PYTANIE: Co muzułmanka może odsłonić w obecności niemuzułmanki?
ODPOWIEDŹ: Islamskie zasady okrycia dla muzułmanek mają na celu ochronę i zachowanie honoru i godności kobiet. Zasady bezpieczeństwa różnią się w zależności od tego, czy stopień ryzyka pokusy jest mniejszy czy większy. Jeśli ryzyko pokusy jest większe, obejmujące reguły są bardziej rygorystyczne, a gdy ryzyko jest minimalne, zasady są minimalne. Obejmujące zasady są zatem bardziej rygorystyczne w obecności mężczyzn, którzy są obcy (którzy nie są związani pokrewieństwem krwi z kobietą, małżeństwem lub związkiem mleka). Wszyscy uczeni zgadzają się, że muzułmanka w tej sytuacji musi okrywać całe swoje ciało z wyjątkiem jej twarzy i rąk. Podobnie jak w przypadku mężczyzn, którzy są jej mahram (tych, którzy są powiązani z kobietą za pośrednictwem krwi, małżeństwo lub związek mleka i kogo ona nigdy nie może poślubić) wszyscy uczeni zgadzają się, że nie musi przestrzegać ścisłych zasad powyższego okrycia i że jest jej dozwolone, aby odsłoniła przed nimi swoje włosy, twarz, ręce, szyję, ramiona i stopy.
W odniesieniu do stopnia okrycia muzułmanki w obecności innych kobiet, niektórzy uczeni czynią rozróżnienie między muzułmańskimi i niemuzułmańskimi kobietami.
Jeśli chodzi o to, co muzułmanka musi okrywać w obecności innych niż muzułmańskie kobiety, ogólnie rzecz ujmując, istnieją dwie opinie. Uczeni szkół hanbalickiej i część malikickiej, jako aurę, czyli to, co muzułmanka musi okrywać w obecności innych kobiet, niezależnie od tego, czy są muzułmankami, czy nie, uważają obszar między pępkiem a kolanem. Natomiast uczeni szkół hanafickiej i szafiickiej, część malikickiej uważają, że obowiązkowe jest dla niej okrycie całego ciała z wyjątkiem jej twarzy, rąk i stóp. Powyższa różnica zdań jest oparta na różnicy w interpretacji wersetu Koranu dotyczącego zasad hidżabu, w którym Allah Wszechmogący mówi:
[Koran; 24: 31] {Powiedz wierzącym kobietom, żeby spuszczały skromnie swoje spojrzenia i strzegły swojej czystości; i żeby pokazywały jedynie te ozdoby, które są widoczne na zewnątrz; i żeby narzucały zasłony na piersi, i pokazywały swoje ozdoby jedynie swoim mężom lub ojcom, albo ojcom swoich mężów, albo swoim synom lub synom swoich mężów, albo swoim braciom, albo synom braci, lub synom swoich sióstr; lub ich żonom…}
Według uczonych szkół malikickiej i hanbalickiej, wyrażenie "ich kobiety" obejmuje wszystkie kobiety w tym niemuzułmanki, podczas gdy uczeni szkół hanafickiej i szafiickiej twierdzą, że to określenie wyraźnie odróżnia kobiety muzułmańskie od innych, a zatem musi ona przestrzegać surowsze zasady okrywania się przed niemuzułmankami.
Ostatnia opinia, że muzułmanka jest zobowiązana do okrycia całego ciała z wyjątkiem jej twarzy, rąk i stóp, w obecności innych niż muzułmańskie kobiety wydaje się być nieco ekstremalna. Nie znależliśmy żadnych dowodów na poparcie źródeł takiego wniosku. Istnieją liczne przypadki, że niemuzułmanki, zarówno żydówki, jak i poganki, odwiedzały żony Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim), jak również i inne muzułmańskie kobiety, a jednak, nie ma nigdzie wzmianki, że Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim) kiedykolwiek nakazał stosowanie specjalnych zasad okrywania się w ich obecności. Jeśli byłoby to konieczne, zapewne Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim)powiedziałby im o tym wyraźnie i jasno.
Dlatego, opinia szkół malikickiej i hanbalickiej w tej kwestii wydaje się być bardziej spójna z dowodami źródłowymi, jak również z ogólnym duchem szaria.
Wszyscy uczeni jednak zgadzają się, że gdy zaistnieje podejrzenie, że niemuzułmanka lub muzułmanka nie przestrzegająca zasad islamu, mogłaby opisać ją mężczyznie, któremu nie jest to dozwolone lub kiedy występuje ryzyko pokusy, ze względu na obniżenie moralności społeczeństwa, wówczas powinna stosować pełne zakrycie w jej obecności. A Allah wie najlepiej.
sziech Ahmad Kutty
Przekład: Izabela Kendakji