PYTANIE: Jaka jest zasada odnośnie modlitwy w ubraniu, na którym widnieją obrazy zwierząt, które mogą być częścią logotypu marki, jak tygrysy lub krokodyle?
ODPOWIEDŹ: Chwała Allahowi. Po pierwsze: Nie jest dozwolonym nosić ubrania, na których widnieją obrazy zwierząt lub ludzi, ze względu na przekaz zapisany przez al-Buchari (3226) i Muslim (2106) od Abu Talha (oby Allah był z niego zadowolony), że Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Anioły nie wchodzą do domu, w którym znajduje się jakiś obraz.” [patrz: Matalib Uuli al-Nuha (1/353)]
Zapytano Szeicha Usajmina (oby Allah się nad nim zmiłował) o orzeczenie w sprawie noszenia ubrań, na których widnieją obrazy zwierząt lub ludzi. Odpowiedział: „Nie jest dozwolonym nosić ubrania, na których widnieje obraz zwierzęcia lub człowieka, i nie jest dozwolonym nosić ghutra czy inne nakrycie głowy, na którym jest obraz człowieka lub zwierzęcia, ponieważ udowodnione zostało, że Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Anioły nie wchodzą do domu, w którym znajduje się jakiś obraz.” Stad nie sądzimy, by ktokolwiek powinien trzymać obrazki (fotografie) jako pamiątki, a ten, kto trzyma obrazki jako pamiątki, powinien je zniszczyć, czy wiszą one na ścianie czy są w albumie, itd., ponieważ trzymanie ich pozbawia dom obecności aniołów w nim. I Allah wie najlepiej.”
Zapytano go również o wyrok odnośnie dzieci noszących ubrania, na których widnieją obrazy stworzeń ożywionych. Odpowiedział: „Uczeni powiedzieli, że jest haram ubierać dziecko w ubranie, które jest haram dla dorosłych. To, co ma na sobie obraz, jest haram dla dorosłych, więc jest to haram również dla dzieci. To jest odpowiedź. Muzułmanie powinni zbojkotować tego typu odzież i obuwie, by w ten sposób złoczyńcy nie mogli do nas dotrzeć żadnymi środkami. Jeśli zostaną zbojkotowani, nie znajdą sposobu, by przywieźć je do tego kraju, bo wtedy nie będzie sensu ich tutaj eksportować.” [Madżmu Fatawa al-Szeich ibn Usajmin, 12/333]
Po drugie:Modlitwa ofiarowana w ubraniu, na którym widnieją obrazki ludzi lub zwierząt jest ważna, ale pociąga za sobą pewien grzech.
Uczeni Stałego Komitetu zostali zapytani: Czy jest dozwolonym modlić się w ubraniu, na którym jest obraz człowieka lub obrazki zwierząt? Czy dozwolonym jest wejść do toalety w ubraniu, na którym widnieje Imię Allaha?
Oni odpowiedzieli: Nie jest dozwolonym modlić się w ubraniu, na którym są obrazki stworzeń ożywionych, czy to ludzi, ptaków, wielbłądów, bydła, owiec, czy innych żywych stworzeń, i nie jest dozwolone muzułmaninowi nosić ich, nawet jeśli się nie modli. Modlitwa tego, kto modli się w ubraniu, na którym widnieją obrazy jest ważna, ale grzeszy on, jeśli zna zasady szariatu. Nie jest dozwolone pisać Imię Allaha na ubraniu i jest znienawidzone (makruh) wchodzić do toalety w takim ubraniu, ponieważ jest to brak szacunku dla Jego Imienia, Wywyższony niech będzie.” [Fatawa al-Lajna al-Daima (6/179)]
Zapytano Szeicha Ibn Usajmina (oby Allah się nad nim zmiłował) o orzeczenie odnośnie modlitwy tego, kto modli się w ubraniu, na którym są wyhaftowane lub wydrukowane obrazy stworzeń ożywionych.
Odpowiedział: „Jeśli osoba ta jest nieświadoma (iż jest to grzech – przyp. tłum.), wtedy nie ma ona grzechu; lecz jeśli zna (orzeczenie szariatu) wtedy modlitwa jej jest ważna, ale pociąga za sobą grzech, zgodnie z bardziej poprawnym spośród dwóch poglądów panujących wśród uczonych. Niektórzy uczeni mówią, że modlitwa jest nieważna, ponieważ została ofiarowana w ubraniu, które jest haram.” [Madżmu fatawa al-Szeich Ibn Usajmin (12/360)]
A zatem musisz usunąć obrazy tygrysa lub krokodyla z twoich ubrań lub zniekształcić obrazek poprzez usunięcie głowy lub pokrycie go jednym kolorem, lub nićmi, które go zasłonią. Jeśli modlisz się z tym obrazkiem na ubraniu, twoja modlitwa jest ważna, ale popełniasz grzech. I Allah wie najlepiej.
Islam Q&A;
Przekład: Iman