略談政治教育

政治應否於中小學的教育階段中被規定成教學內容之一，這若是化成一辯論題目，固然有其震撼性，但仔細研究的話，可能於當中可發現某些價值。

政治，中國古代甚少談及。當然，戰國的縱橫家、法家是注重政治外交手段的運用，歷來二千四百多年的政制建設、實施，也含有豐富的政治智慧。但各朝主流所趨的仍是儒家，儒家歷孔孟主要以德性修養為基礎，再以此推至國、天下。《大學》：「修身，齊家，治國，平天下」，國與天下，依錢穆解釋，國可謂為政府，但政府之上必有一天下，天下，就是社會。

依此，似乎儒家是以自身德性為起點，社會的和諧平穩為終點。政治參與，於傳統中國言，頂多是達到社會平和前的一階，卻不是一終站，既是如此，政壇上如何角力、如何玩弄手段，自不為其所重，至少二千年來的中國如是。

現今的香港是否該有政治教育？這問題在問之前，該更需問清當中的「政治」、「教育」、「政治教育」各指什麼。

就個人看法言，政治實有政、治二意，這也是錢穆的大致觀點，政屬於政策的構想、政治制度的設計，較為理論性；治則是如何將理想的措施化之於行動而又不為人民厭棄，屬實踐範圍。政治大意如此，由此可見，當中全非為個人權力爭奪，威名的獲得而從事政治，政治乃是為求大眾人民的利益而來。

Joseph Raz論證國家權威合法性時說得好，他稱：只有當國家所行政策比起我們自己施行自己的，能更有效令我們可遵守到道德理由時，它才有權威。這裡的國家即政府，政治仍以人民利益為主。

至於「教育」，這實是含更廣泛的內容，技能的、學術的、興趣的．．．．．．，亳無疑問，教育隨時代而加入新的、多元的因素，但其基本精神，個人認為實只一個，訓練一人成為一人。

這未免使人想到道德，但教育未必是令你只成一道德的人。姑以科學論之，透過學習科學中各部門，了解到當中的奧秘，消除自己對自然的好奇之同時，又從其中深信人類的生活水平將可被提高，自己亦樂於為這方面努力，認知、貢獻、發奮，這不就是人性光輝的數面嗎？教育就是要培訓人的這些方面，經濟、歷史、物理、數學．．．．．．通通是令人有這光輝的門檻，博覽而後歸，歸而所得，就是人自己成就自己。

當人能達光輝時，道德自可不自覺的顯現，不一定是教育刻意造成。

明此，教育的精神可見。但何謂「政治教育」？

一般香港主張這詞的人士皆說：提高中學生對政治的關注、教導青年辨別及認清各政黨的背後動機、令青年有動力參與政治事務，這仍只是基本內容，更有激進的是教政治手段、政治上的趨炎附勢等。

首先，個人無意於此多作抨擊。只是，就方才所談及有關政治、教育的定義及中國文化傳統，以人民利益為本，無私心雜染其間，藉己的德擴充以達社會和諧，成就光輝人性，這一切的結合，必不可能生出「政治教育＝教手段、教投機等」。

其次，教育本以德性、人的光輝一面作基礎，教學內容自該於這方面下工夫，政治乃個人之上的事，一個人人格尚未完全發揮的青年，縱使教其政治，他或可能有所知，卻未必真能有所行，只說不做，也未必是一件好事。

總括而言，政治教育的必需與否該和對政治的正確理解、教育精神相配合，再參考中國傳統加以審慎思量，不可輕率提倡或摒棄。