Juan de Juni

Juan de Juni (Joigny, Frantzia, 1507 - Valladolid, Espainia, 1577ko apirilaren 10a) eskultorea izan zen. Jatorriz frantsesa, espainiartu egin zen.

Italian izan ondoren (Lombardia, Erroma) Espainiara jo zuen, eta Leon, Valladolid, Salamanca eta Segovian lan egin zuen batez ere. Junirenak dira, besteak beste, zazpi irudiz osaturiko Hilobiratze santua (Valladolideko Museoan), Segoviako katedraleko erretaula nagusia (1571), Valladolideko San Benito elizakoa (1560), Medina de Riosecoko benaventetarren kapera eta eliza bereko Andre Maria Doloretakoaren irudia. Tradizio gotikoa erabat ahaztu gabe, manierismoaren ikusmoldeei jarraitzen die Juan de Junik, eta dramatismo nabaria dute bere lanek. Espainiako eskultore handienetako bat izan zen, Alonso Berrugueterekin batera.

BIOGRAFIA

Juan de Juni Frantzian eta Italian hezi zen, Pedro Álvarez de Acosta, Portugaleko apezpikuak deitu zion, Oportoko apaizpiku-jauregia eraikitzeko; gero Espainiara bidaiatu zuen 1533an, Leonen egin zuen lan eta San Marcosen eraikineko apainketaren errealizazioan parte hartu zuen, koruaren aulkiko lanean ere parte hartu zuen. Jakin dutenez 1537an Medina de Rioseco, San Frantzisko elizarako egositako lokatza eta polikromatutako irudi batzuk modelatzen ari zen.

Información personal

Nacimiento

Fallecimiento

Nacionalidad

Información profesional

Área

Movimientos

Firma

1540ean Mondoñedoko apezpikuaren fraia Antonio de Guevara, Valladolideko San Frantzisko komentuko, El entierro de Cristo egiteko mandatu garrantzitsua jaso zuen; Gutierre de Castro artxidiakonoaren hilobia egiteko Salamancatik pasatu zen lehenago. Bere egonaldian zehar hiri honetan gaixotu egin zen eta bere estamentuko erredakzioa egingo du 1540ko urriaren 26ean, baina indarberritutakoan Valladolidera joan zen mandatu horretan lan egiteko.

1545ean Santa Maria de la Antigua elizako erretaularik handiena egitea eskatu zioten Berrugueteko diszipuluarekin, Frantzisko Giralte, sostengatu zuen auzi luzea eduki arren azkenik egin zuen eta amaitu ere. Bere ospea hedatzen joan zen eta mandatu bikainik ez zitzaizkion falta izan.

1577ko apirilaren 8an bere testamentu berria diktatu zuen eta bere borondateak betez hilobia jaso zuen Valladolideko Santa Catalina de Sienaren komentuko elizan. Komentuan liburu bat dago, non beste batzuen artean, aipatzen du Juniren eta Juni bera bertan lurperatuta daudela 1577ko apirilaren 9 etan 17 bitartean.

Familia

Catalina de Montoyarekin ezkondu zen lehen aldiz, 1540ko bere testamentuan deklaratu zuen oinordekoa alaba, María. Ana de Aguirre 1544ko bere bigarren emaztea, zein 1556ko ondorerik gabe hil zena. Hirugarren aldi batez ezkondu zen Maria de Mendozarekin, hainbat seme-alaba izan zituen eta 1561ean, La Antiguaren erretaulako fidatzaile bezala aipatzen duena. Baina erlazio gehiago izan zuen eta hartaz gehiago jakiten den semea da Isaac, bere etxean bizi izan zen Leonen, jada lehen testamentuan aipatuta, odoleko seme bezala. 1577ko bere azken testamentuan eskultorearen berezko ondareetako laugarren partea eman zion Isaaci; ondare hauek aukeratuko lirateke eskulturako eta muntadurako arteaz jardun zutenen artean.

Italia

Italiako bere egonaldia bere lanen gaineko eraginagatik egiazta daiteke, adibidez, Jacopo della Querciaren estiloan, lodiera gutxiko entzute handiko kontzeptuan,jantzietan ematen duen mugimendua eskulturari eta Leoneko bere lehen lanetan argitasunarekin ikusten dena. Seguru bezala ematen da Bolognan, Modenan eta Florentzian Juni-ren egonaldia, non XV. mendearen erdialdean, eskultura asko egin zen.

Kristoren gaineko negarraren lana hildako Niccolò dell'Arca-k 1463an egina Bolognako Santa María de la Vita-ren elizan da Juan de Juniren Kristoren lurperatzearen lanaren parekoena; tamaina naturalean eginiko zazpi irudiz osatuta dago. Unearen dramatismoagatik Juni hunkitu zuen eta hark bere lanean beranduago sintetizatu zuen. Oso posiblea da Kristoren gaineko, Modenako San Juan-en elizak, hildako Negarrarekiko Guido Mazzoni-ren eragina ere, pertsonaia berekin eta posizio ia berdinetan.

