PYTANIE: [...] Jakie są zasady odnośnie wyjść żony na spotkania towarzyskie, wizyty u rodziny?
ODPOWIEDŹ: Podstawowa zasada brzmi, że kobieta nie powinna opuszczać domu męża bez jego pozwolenia, a jeśli to robi to jest nieposłuszną żoną. Wyjątkiem są jej wyjścia z domu z konieczności, np. zakup podstawowych środków żywnościowych, takich jak chleb czy mąka lub z obawy, że dom się zawali itp. [Asna al-Matalib maa Haszijatihi (3/239)]
Zostało napisane w Matalib Uli al-Nuha (5/271): jest zabronione dla żony by wychodziła z domu bez pozwolenia męża lub bez bardzo ważnego powodu, np. przyniesienie jedzenia, gdy nie ma nikogo innego kto mogłby to zrobić. Stąd znamy zasadę odnośnie wychodzenia żony na spotkania towarzyskie lub odwiedziny u rodziny - żona nie powinna tego robić bez zgody męża.
Uczeni różnią się co do kwestii odwiedzania rodziców - czy mąż ma prawo zabronić tego żonie i czy ona musi być mu w tym posłuszna?
Według szkoły hanafickiej i malikickiej mąż nie ma prawa zabronić żonie wizyt u rodziców. Szkoły szafiicka i hanbalicka są zdania, że mąż ma do tego prawo i żona nie powinna odwiedzać rodziców bez jego pozwolenia. Jednakże nie ma on prawa zabronić jej z nimi rozmawiać lub zabronić rodzicom odwiedzenia jej, chyba że obawia się, że ich wizyta może spowodować jakąś szkodę - wówczas może tego zabronić, by uniknąć krzywdy. Ibn Nudżajm (Hanafi) powiedział: Jeśli ojciec żony jest starszym człowiekiem i np. potrzebuje jej pomocy, a jej mąż zabronił jej pójść do ojca - wówczas może ona nie posłuchać męża, bez względu na to czy jej ojciec jest muzułmaninem czy nie. Tak zostało napisane w Fath al-Qadir. Wynika z tego, że kobieta może odwiedzać swoich rodziców i mahram. Może odwiedzać rodziców co tydzień nawet bez pozwolenia męża, oraz swoich mahram raz w roku, nawet gdy mąż nie wyraził zgody. [Cytat z al-Bahr al-Raiq 4/212]
W al-Taj ła al-Iklil ala Matn al-Chalil (Maliki) [5/549] zostało napisane, że mężczyzna nie ma prawa zabronić swojej żonie odwiedzin w domu ojca lub brata. Ibn Ruszd powiedział, że różnice w opiniach uczonych dotyczą młodej kobiety. Starsze kobiety mogą odwiedzać ojca i brata. Jeśli chodzi o młodą kobietę - to jeśli nie jest ona godna zaufania - nie może tego robić. Termin „starsza kobieta” oznacza kobietę, która nie jest już pociągająca seksualnie/nie wzbudza pożądania. [al-Małsuahal-Fiqhijja 29/294]
Ibn Hadżar al-Makki (Szafii) powiedział: Jeśli kobieta musi odwiedzić ojca, może wyjść za zgodą męża, nie nosząc żadnych ozdób, odpowiednio ubrana, spuszczając spojrzenie, nie patrząc na lewo i prawo, a jeśli to robi wówczas grzeszy. [al-Zawajir an ‘Iqtiraaf al-Kabaa’ir 2/78]
W Asna al-Matalib (Szafai) [3/239] zostało napisane: Mąż ma prawo zabronić żonie odwiedzić jej chorych rodziców i pójść na ich pogrzeby lub pogrzeb jej dziecka, lecz lepiej, by tego nie robił.
Imam Ahmad powiedział odnośnie kobiety, która ma męża i chorą matkę: posłuszeństwo wobec męża jest bardziej wymagane niż posłuszeństwo wobec matki, chyba że mąż da pozwolenie. [Sharh Muntaha al-Iradat 3/47]
W al-Insaf [8/362] zostało powiedziane: żona nie powinna słuchać swoich rodziców, jeśli każą jej opuścić męża lub odwiedzić ich itp., gdyż posłuszeństwo wobec męża jest ważniejsze.
Stały Komitet d/s Fatw został zapytany o werdykt dotyczący kobiety opuszczającej dom męża bez jego pozwolenia i posłusznej swoim rodzicom a nie jemu. Odpowiedź brzmiała: Kobieta nie powinna opuszczać domu męża bez jego pozwolenia bez względu na to czy chce odwiedzić rodziców czy też z innego powodu. Chyba, że jest jakiś powód, który jest uznany przez szariat (prawo islamskie) za konieczność. [Fatawa al-Lajnah al-Da’imah 19/165]
Inną wskazówką, że kobieta musi mieć pozwolenie męża na odwiedziny u rodziców jest hadis, w którym Aisza zapytała Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) […]: „Czy pozwolisz mi pójść do moich rodziców?” [al-Buchari 4141, Muslim 2770] Al-Iraqi powiedział w Tarh al-Tathrib [8/58]: słowa Aiszy „czy pozwolisz mi pójść do moich rodziców?” wskazują, że żona nie powinna udawać się do domu rodziców bez zgody męża.
Jednakże lepiej dla męża, by pozwolił swej żonie odwiedzać rodziców i jej mahram i nie zabraniał jej tego, chyba że może wynikać z tego jakaś krzywda. Zakazanie takich wizyt zakłada zrywanie kontaktów rodzinnych i może spowodować niechęć żony do męża. Odwiedzenie rodziny i krewnych pomoże żonie czuć się lepiej i uczyni ją i jej dzieci szczęśliwymi - a to będzie z korzyścią dla męża i całej rodziny. I Allah wie najlepiej.
Przekład Asia Allam