odwiedzanie gróbów niewierzących

PYTANIE: Jakie jest stanowisko islamu w kwestii odwiedzania grobów innowierców (niemuzułmanów)?

ODPOWIEDŹ 1: W imię Allaha, Najbardziej Łaskawego, Najbardziej Miłosiernego. Chwała należy do Allaha, pokój i błogosławieństwo niech będzie z Jego Wysłannikiem.

Odwiedzanie grobów niemuzułmanów jest dopuszczalne w celu refleksji. Tradycja donosi, że Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) zapytał Allaha, czy może prosić o wybaczenie dla swojej matki. Nie uzyskał na to pozwolenia, ale uzyskał pozwolenie na odwiedzanie jej grobu. Muzułmanie powinni respektować groby niemuzułmanów w taki sam sposób, w jaki odnoszą się do grobów swoich braci i sióstr. Z punktu widzenia islamu, nie ma różnicy miedzy grobem muzułmanina a niemuzułmanina. Groby należy traktować w świetle wersetu Koranu (interpretacja znaczenia):

[Koran 17:70] {Zaprawdę honorujemy dzieci Adama...}

Interpretacja tego wersu wskazuje, że odnosi się on do muzułmanów i niemuzułmanów. W tym kontekście, przywołujemy wydarzenie, w którym po zakończonej bitwie pod Badr, Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) pozostał na polu walki, aby nadzorować pochówek niewierzących, którzy zginęli podczas walki. Oby Allah zawsze prowadził Cię słuszną drogą i kierował ku temu, co Mu miłe. Amen. Allah Wszechmogący wie najlepiej.

Przekład: Iman Naguib

ODPOWIEDŹ 2: Wolno odwiedzać groby tych, którzy nie umarli w islamie w celu wyciągnięcia z tego wniosków. Jest tak, ze względu na hadis od Abu Hurairy, który powiedział: „Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) odwiedził grób swej matki, i zapłakał i ci, którzy byli z nim zapłakali. Potem powiedział: ‘Prosiłem mego Pana, aby pozwolił mi modlić się za nią o przebaczenie, lecz On nie udzielił mi pozwolenia na to i prosiłem, aby pozwolił mi odwiedzić jej grób, i On udzieli mi pozwolenia. Zatem odwiedzajcie groby, ponieważ one przypominają o śmierci.’” [Muslim 3/65; Abu Dałud, 2/72; al-Nasai, 1/286; Ibn Madża, al-Hakim, al-Bajhaqi i Ahmad]

Buraida przekazał: „Byliśmy z Prorokiem (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) w podróży (według innego przekazu w wyprawie podboju Mekki) i obozował z nami, a było nas około tysiąca na zwierzętach wierzchnich. Odmówił dwa rakaty, potem odwrócił się do nas, łkając. Umar ibn al-Chattab podniósł się i zapytał: ‘Oby mój ojciec i matka mogli poświęcić za ciebie życie, Wysłanniku Allaha, co się stało?’ Powiedział: ‘Prosiłem mego Pana, aby pozwolił mi modlić się o przebaczenie dla mojej matki, i nie udzielił mi pozwolenia, i moje oczy wypełniły się łzami ze względu na współczucie dla niej w Ogniu. Poprosiłem mego Pana o pozwolenie na odwiedziny jej grobu i udzielił mi pozwolenia. Zabraniałem wam odwiedzin na grobach, ale (teraz) odwiedzajcie je, albowiem odwiedzanie ich pomoże wam zwiększyć dobre rzeczy.’” [Ahmad, 5/355-359; Ibn Abi Szajbah, 4/139; Ibn Hibban; al-Hakim; al-Hakim przekazał inny hadis i powiedział, że jest on sahih według warunków dwóch szeichów - al-Buchariego i Muslima; al-Zahabi zgodził się z nim, i jest tak jak powiedzieli. Krótszą wersję przekazał at-Tirmizi, uznając ją za autentyczną].

Jeśli muzułmanin odwiedza grób niewiernego (kafir), nie pozdrawia go pozdrowieniem pokoju (sallam alajkum), ani nie czyni za niego prośby (dua); raczej powinien przekazać mu wieści o Piekle. Dowodem na to jest hadis od Sada ibn Abi Łaqqas, który powiedział:

„Do Proroka przyszedł Beduin i powiedział: ‘Mój ojciec szanował więzy pokrewieństwa i tak dalej, i tak dalej – gdzie on jest teraz?’ Powiedział: ‘W Piekle.’ Beduin zasmucił się i powiedział: ‘Wysłanniku Allaha, gdzie jest twój ojciec?’ Powiedział: ‘Kiedykolwiek przechodzić będziesz obok grobu niewiernego (kafir), przekaż mu wieści o Piekle.’ Beduin później przyjął islam i powiedział: ‘Wysłannik Allaha dał mi trudne zadanie. Przechodząc obok grobu kafir, przekazuję mu wieści o Piekle.’” [al-Tabarani – al-Mujam al-Kabir, 1/191; Ibn al-Sunni - Aml al-Jałm ła’l-Lajla, 588; al-Dija al-Maqdisi – al-Ahadis al-Muchtara, z autentycznym łańcuchem przekazicieli (isnadem sahih). Al-Hajsami (1/117-118) powiedział: przekazali to al-Bazzar i al-Tabarani w al-Kabir].

Abu Hurajra przekazał hadis przypisany Prorokowi (wywyższony - marfu): „Kiedy przechodzisz koło grobów ludzi okresu ignorancji przed islamem (dżahilijjah), naszych i waszych ludzi, przekaż im wieści że nalezą do ludzi Piekła.” [Ibn al-Sunni, al-Jałm ła’l-Lajla z łańcuchem przekazicieli, w którym znajduje się Jahja ibn Jaman, który miał słabą pamięć, od Muhammad ibn Umar. Nie znam go do Abu Salama od niego, ale wygląda na to, że jest to Ibn Amr, który jest dobry (hasan) w przekazywaniu hadisów.”] A Allah wie najlepiej.

Przekład: Iman Naguib