Miguel Angelen irudietatik konposizioa, eskortzoak, irudietako mugimendu formak beste norabide batzuetara apuntatuz.

ESPAINIA

Erlijiozko irudigintzako bere estiloak arte borgoinarreko eta batez ere bere eskulturetako oihalen handitasuneko patetismo adierazkorra mantendu zuen, Miguel Ángel-en eraginaren ondoan. Bere irudiak modelatze zuzena dira, oparoak, mamitsuak, biziki, gozotasunaren adierazpenean, Rioseco-ko Medinan Inmaculada de la Capilla de los Benavente-a bezala, bere Dolorosasen patetismo nabarmenean, Ganibetetako Birjina bezala. Bere irudien intentsitate emozionalak eta eragindako bere jantzien zalapartak Espainiako eskultura barrokoko aita bezala ezagutzen dute. Alonso Berruguete-rekin batera Valladolideko eskultura-eskolako fundatzaile bezala hartzen da, XVI.mendean zehar hedatzen da hauekin eta, XVII.mendeko, beste eskultore batzuekin, buru Gregorio Fernandezekin, eta XVIII.mendeko Luis Salvador Carmona.

Leon

Lehen aldiz agertzen da, 1535eko Leongo eskultore-profesionaltasuna eskatzen den hirian, San Marcos-en eraikuntzarekiko jarduera arkitektoniko handia eta katedraleko lan garrantzitsuak dauden garaian. Hamarkada horretan hirian eskultore frantziar ugari aurkitzen dira, haien artean Juni. Gómez Moreno historialaria izan zen lehena Juniren parte-hartzea baieztatzen, San Marco elizaren itxuraren medailoietan eta erliebe batzuetan ere: aipaturiko medailoietako erliebe gehienek estilo berdina dute aurpegia altxatuta eta pixkat inklinatua, ahoa erdi-irekia eta sorbalda altxatuta, guztiak berak ez bazituen egin, bere zuzendaritzaren azpian egon zirela pentsatzea eragiten du. Elizako aurrealdeko bi tabernakuluetako batean irudikatzen da Eraistea, formatu handian harriko erliebearekin egina. Lan honek dinamismo handia du eta ebakiak zorrotzak dira. Elementu klasikoez betetako klaustroaren barnean beste erliebe bat dago, Kristoren Jaiotzakoa, eta lanik garrantzitsuena zurezko aulkian egin zena ere Marcos Guillén Doncelekin batera San Marcosentzarako egindakoa. Garrantzitsua San Mateo-ren eskultura, gaur egun Leongo Museoan, egositako kolore gorriko lokatzean helizeko konposizio batekin, Miguel Angelen eragin argiarekin. Leongo, Santa Marinaren elizan Kandeletako Birjinaren irudia dago Catalina Pimentelen hil-kaperarentzako eta Santo Domingoko komentuan aurkitu zutena. Ama birjina haurrarekin eta San Juan Bautistaren irudiez osatuta dago; Italiako zapore argia du, Rafaelen pinturekin relazionatuta, Aulkiko birjina eta Lorezain ederra bezala. Eskultura hau forma gozo batzuekin eta dramatismorik gabe erakusten da; Leonerako izan arren, pieza 1549rantz egin behar izan zen jada Valladolideko auzotarra zenean.

Medina de Rioseco

1537an San Jerónimo-ko eta Donostiako irudi batzuk egin zituen enkarguz Gaztelako almirantearen monasterioko bere hil-kaperarako San Francisco de Medina de Riosecon, polikromatutako lokatzean eginda eta tamaina naturalekoak. San Jeronimoren taldea lehoiarekin batera berezko santua eta zuhaitz lehorraz osatuta dago. San Jeronimok plater erdia erakusten du tunika batekin eta ohi bezalako anatomiarekin eginez plano muskular desberdinak eta gorantz itzulitako bere aurpegiko keinua ilearekin eta bizarrarekin sigi-saga eginez. Laocoonte-ren taldea igortzen du zalantzarik gabe. Aurkako aldera Donostiako taldea; santua soldadu erromatarraren erdian aurkitzen da eta konposizio guztiz simetrikoko judu bat. Alvaro de Benaventek ehorzketa-kapera handia Santa Mariaren elizako bere familiarentzat egitea agindu zuen, 1544ean hasi zen eraikuntza Juan de Corral arkitektoagatik, eta Jerónimo de Corral, bere anaiak, polikromatutako igeltsuko apainketak egin zituen. Kaperako jabearen heriotzaren ondoren, erretaula falta zen, Juan de Junirirengana joan zen, jada Valladolideko bizilagun, 1557an kontratua eskultorearekin sinatu zen. Lana bankuaz eta bi gorputzez osatuta dago.

