立足本土，何需錢穆

中大校長沈祖堯對部分學生噓「義勇軍進行曲」感到痛心，並希望學生緊記錢穆的話：「你是中國人，不要忘記了中國！」。敢問沈校長，「義勇軍進行曲」乃「中華人民共和國」的國歌，作詞人田漢於 1932 年加入「中國共產黨」，而錢先生一生尊稱蔣介石為「蔣公」，著作序必以「中華民國」紀年，錢氏果真視「中華人民共和國」為中國之正朔乎？抑或是閣下心術不正，誣枉前人？

沈祖堯心繫中共，只表示香港的大專院校進一步被染紅，並無什麼值得驚訝。反而，「本土派」輿論領袖紛紛替錢穆辯解，此處有一些值得商榷的地方。

怎樣解釋「你是中國人，不要忘記了中國」都應該反對

對於錢穆「你是中國人，不要忘記了中國」，盧斯達＜沈祖堯，請不要強姦錢穆的屍體＞作出了以下的詮釋：

錢穆那句「你是中國人，不要忘記了中國」，首先是針對共產黨盤踞整個中國，香港是中華文化最後的傳人；其次是針對當時以英國人為主導的社會環境，告誡學生不能忘了自己文化上的根，就算你講一口英文，你都不是英國人。

不過，即使採用這種詮釋，香港人也不見得不應該反對。

首先，香港有自身一套混合各海洋族群 (福佬、蜑家、來港定居的英國人) 的文化、百多年的開埠發展歷史。「中華文化」只是 1949 年以後，在香港自由流通、傳播、普及的文化之一。故此，所有香港土生土長的人不一定需要肩負起保存、弘揚「中華文化」的重任。而「中華文化的傳人」則需要終身肩負起保存、弘揚「中華文化」的重任，視之為使命。倘若錢先生「你是中國人，不要忘記了中國」有「香港是中華文化最後的傳人」的意思，這其實強行剝奪了香港人選擇不保存、弘揚「中華文化」的自由。更根本的問題是：為什麼我們必須終身保存、弘揚鄰國傳入的歷史和文化？即使要保存、弘揚，亦應該是香港自身固有的歷史和文化，而不是「中華文化」(流亡至香港的大陸知識分子除外)！

其次，「文化上的根」未嘗不可以忘記，先決條件是：忘記了以後，我們將能夠走上更美滿、更幸福的道路。用一個簡單的類比來說明，一個慘遭父親虐打、母親毒殺的可憐人，只有忘記了自己從何處來、姓甚名誰，他才可以在外面的世界打開心胸結交新朋友，展開快樂、有意義的人生。個人如是，國家民族亦然。倘若錢先生「你是中國人，不要忘記了中國」有「告誡學生不能忘了自己文化上的根，就算你講一口英文，你都不是英國人」的意思，一來助長人們拒絕沉浸於外國文化的惰性，二來亦容易令人變得抱殘守缺、劃地自限。觀乎錢先生自白：「余年六十五，赴美任教於耶魯大學。余不能英語，課務輕簡，乃草為此注，自遣時日」(《論語新解》再版序)，可見箇中弊害之大。港人不應步錢先生後塵，借寫書逃避無法與世界各地人士交談的孤寂，「你是中國人，不要忘記了中國」因此並不可取。

「反共」必須「反中」

「墳總」青永屍撰有＜共產中國不是中國，中國在中國人身上＞，文中說法亦不無問題：

錢賓四先生向記者解釋，中國共產黨的邪惡：「共產主義主張經濟決定一切的、也強調階級鬥爭。但人心永遠向『和與安』而前進的。我們不能說人類永遠喜歡分着階級來鬥爭。共產黨為什麼要被批評和唾棄？須知共產主義推行，使人心不和，使人心不安，他背逆了人性、他是不道德的。」

有留意中共近二十年發展的人都知道，「六四慘案」以後，大中華民族主義、愛國主義成為大陸官民之間的黏合劑。1994 年 10 月，當時的中共中央政治局常委、全國政協主席李瑞環更揚言：「孔子是中國偉大的思想家、教育家，他創立的儒家學說，是中國傳統文化的支柱，是中華民族的希望」。自此以後，「經濟決定一切」不再，代之以「思想決定一切」(習近平近年出版《習近平談治國理政》，大量援引《中庸》、《孟子》等儒家原典，述說其「中國夢」構想，於此可見一斑)。至於階級鬥爭，今天大陸已不再流行「民族資產階級」、「無產階級」、「城市小資產階級」等帽子了。據此，錢先生還有什麼理由反對「中國共產黨」？

當然，錢先生可以回應：「中共現在還有權力鬥爭，人心始終不和、不安，故『反共』仍是必須」。可是，中國歷代也有不同派系之間的權力鬥爭，何解錢先生只知批評中共「使人心不和，使人心不安，他背逆了人性、他是不道德的」？

說到這裡，要麼錢氏的「反共」純粹是一種缺乏理由支撐的情緒反應，要麼錢氏需要提出另外一些具有說服力的理由。

按照筆者的意見，隨著中共日漸演變成「中華文化」的膺品，「反共」不可能不「反中」。墳總「不認同共產中國，不等於數典忘祖」在理論上是成立的，但放在現實政治抗爭上，一天不走到數典忘祖，一天香港仍會被大陸人羞辱「我們都是炎黃子孫嘛」、「我們都是尊敬孔子嘛」、「我們都是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟嘛」。「反共」必須「反中」，這是港人需要慢慢適應的，單單接收錢先生遺留下來的話語、論據將無助我們應對今日的困局！

錢穆見解不乏淺陋無知

況且，錢穆曾說：「中國傳統政治，既非貴族政治，又非君主專制，則必為一種民主政體......一種自適國情之民主政治」(《政學私言》)，這與習近平去年「(行政長官) 普選必須合乎中國國情和香港區情」、「鞋是否合穿要自己穿著才知」的言論可謂一脈相承。

徐復觀在＜良知的迷惘 - 錢穆先生的史學＞中說得好：「錢先生所發掘的是二千年的專制不是專制，因而我們應當安住於歷史傳統政制之中，不必妄想什麼民主」，僅憑這一點，我們就沒有必要替錢先生作出過多的辯解，因為辯解了，對香港亦只會有害無益。

結語

「東講西讀」＜你是香港人，不要忘記了香港！＞說：

中文大學校長沈祖堯，引述錢穆先生給學生的贈言：「你是中國人，不要忘記了中國！」

錢穆先生是從中華民國逃難到香港的「中華民國遺民」，香港是他「避秦之地」，他心繫中華民國，因中華民國是他的祖國，故此，以他的身份說這句話是十分合理。

......但，對著今天的青年人，請勿再重複這話了，他們大部份都是英治時期出生的，出世紙上是有皇冠徽號的，國籍也是英國的。

縱使更年輕，97 後出生的一代，他們亦非中國人，他們沒有「中華人民共和國」的公民權，中國可禁止他們入境；而在中國境內，中國是可隨時把他們趕出國境的。只有香港，只有這裏不能把他們趕出國境，因為他們是香港人，只有香港的公民權。

筆者認為，這是最中肯、客觀的評價，僅以此結束全文，讓各位好好深思。