什麼來？死活憑我去罷了！」寶玉聽了忙上來悄悄的說道：「你這麼個明白人，難道連『親不間疏，先不僭後』也不知道？我雖糊塗，卻明白這兩句話。頭一件，咱們是姑舅姊妹，寶姐姐是兩姨姊妹，論親戚，他比你疏。第二件，你先來，咱們兩個一桌吃，一床睡，長的這麼大了，他是才來的，豈有個為他疏你的？」
之前我們說過，當時寶黛仍為少年男女，十餘歲左右，黛玉嫉妒寶釵，更多非為愛情，而是害怕自己的愛被分薄，自己被比下去，在榮國府沒地位。寶玉一段解釋，實際是針對黛玉此番心境對症下藥，這個意義下，寶玉是黛玉的知己。
不過，步入青春期，女性早熟，難免有種種對愛情的憧憬和遐想，
林黛玉啐道：「我難道為叫你疏他？我成了個什麼人了呢！我為的是我的心。」寶玉道：「我也為的是我的心。難道你就知你的心，不知我的心不成？」
什麼叫做「我為的是我的心」？就是我純粹不想你到寶釵那邊去，我的心不想，非為其他。德國哲學家康德提出「目的」、「手段」一組概念，我不想你到寶釵那邊去，不是為了保住我自己在榮國府的寵兒地位，而是這件事本身就是目的。此一跳躍非常重要，黛玉開始對寶玉萌生愛情。
寶玉的反應呢？「我也為的是我的心」，我純粹不想你不理睬我，非為其他。寶玉也對黛玉有愛情的悸動。
少年男女初談戀愛，常不知對方是否如自己所想，因而時喜時悲。「難道你就知你的心，不知我的心不成？」正是這一狀況。
脂批：
此二語不獨觀者不解，料作者亦未必解；不但作者未必解，想石頭亦不解；不過述寶、林二人之語耳。石頭既未必解，寶、林此刻更自己亦不解，皆隨口說出耳。若觀者必欲要解，須揣自身是寶、林之流，則洞然可解；若自料不是寶、林之流，則不必求解矣。萬不可記此二句不解，錯謗寶、林及石頭、作者等人。
此二語之所以不易解，是因為其涉及愛情的真味。嚐過純粹的男女情愛，必定知道是什麼回事。否則，想理解亦無從入手，正所謂「如人飲水，冷暖自知」。
愛情一旦獲雙方印證，就進入另一階段，由猜疑誤會，步向關懷、愛惜與顧念，此即佛洛姆 (Erich Fromm) 在《愛的藝術》中提到，愛包涵四種元素：照顧、責任、尊重、瞭解。
林黛玉聽了，低頭一語不發，半日說道：「你只怨人行動嗔怪了你，你再不知道你自己慪人難受。就拿今日天氣比，分明今兒冷的這樣，你怎麼倒反把個青肷披風脫了呢？」寶玉笑道：「何嘗不穿著，見你一惱，我一燥就脫了。」黛玉嘆道：「回來傷了風，又該餓著吵吃的了。」
許多人看到這裡，認為林黛玉心情轉變得很快，其實，明白愛情，就知道林黛玉擔心寶玉傷風的過渡很合理。
寶黛「我為的是我的心」是心心相印，互證彼此的愛情，消除隔閡誤會。互證過後，就是彼此照顧和關懷，兩相尊重和瞭解，共同對抗未知的風雨。寶黛愛情萌芽才是「林黛玉俏語謔嬌音」的本旨。
二人正說著，只見湘雲走來，笑道：「二哥哥，林姐姐，你們天天一處頑，我好容易來了，也不理我一理兒。」
湘雲終於再次出場，她也自覺成了陪襯。
黛玉笑道：「偏是咬舌子愛說話，連個『二』哥哥也叫不出來，只是『愛』哥哥『愛』哥哥的。回來趕圍棋兒，又該你鬧『幺愛三四五』了。」寶玉笑道：「你學慣了他，明兒連你還咬起來呢。」
脂批：
可笑近之野史中，滿紙羞花閉月、鶯啼燕語。殊不知真正美人方有一陋處，如太真之肥、飛燕之瘦、西子之病，若施於別個，不美矣。今見「咬舌」二字加之湘雲，是何大法手眼敢用此二字哉？不獨不見其陋，且更覺輕巧嬌媚，儼然一嬌憨湘雲立於紙上，掩捲合目思之，其「愛」「厄」嬌音如入耳內。然後將滿紙鶯啼燕語之字樣填糞窖可也。
讀《紅樓夢》，尤其是前八十回，唸完後，一定要用心想一想，為何曹雪芹要這樣寫？再看看脂批找啟發。
為何要寫湘雲「咬舌子」，「二」哥哥叫成「愛」哥哥？
(a) 湘雲日後真的愛上了寶玉，在全書結尾與寶玉結成患難夫妻，相濡以沫，這是一大伏筆；
(b)「真正美人方有一陋處」，湘雲之陋在於「咬舌子」，此側寫湘雲是個美人。
黛玉、寶釵都有明確的家世背景交代、美貌概述，唯獨湘雲沒有，處處用曲筆、用側寫，這又是一獨特之處，致使《紅樓夢》不陳腔濫調。
史湘雲道：「他再不放人一點兒，專挑人的不好。你自己便比世人好，也不犯著見一個打趣一個。指出一個人來，你敢挑他，我就伏你。」黛玉忙問是誰。湘雲道：「你敢挑寶姐姐的短處，就算你是好的。我算不如你，他怎麼不及你呢。」黛玉聽了，冷笑道：「我當是誰，原來是他！我那裡敢挑他呢。」寶玉不等說完，忙用話岔開。湘雲笑道：「這一輩子我自然比不上你。我只保佑著明兒得一個咬舌的林姐夫，時時刻刻你可聽『愛』『厄』去。阿彌陀佛，那才現在我眼裡！」說的眾人一笑，湘雲忙回身跑了。
曹雪芹寫人物，喜用皴染法，一層層塑造。
交代過湘雲不拘於禮教、美貌、咬舌、直爽率性，接著是寫她說話的尖銳，不亞於黛玉。
黛玉的心病是寶釵，湘雲偏提起寶釵來，「你敢挑寶姐姐的短處，就算你是好的」。
不只提寶釵，還說：「我只保佑著明兒得一個咬舌的林姐夫，時時刻刻你可聽『愛』『厄』去」，偏偏黛玉日後等不到成婚，就已經病死，湘雲一語成讖。
湘雲不是省油的燈，可窺一二。