Jest wiele momentów i sytuacji, podczas których najlepiej jest czynić dua – tzn. wznosić do Allaha prośby. Imam Hasan al-Banna, w swojej książce Tract of Munajah przestawia niektóre z nich:
między azanem a iqamą - Przekazano, iż Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) rzekł: „Dua uczyniona pomiędzy azan a iqama nie zostanie odrzucona (tzn. zostanie przyjęta).” Towarzysze zapytali: „Co powinniśmy mówić, Wysłanniku Allaha?” „Proście o łaskę Allaha na tym i na tamtym świecie”, odpowiedział Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim).” [Abu-Dałud, at-Tirmizi]
podczas pokłonu (w trakcie modlitwy) - Abu Hurajra (oby Allah się nad nim zmiłował) przywołuje następującą wypowiedź Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim): „Muzułmanin najbliżej jest swego Pana, kiedy jest w pokłonie. Zatem czyńcie podczas niego dua.” [Muslim, Abu Dałud, An-Nasai]
w podróży oraz w chwili ucisku, zniewolenia ( tzw. dua uciskanego, gnębionego) - „Trzy rodzaje dua zostaną wysłuchane; dua uciskanego, dua podróżującego, oraz dua rodzica przeciwko synowi lub córce.” [Abu-Dałud oraz at-Tirmizi]
w celu wyjaśnienia kwestii próśb rodzica przeciwko dzieciom: Prorok zabronił wznoszenia modlitw przeciwko dzieciom, zwłaszcza o czasie, kiedy dua zostanie przez Allaha wysłuchana (albowiem wiedział On (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim), iż Allah Taala odpowie wówczas na prośbę rodzica). Potwierdza to hadis ze zbioru Sahîh Muslim, 18/139: „Wysłannik Allaha rzekł: ‘Nie módlcie sie przeciwko wam samym, dzieciom, waszemu majątkowi - na wypadek, gdybyście wypowiedzieli takie słowa o czasie, kiedy Allah odpowiada na prośby.’”
w połowie nocy - Abu Hurajra (oby Allah się nad nim zmiłował) powołuje się na następującą wypowiedź Proroka: „Podczas ostatniej, trzeciej części nocy, Wszechmogący Allah pojawia się w pierwszym niebie, pytając: ‘Czy jest petent, któremu mogę odpowiedzieć? Czy ktoś wznosi prośby, abym mógł spełnić jego pragnienia? Czy jest ktoś, kto błaga o przebaczenie, abym mógł mu przebaczyć jego grzechy?’”
Przekład Umm Sultan