Medina del Campo

1575.urtean egingako Errukia Medina Azoketako Museoan gordeta dago, Etxe Zuriko kapera batetik datorrena, erretaula batean ikus daiteke Juan Juniren testamentuan dokumentatua. Artistaren heldutasunaren lan bat izateagatik, nabaritzen da eszenaren eta polikromiaren dramatismoaren gorabehera, formek lasaitasuna arnasten dute, trapezio irregularreko konposizioari esker, eskema klasiko piramidalaren ordez. Kristoren irudia amarengana moldatzen da eta jantziko tolestadurak leun egiten dira. Bere semearengananzko Maríaren begirada tristura mina baino gehiago da, estima daiteke haien arteko eskuen kontaktuan leuntasuna.

Salamanca

Juni Salamancara joan zen Gutierre de Castro artxidiakonoaren hilobia egiteko, Katedral Zaharreko klaustroan mantenduta.

Polikromatutako hareharrian egindako hilobia, bi zutabe korintoarrek markoan jartzen dute arcosolio-a tipoko garezurrekiko entablamento batekin lehoi-buruetatik esekitzen dituzten oihalen artean, arzedianozko eskudoekin. Arkosolioa sakona eta puntu-erdiko arkuak eratuta daude.

Angeloteak daude arquibolta guztia inguratzen duten grilandak sostengatuz. Kopetako partean Piedadeko erliebeak estaltzen du fondoan. Irudi guztiak bere eskuen bidez elkartuta daude. Tolesturak harikortasun handia dute, uhindura leunekin. Santa Anaren eta San Juan Bautistaren hilobi honen aldeetan egon ziren eskulturak, Salamancako Katedral Berriko trascoroan aurkitzen dira. Bietan Juni-ren joeraren monumentaltasuna argi eta garbi estimatzen da.

Gurutzeak

Gurutziltzatutakoaren ikonografia serie zabala egin zuen gaia da. Normalean, gehiago egin zuena Kristo hilarekin izan zen, baina ale batzuk muga-egunaren unean daude ere.

Greba Errealetako (Valladolideko) monasterioan Juni-ren garai zentraleko gurutze bat aurkitzen da. Proportzio luzanga du besoei dagokienez hanketan, bularraren gainean eroritako buruaz eta begi arinki irekiak; muga-egunaren unean aurkitzen da. Koroa du buruan arantza handiekin, erdialdean hanken artean pasatzen dion korapilo handiarekiko garbitasun oihala eta atzealdean mugitzen da; oinak gurutzatuta daude eta iltze bakarrarekin biak. Tamaina naturala baino handiagoa da; kalbariokoa da, nahiz eta gainerako irudiak beste eskultore batena izan XVI.mendearen amaieran datatuta.

San Andresen elizatik datorrena, gurutze bat aurkitzen da Valladolideko Museo Elizbarrutiko eta Katedralekoan, polikromatutako zurezko eta kontserbazio-egoera nahiko txarrean. Kristo hila ordezkatzen du; garbitasun-oihala gorputzari itsasten zaio eta atzealdean tolestura ugariak ditu, oinen gurutzatua Greba Errealetakoaren antzekoa da.

Mojadosen elizan, tamaina txikiko gurutze bat mantentzen da, polikromatuta ere. Kristo hilda dago eta toraxaren gainean du burua; antzekotasun handia aurkezten du La Antiguaren erretaulakoarekin, 1560koa izan zen.

Dueroko Olibadietan, erretaula barrokoa da Kristo ume batekin aurkitzen da, zura-bloke berean landutako koroaz eta gurutzean gurutzatutako oinak. Bere garbitasun-oihalak korapilo handia du aurrean. 1550ekoa da.

Valladolideko Santa Teresaren komentuak Kristo bat gordetzen du bere klausuran eta egoera bikainean. Burua gorantz estutasunarekin begiratuz aurkezten du, aho erdi-irekia eta ez du lantza-zauria oraindik hegalean. Kristo honek garbitasun-oihalak korapiloa du hegal batean; aurpegiak soilik dramatismo handia du, eta beraz Juniren bizitzako azken hamarkadan egina zela sinesten dute.

Gurutze bikaina Valladolideko Santa Catalinaren komentuan aurkitzen da. González García-Valladolid lehena izan zen hura Juan de Juni-ri eransten.

