PYTANIE: Jaką karę przewiduje islam dla mordercy, za zabójstwo muzułmanina i/lub niemuzułmanina?
ODPOWIEDŹ: as-Salamu alajkum wa rahmatullahi wa barakatuh.
Morderstwo jest zabronione i jest karalnym przestępstwem, niezależnie od przekonań religijnych ofiary. Wierzymy, że źródłem zamieszania może być natura qisas (odwetu), który nie jest karą śmierci, lecz opcją odwetu daną rodzinie zamordowanego/ej. Sprzecznie z popularnym przekonaniem, nie ma kary śmierci w islamie za morderstwo. Morderstwo nie jest karalne w prawie islamskim przez egzekucję. Odnośnie możliwości egzekucji mordercy, w islamie jest zasada odwetu (qisas). Allah wspomina odwet w Koranie. Mówi On:
[Koran 2:178-179] {O wy, którzy wierzycie! Zostało wam przypisane prawo odwetu (talionu) w wypadku zabójstwa - wolny za wolnego, niewolnik za niewolnika, kobieta za kobietę. A wobec tego, komu będzie wybaczone przez jego brata (tzn. brata, rodzinę zamordowanego), należy zastosować postępowanie według uznanego zwyczaju i wyznaczyć mu odszkodowanie w najodpowiedniejszy sposób. To jest ulga i miłosierdzie od waszego Pana. A ten, kto potem popiełni jeszcze przestępstwo, otrzyma karę bolesną. W prawie odwetu (talionie) jest dla was (uchronienie) życia, o wy obdarzeni rozumem! Być może będziecie bogobojni!}
To jest prawo rodziny zamordowanego. Bliscy mogą się domagać, aby morderca został zabity w odwecie, jednak to musi następnie zostać przeprowadzone przez sąd. Jeśli rodzina wybiera odwet, nie przysługuje jej odszkodowanie za rozlaną krew (dija). Rodzina może dokonać wyboru – domagać się odszkodowania w zamian za odwet, może również zrezygnować z odszkodowania i wybaczyć. Kwestia czy opcja odwetu jest dostępna dla rodziny zamordowanego niemuzułmanina, kiedy morderca jest muzułmaninem jest przedmiotem sporu wśród uczonych. Niektórzy orzekają, ze muzułmanin nie może zostać zabity w odwecie za zabójstwo niewiernego. Cytują na dowód słowa Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) przekazane przez Alego: „Muzułmanin nie może być zabity w zamian za (zabójstwo) niewiernego.” [Buchari] Aczkolwiek, prawo do odszkodowania za rozlaną krew jest takie samo dla muzułmanów, jak i dla niemuzułmanów.
Odnośnie kary dla mordercy, pozostaje ona w gestii sądów. Sąd może nałożyć bardzo surową karę (ta`zir), np. długi pobyt w wiezięniu, dla morderców, którzy nie zostali zabici w odwecie za popełnione morderstwo z jakiegokolwiek powodu. Morderca, który nie zostaje zabity w odwecie, muzułmanin czy niemuzułmanin, znajduje się w takiej samej sytuacji prawnej jak morderca w jakimkolwiek innym kraju, w którym nie ma kary śmierci za morderstwo. W zależności od kodeksu karnego obowiązującego w danym kraju lub wyroku sędziego, morderca może zostać skazany na długi pobyt w więzieniu lub inną stosowną (do popełnionego przestępstwa) karę. A Allah wie najlepiej.
Fatwa Department Research Committee, IslamToday, pod nadzorem szeicha Abd al-Wahhaba al-Turajriego
Uwaga: Abu Hanifah oraz uczeni z jego szkoły prawa, uważają, ze muzułmanin powinien zostać zabity za zabójstwo wolnego niemuzułmanina poddanego w państwie muzułmańskim (zimmi), na dowód przytaczają dwa wersety Koranu [5:45] oraz [2:178]