PYTANIE: Czy w Raju będą zwierzęta?
ODPOWIEDŹ: Chwała Allahowi.
Zgodnie z przekazami, zwierzęta, które będą w Raju są trzech rodzajów:
1 - Specyficzne zwierzęta, o których mówi się, że będą w Raju samoistnie, takie jak pies ludzi Groty (ludzie ci opisani są w surze al-Kahf/Grota, Koran,18: 9-26 – przyp. tłum.) i wielbłądzica proroka Saliha (pokój z nim). Nie ma mocnych przekazów na ten temat.
2 - Te, które zostały wspomniane w Koranie i Sunnie, które Allah przygotował dla wiernych w Raju, zarówno te wymienione z nazwy, jak ptaki, o których Allah mówi (interpretacja znaczenia):
[Koran 56:17-21] {Pośród nich krążą młodzieńcy nieśmiertelni z czaszami, dzbanami i kielichami, napełnionymi napojem z płynącego źródła [...] i z mięsem ptaków, jakiego zapragną.}
Jak i te wspomniane w ogólnych stwierdzeniach, jak On mówi (interpretacja znaczenia):
[Koran 52:22] {I my zaopatrzymy ich w owoce i mięso takie, jak oni zapragną.}
Innym przykładem jest byk, którego Allah przygotował na pożywienie dla ludzi w Raju, jak przekazał Sałban – wyzwolony niewolnik Wysłannika Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim), który powiedział: „Stałem obok Wysłannika Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) kiedy jeden z żydowskich rabinów podszedł i powiedział: ‘Pokój Tobie Muhammadzie’ i ja odepchnąłem go w tył tak mocno, że omal nie upadł ... On (żyd) powiedział: ‘Co będzie ich pożywieniem po tym?’ Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) rzekł: ‘Byk, który był wykarmiony w różnych częściach Raju będzie dla nich ubity.’” [Muslim, 315]
3 – Te zwierzęta, które wymienione zostały w autentycznej Sunnie, które będą w Raju. A między nimi:
a/ zostało przekazane, że Abu Hurajra (oby Allah był z niego zadowolony) powiedział: Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) rzekł: „Módl się w zagrodzie owiec i wycieraj ich kurz (ragham), ponieważ one są pośród zwierząt w Raju.” [al-Bajhaqi, 2/449; sklasyfikowany jako autentyczny (sahih) przez al-Albani w Sahih al-Dżami, 3789]
Ragham oznacza kurz (jak zostało to tu przetłumaczone). Słowo to zostało również przekazane jako raam, co odnosi się do śluzu, który wydobywa się z owczych nosów. Oznacza to wycieranie z niego (ze śluzu) kurzu lub wycieranie tego, co wydobywa się z ich nosów, tak by w ten sposób troszczyć się i dbać o nie (o owce). To jest pogląd al-Manałi w Fałd al-Qadir.
b/ Przekazano, że Abu Masud al-Ansari powiedział: Mężczyzna przywiódł ze sobą wielbłądzicę w uździe i powiedział: „To jest dla Allaha.” Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) rzekł: „Zostanie ci zwrócone siedemset wielbłądzic w Dniu Zmartwychwstania, a każda z nich w uździe.” [Muslim, 1892]
An-Nałałi powiedział: [...] zostało powiedziane, że można to rozumieć, iż będzie on nagrodzony dawaniem siedmiuset wielbłądzic, lub może być to rozumiane tak, jak zostało to przedstawione, tj. człowiek ten będzie miał w Raju siedemset wielbłądów, a każdy z nich będzie miał uzdę, i człowiek ten będzie mógł jeździć na nich dokąd zechce, dla przyjemności, jak zostało przekazane odnośnie koni i wielbłądów w (nudżab) Raju. Taka interpretacja jest bardziej zrozumiała. I Allah wie najlepiej. [Szarh al-Nałałi, 13/38]
Hadisy o wielbłądach i koniach, do których nawiązał an-Nałałi to:
Przekazał Abu Ajjub, że Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) rzekł: „Ludzie w Raju będą odwiedzać się (przyjeżdżając do siebie) na białych wielbłądach i nie ma żadnych zwierząt w Raju poza wielbłądami i ptakami.” [al-Tabarani, al-Kabir, 4/179]
Al-Hajsami powiedział: Przekazał to al-Tabarani. Łańcuch przekazicieli (isnad) zawiera Dżabira ibn Nuh, który jest słaby (daif), Madżma al-Załdaid, 10/413. Hadis został również sklasyfikowany jako słaby (daif) przez al-Albani w Daif al-Dżami, 1833.
Przekazał Sulajman ibn Burajda od swego ojca, że mężczyzna zapytał Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim): „O Wysłanniku Allaha, czy w Raju będą konie?” On odrzekł: „Jeśli Allah wpuści cię do Raju, nie będziesz sobie wyobrażał, że mógłbyś dosiąść konia z czerwonych rubinów, który będzie latał dokąd sobie zażyczysz w Raju - ale to się stanie.” I inny mężczyzna zapytał: „O Wysłanniku Allaha czy będą w Raju wielbłądy?” Ale on nie powiedział czegoś podobnego jak do swego towarzysza, lecz odrzekł: „Jeśli Allah wpuści cię do Raju, będziesz miał cokolwiek twe serce zapragnie i zachwyci to twoje oczy.” [al-Tirmizi, 2543. Sklasyfikowany jako dobry (hasan) przez al-Albani w Sahih al-Targhib, 3/522] Podobna relacja została również przekazana przez Abu Ajjub od al-Tirmizi, 2544; i również sklasyfikowana jako sahih (mocna) przez al-Albani, 3/423.]
I zostało przekazane w mocnym hadisie (sahih hadis), że dusze męczenników znajdują się w wolach (wole jest to rozszerzenie lub uchyłek przełyku ptaków, służące do gromadzenia i przenoszenia pokarmu – przyp. tłum.) ptaków w Raju, które latają dokąd zechcą.
Należy zaznaczyć, że ptaki, konie i wielbłądy w Raju nie są tymi samymi ziemskimi zwierzętami, a przypominają je tylko z nazw. Jakie są naprawdę wie tylko Allah. My wiemy, że są nieopisanie piękne, ponieważ są jedną z rozkoszy, jakie Allah przygotował dla swych bliskich przyjaciół w Raju. Zostało to wskazane przez Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) w hadisie zacytowanym wyżej, który mówi, że konie w Raju będą z czerwonych rubinów i będą latały ze swym jeźdźcem, gdziekolwiek on zechce.
Prosimy Allaha by pobłogosławił nas i wpuścił nas do Raju w Swej łasce, ponieważ On jest Wspaniałomyślny.
Islam Q&A
Przekład: Alina Abu-Zaitoun