Manuel Gómez-Moreno eta Juan Agapito eta Revilla beranduago izan zen ere. Cristóbal de Roblesen hilobirako egin zen, Santiagoren zalduna eta bere emaztea, baina burdin sarearen ondoan koruarengan lurperatu zirela ziur jakiten da.Hortik berezko Juan de Juniren Gurutze hau azpian lurperatuta egon dela aukera agertu da. Bi pilastrarekiko arkosolio baten barruan aurkitzen da puntu erdiko arkua sostengatuz, bere aldeetan serafinekin apainduta, maskorrak eta Santiagoko gurutzeak eta arkuaren zentroan pelikano bat. Gurutzeak Kristo hila irudikatzen du, bere ezkerreko sorbaldaren gainean burua sostengaturik, minarengatik sabela oso hondatutako. Garbitasun-oihala urrezkoa da eta eskultorearen azken aldiaren formarekin, eta beraz 1572-73 tarteko egite data bezala jotzen du.

Segovia

Segoviako Katedralaren Errukiko kaperarako, 1570.urtean erretaula bat egin zuen Kristoren Lurperatzearekin. Klasizismoa frogatzen du itxuran eta eskultura-kontzeptu askoz atseden hartuagoa, heldutasun osoan dagoen Junirena. Erretaulak bankua eta tabernakulua falta zaizkio. Goi-erliebe handian Lurperatzearen taldea karratu zentralaren barruan jarrita dago, aldeetan bi interzutabe korintio aurkitzen dira, non bi pertsonaia soineko militarrekin eta zizelkatutako tokian agertzen diren. Lurperatzeko frontoilaren gainean biluzik dagoen angelote bikote bat dago, Miguel Ángelen beste batzuk gogorarazten dituztela. Atikoaren erdialdean, marko biribilaren barruan, Padre Eternoaren erliebe bat aurkitzen da, non gainean 1571ko data irakurtzen den.

Lurperatzearen taldean, Birjinak espazio zentrala hartzen du eta aurrera egiten du, Kristoren beso bat bere belaunaren gainean atseden hartuz dagoelarik; bi besoak irekita ditu mina adierazteko. Lehen mugan Kristo ia horizontalki jarrita dago eta oihal txiki batez estaltzen da, horrela bere gorputzaren anatomia bikaina estimatu ahal izanez. Cristo de Valladoliden Lurperatzean bezala, zazpi pertsonaia aurkitzen dira guztira, Birjinaren atzean dagoen San Juan aurpegiko min erakusgarriez, María Magdalena, perfume-flaskoari esku batez eusten diona eta bestearekin izerkaria sostengatzen du; bere ondoan Jose de Arimatea, eserita, pasioaren sinboloekin, arantzak, iltzeak eta kurrikak, beste aldean María Salomek esku batekin bere burukoa altxatzen du. Hau klasizismoan erabilitako baliabide bat da, eta haren ondoan Nicodemo, Kristoren gorputza sostengatzen duela izerkariaren bidez. Gaia dramatikoa izan arren erabilitako lerroak bihurguneak eta gozoak dira; eszena guztia margotutako hondoaren gainean jarrita dago Jerusalemgo hiria irudikatzen du.

Obra

Ávila

    • Estatua funeraria de San Segundo. Alabastro, altura, 1,65 metros. Iglesia de San Segundo. (Ávila).

Barcelona

El Burgo de Osma (Soria)

Ciudad Rodrigo

León

    • San Mateo. Barro rojo cocido, altura, 0,91 metros. Museo de León.

    • Juicio contra un hereje. Relieve en madera de nogal sin policromar, dimensiones, 0,86 x 1,53 metros. Museo de León.

    • Fachada, relieves y sillería en el Hostal San Marcos de León.

    • Virgen de las Candelas. Madera policromada, altura, 1,20 metros. Iglesia de Santa Marina de León.

    • La Cofradía de Nuestra Señora de las Angustias y Soledad procesiona La Virgen de las Angustias y un yacente, popularmente llamada "La Urna" también de dicho autor.

Orense

    • Inmaculada. Madera policromada, altura, 1,30 metros. Museo Arqueológico Provincial de Ourense.Barriocanal López, Yolanda (2016). La actividad escultórica en Ourense. Del Renacimiento al Barrroco. CSIC - Grupo Marcelo Macías. ISBN 978-84-88522-35-1.

    • Virgen de la Esperanza. Madera policromada, altura, 1,08 metros. Iglesia parroquial de Santiago. Allariz (Orense).

Palencia

    • Virgen con el Niño, alabastro. Iglesia parroquial de Capillas.

    • Virgen con el Niño, madera policromada. Museo de Santa María, Becerril de Campos.

Salamanca

Segovia

    • La Piedad o el Entierro de Cristo. Madera policromada, anchura del retablo, 5,20 metros del relieve del Entierro 2,68 metros. Catedral de Segovia.

Valladolid