PYTANIE: Narzeczona postawiła warunek, że mąż nie będzie powstrzymywał jej od nauczania (innych; pracy w zawodzie nauczycielki) a on przystał na to, więc wzięli ślub. Czy mąż musi łożyć na utrzymanie żony i jej dzieci, skoro kobieta pracuje? Czy może wziąć część jej wypłaty bez jej zgody? Kobieta jest religijna i nie chce słuchać piosenek i muzyki, ale jej mąż i jego rodzina - którzy nieustannie słuchają muzyki - mówią, że ten, kto nie pozwala na słuchanie muzyki został wprowadzony w błąd przez szatana. Czy wolno żonie, w tym przypadku, zamieszkać lub przebywać w jej domu rodzinnym z powodu zaistniałej sytuacji?
ODPOWIEDŹ: Jeżeli kobieta postawiła warunek, że mąż nie będzie zabraniał jej pracować lub studiować i on zaakceptował ten warunek, wówczas warunek ten jest ustanowiony i nie może on jej tego zabraniać, po skonsumowaniu małżeństwa. Jest tak ponieważ Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Warunki, które mają największe prawo, by być wypełnianymi (przestrzeganymi), to te, które czynią kontakt intymny legalnym.” (tzn. te w kontrakcie małżeńskim). [al-Buchari i Muslim] Jeśli on zabrania się jej uczyć, kobieta może wybrać między pozostaniem z nim a ubieganiem się o separację w sądzie szariackim. Kontrakt małżeński nie może być unieważniony z powodu słuchania muzyki ptzez męża i jego rodzinę. Kobieta musi ich poinformować, że jest to zakazane. Nie powinna ona również przebywać z nimi, kiedy praktykują złe czyny, Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Religia jest szczerze zalecana.” [Muslim; Sahih] Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział również: „Ktokolwiek z was widzi zło, musi zwalczać je rękoma. Jeśli nie może tego zrobić, wówczas z pomocą języka. A ktokolwiek i tego nie może, wtedy musi zwalczać zło swoim sercem i to jest najsłabsza z wiar.” [Muslim; Sahih] Wersety z Koranu i hadisy na ten temat są liczne. Mąż musi również utrzymywać żonę i ich dzieci, nie może wziąć niczego z jej zarobków, chyba że za jej zgodą. A ona nie może, bez zgody męża, opuścić jego domu i iść do swej rodziny czy gdziekolwiek indziej.
Szeich Ibn Baz; Fatawa al-Mara
Przekład: Alina Abu-Zaitoun