PYTANIE: […] Czy konwertyta powinien poślubić konwertytę? Czy w islamie istnieją podstawy do podziałów kulturowych (tj. czy islam mówi coś na temat podziału między ludźmi ze względu na kolor skóry, rasę, pochodzenie etc. – przyp. tłum.)
ODPOWIEDŹ: Chwała Allahowi. […] Od momentu przyjęcia islamu stajemy się takimi samymi muzułmanami – mającymi te same prawa i obowiązki – jak inni muzułmanie (tj. ludzie, którzy urodzili się muzułmanami – przyp. tłum.).
W oparciu o to, powinieneś chronić swej czystości poprzez poślubienie dobrej i religijnej kobiety, według słów Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) [odnośnie szukania żony]: „ Starajcie się brać za żony kobiety religijne, oby wasze ręce pokryły się kurzem.” [al-Buchari 5090, Muslim 1466] – czy jest to kobieta nowa w islamie (tj. jest konwertytką) czy nie. To, co ma znacznie, to aby kobieta była religijna (a nie to, czy jest religijną konwertytką, czy też religijną muzułmanką z urodzenia – przyp. tłum.).
Jeśli chodzi o dyskryminację, o której wspomniałeś, Allah mówi (interpretacja znaczenia):
[Koran 49:13] {O ludzie! Oto stworzyliśmy was z mężczyzny i kobiety i uczyniliśmy was ludźmi i plemionami, abyście się wzajemnie znali. Zaprawdę, najbardziej szlachetny spośród was, w obliczu Allaha, to najbardziej bogobojny spośród was!}
Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) rzekł: „Wy, którzy wierzycie, zaprawdę wasz Pan jest jeden, i wasz ojciec (Adam) jest jeden. Nie ma wyższości Araba nad nie-Arabem czy nie-Araba nad Arabem i nie ma wyższości człowieka czerwonoskórego nad człowiekiem czarnoskórym, ani człowiek czarnoskóry nie stoi wyżej niż człowiek o czerwonej skórze, poza (wyższością) w stopniu taqła (bogobojności/pobożności – przyp. tłum.). [...] [Ahmad, 5/411; sklasyfikowany jako autentyczny (sahih) przez al-Albani w Ghajat al-Maram, 313; Szeich al-Islam Ibn Tajmija przekazał w al-Iqtida, nr 69 , że łańcuch przekazicieli (isnad) hadisu jest autentyczny (sahih)]
Zgodnie z innym hadisem, Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) rzekł: „Ci, którzy chełpią się/przechwalają się swoimi przodkami, powinni tego zaprzestać lub będą w obliczu Allaha znaczyć mniej, niż żuk, który toczy łajno swoim nosem. Allah odebrał wam arogancję ludzi dżahilijja (okres ignorancji przed islamem – przyp. tłum.) i ich dumę z powodu ich przodków, a więc człowiek jest albo pobożnym wiernym, albo potępionym złoczyńcą. Wszyscy ludzie są dziećmi Adama i Adam był stworzony z prochu.” [at-Tirmizi, 3890, sklasyfikowany jako dobry (hasan) przez szeicha al-Albani w Sahih Sunan al-Tirmizi nr 3100; w Ghajat al-Maram nr 312 zostało powiedziane, że at-Tirmizi i szeich al-Islam Ibn Tajmija sklasyfikowali ten hadis jako autentyczny (sahih)]
Stąd, powinno być dla ciebie jasne, że islam nie faworyzuje jednego muzułmanina przed innym poprzez żadne ziemskie standardy, czy to kolor skóry, pochodzenie/rodowód, majątek czy kraj pochodzenia. Raczej jedynym kryterium, na podstawie którego ludzie są oceniani jako lepsi od innych w obliczu Allaha jest bogobojność, świadomość Allaha (taqła). [...] I Allah wie najlepiej.
Przekład: Alina Abu-Zaitoun