PYTANIE: Czy dozwolonym jest odmawiać modlitwy nadobowiązkowe (nałafil), takie jak qijam al-lajl lub modlitwa duha w zgromadzeniu?
ODPOWIEDŹ: Chwała Allahowi. Nie ma nic złego w odmawianiu modlitw nałafil w zgromadzeniu, aczkolwiek nie powinno się tego robić regularnie, lecz można to robić od czasu do czasu.
Szeich al-Islam Ibn Tajmijja (oby Allah się nad nim zmiłował) powiedział: „Istnieją dwa rodzaje modlitw nadobowiązkowych odmawianych w zgromadzeniu; odmawianie jednych z nich w zgromadzeniu jest Sunną, jak modlitwa o deszcz, modlitwa zaćmienia oraz qijam podczas miesiąca ramadan (tarałih). Modlitwy te zawsze odmawiane są w zgromadzeniu, gdyż było to Sunną. Drugi rodzaj modlitw nie jest odmawiany w zgromadzeniu (nie było to Sunną), jak qijam al-lajl, regularne modlitwy nadobowiązkowe należące do Sunny (np. dwa rakaty po modlitwie maghrib – przyp. tłum), modlitwa duha, tahijjat al-masdżid (dwa rakaty tzw. ‘pozdrowienie meczetu’) itd. Aczkolwiek wykonanie ich w zgromadzeniu od czasu do czasu jest dozwolone. Jeśli chodzi o regularne odmawianie ich (w zgromadzeniu), nie jest to nakazane, raczej jest to naganną innowacją. Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim), Towarzysze i Następcy nie mieli w zwyczaju odmawiać tych modlitw w zgromadzeniu. Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) bardzo rzadko ofiarowywał nadobowiązkowe modlitwy w ten sposób. Odmawiał qijaam al-lajl sam, a kiedy Ibn Abbas nocował u niego, odmawiał go wraz z nim. Innym razem modlił się z nim Hudhajfa, innym – Ibn Masud. Podobnie modlił się w domu Utbana ibn Malik al-Ansari, w miejscu, które (Utban) obrał sobie za miejsce modlitwy, więc pomodlił się z nim, jak również poprowadził Anasa i jego matkę oraz sierotę w modlitwie; ale generalnie, ofiarowywał swe modlitwy nadobowiązkowe sam.” [Madżmu al-Fatawa (23/414)]
Zapytano Szeicha Ibn Usajmina (oby Allah się nad nim zmiłował): Jaka jest zasada odnośnie odmawiania modlitw nałafil w zgromadzeniu, jak np. modlitwa duha? Odpowiedział: „Nie ma nic złego w ofiarowaniu modlitw nałafil w zgromadzeniu od czasu do czasu, ponieważ były noce, kiedy Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) prowadził swych Towarzyszy w modlitwie nałafil. Pewnego razu, modlił się z nim Abdullah ibn Abbas (oby Allah był z niego zadowolony), innym razem zrobił to Abdullah ibn Masud (oby Allah był z niego zadowolony), a innym - Hudhajfa ibn al-Jaman (oby Allah był z niego zadowolony). Hudhajfa przekazał, że Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) wyrecytował surę al-Baqara, al-Nisai, al Imran i nie doszedł do wersetu, który mówi o szukaniu schronienia u Allaha, ale szukał u niego schronienia; i nie doszedł do wersetu, który mówi o miłosierdziu, ale poprosił o miłosierdzie. Abdullah ibn Masud modlił się z Prorokiem (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) jednej nocy, a Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) stał przez długi czas; Abdullah ibn Masud powiedział: ‘Aż pomyślałem o czymś złym.’ Powiedziano: ‘O czym pomyślałeś?’ On powiedział: ‘By usiąść i go opuścić – a to dlatego, że on (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) stał tak długo.’ Abdullah Ibn Abbas (oby Allah był z niego zadowolony) stał i modlił się z Prorokiem (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) pewnej nocy, stojąc po jego lewej stronie, a Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) chwycił go za głowę i kazał przejść na prawą stronę. Wniosek: Nie ma nic złego w ofiarowaniu niektórych modlitw nałafil w zgromadzeniu, ale nie powinno to być regularnym zwyczajem, jak np. odmawianie regularnych modlitw należących do Sunny w zgromadzeniu, gdyż nie zostało to nakazane.”
Madżmu Fatawa Ibn Usajmin (14/334)
Przekład: Iman