PYTANIE: Sny erotyczne wzmagają pożądanie, jaka jest więc różnica między snami erotycznymi a patrzeniem na kobiety nie-mahram w telewizji?
ODPOWIEDŹ: Chwała Allahowi. Porównywanie tych dwóch rzeczy jest zaiste błędne, a wszystko, co oparte jest o błąd, jest również błędne, a to ze względu na kilka spraw:
Po pierwsze: słowo ihtilam (tłumaczone jako sen erotyczny) odnosi się do tego, co osoba widzi we śnie, co dotyczy mężczyzny widzącego obrazy stosunku seksualnego i wyobrażania sobie go we śnie. Jest to rzecz naturalna, którą widzą wszyscy mężczyźni i kobiety. Nie ma w tym nic złego i nie jest to grzechem. Przekazano hadis od Umm Sulajm, że zapytała Proroka Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) o kobietę, która we śnie widzi to, co widzi mężczyzna. Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Jeśli kobieta to widzi, powinna wykonać kąpiel rytualną (ghusl).” [Muslim, 469]
Po drugie: Sny erotyczne nie są pod kontrolą człowieka i nie ma on żadnej mocy, by im zapobiec. Jest to raczej sposób, w który ciało pozbywa się nadmiaru czegoś, co mogłoby być szkodliwe, jeśli w nim pozostanie. Stąd, ludzie czasem mogą widzieć coś we śnie, a czasem mogą nie widzieć nic, lecz wciąż doznając nocnych polucji. Dlatego nie jest to haram. Allah mówi (interpretacja znaczenia):
[Koran 2:286] {Allah nie nakłada na duszę niczego więcej nad jej możliwości. Dla niej będzie to, co dla siebie zyskała}
Jeśli chodzi o masturbację, jest ona zabroniona, ponieważ ma miejsce za wolą i intencją człowieka. To samo odnosi się do patrzenia na kobiety, gdyż ma miejsce z wyboru oraz wynika z intencji i człowiek czyni to umyślnie. Stąd nie jest to dozwolone. Jeśli człowiek nie może zapobiec nieoczekiwanemu spojrzeniu, nie zostanie za to pociągnięty do odpowiedzialności; grzechem jest kolejne (umyślne) spojrzenie. Hadis mówi: „Ali, niech po jednym spojrzeniu nie następuje drugie, gdyż dozwolone ci jest pierwsze, a drugie nie.” [at-Tirmizi, al-Adab, 2701; sklasyfikowany jako dobry (hasan) przez al-Albani w ‘Sahih at-Tirmizi’, 2229]. Słowa ‘dozwolone ci jest pierwsze’ oznaczają, że ma ono miejsce nieumyślnie/bez intencji, a słowa ‘a drugie nie’ oznaczają: gdyż rzuca się je (spojrzenie) z wyboru, więc jest ono grzechem.
Po trzecie: Allah nakazał wierzącym spuszczać wzrok. Allah mówi (interpretacja znaczenia):
[Koran 24:30] {Powiedz wierzącym: niech spuszczają skromnie spojrzenia (od patrzenia na zabronione rzeczy) i niech chronią swe intymne części (przed zabronionymi stosunkami). To dla nich będzie czystsze.}
Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) nakazał to samo. Przekazano, że Dżarir powiedział: „Zapytałem Wysłannika Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) o nieoczekiwane spojrzenie. Powiedział: „Odwróć wzrok.” (Abu Dałud, al-Nika, 1836; sklasyfikowany jako autentyczny (sahih) przez al-Albani w ‘Sahih Abu Dałud’, 1880). Zatem, obowiązkiem jest posłuszeństwo wobec nakazu Allaha i Jego Wysłannika. Allah mówi (interpretacja znaczenia):
[Koran 24:63] {I niech ci, którzy sprzeciwiają się nakazowi Wysłannika (Muhammada) mają się na baczności, żeby nie dosięgła ich jakaś fitna (niewiara, próba, nieszczęście, klęska itd.) lub nie dosięgła ich kara bolesna.}
Ludzie powinni wiedzieć i wierzyć, że Allah nie obciąża ludzi rzeczami, które są zbyt trudne dla nich ani nie nakłada na nich trudów. Nie wydaje niemożliwych nakazów. Odnosi się to również do spuszczania wzroku, gdyż jest w zasięgu człowieka spełnić ten nakaz. Aczkolwiek, ponieważ droga do Raju jest wyłożona trudnymi rzeczami, a droga do Piekła – namiętnościami i żądzami, Allah uczynił to próbą i testem dla Swoich sług. Kto więc spełnia nakaz Allaha i trzyma się z dala od tego, czego Allah zabronił, przyniesie mu to dobre konsekwencje i dobre Życie Przyszłe. I odwrotnie (tzn. ten, kto sprzeciwia się nakazom Allaha, przyniesie mu to zły rezultat).
Po czwarte: Allah nakazał nam spuszczać wzrok i zabronił patrzeć na kobiety, ponieważ pociąga to za sobą wielkie zło i szkodę, gdyż spojrzenie jest zwiastunem cudzołóstwa (zina) – niech Allah nas chroni. Stąd hadis mówi, że Allah przeznaczył synowi Adama udział w cudzołóstwie, które go dogoni, a cudzołóstwem oczu jest spojrzenie, cudzołóstwem języka – mowa; serce pragnie i ma nadzieje, a intymne części realizują to lub powstrzymują się (od zrealizowania tego).” [al-Buchari, al-Qadar, 6122] Więc jeśli człowiek spuszcza wzrok i powstrzymuje się od patrzenia na to, czego Allah zabronił, jak może być powodowany do popełnienia niemoralnych czynów? To, co musi uczynić muzułmanin to trzymanie się z dala od wszystkiego, co może prowadzić do niemoralności, czy to spoglądanie na kobietę, czy to myślenie wzbudzające i wzmagające pożądanie. Ten, kto to robi, przysporzy sobie jedynie zmartwień i zgryzot, na próżno. [...] Prosimy Allaha, by poprowadził nas wszystkich. I Allah wie najlepiej. Oby Allah błogosławił naszego Proroka Muhammada.
Islam Q&A
Przekład: Iman