Przez 1400 lat zwyczajem muzułmanów dotyczącym azanu było to, że azan był ogłaszany tylko przez mężczyzn. Fakt ten powinien być wystarczającym dowodem na to, że kobieta nie powinna wykonywać azanu dla mężczyzn; podążanie tą drogą (uznawani,e że kobieta może ogłaszać azan dla mężczyzn i praktykowanie tego) to wybór drogi niewiernych.
Allah mówi (interpretacja znaczenia):
[Koran 4:115] {A kto oddzieli się od Posłańca, mając jasną wiedzę o tym, jaka jest dla niego droga prosta, a postępuje inną drogą niż droga wiernych - to My obrócimy go ku temu, ku czemu on sam się zwrócił, i wystawimy go na spalenie w Gehennie. A jakże złe to miejsce przybycia!}
Temat jest zbyt oczywisty, żeby potrzebował dowodów lub argumentów, gdyby nie fakt, że są ludzie, których oczy zostały zamknięte przez Allaha i którzy spierają się na temat treści (podstaw), i powinien być traktowany jako sztywno ustalony aspekt tej religii.
Dowody w Sunnie Proroka:
1 – Przekazał Ibn Umar (oby Allah był z niego zadowolony): „Kiedy muzułmanie przyjechali do Medyny, zbierali się na modlitwy, i domniemywali o czasie ich rozpoczęcia. W tym czasie nie wprowadzono jeszcze azanu ani iqamy. Pewnego razu omawiali ten problem, dotyczący wezwania na modlitwę. Niektórzy ludzie sugerowali, aby użyć dzwonów jak chrześcijanie, inni proponowali trąbę podobną do rogu, którego używali żydzi, ale Umar był pierwszym, który zasugerował, aby człowiek (mężczyzna) wzywał (ludzi) na modlitwę, więc Wysłannik Allaha nakazał, aby Bilal podniósł się i ogłosił azan na modlitwę.” [Buchari (604) i Muslim (377)]
Hadis ten wskazuje, że decyzją Towarzyszy (Sahaba) było to, że nikt inny nie powinien wykonywać azanu poza mężczyzną, i nie ma możliwości, żeby robiła to kobieta, ponieważ Umar powiedział: „Dlaczego nie poślecie człowieka (mężczyzny), żeby wołał na modlitwę?”
2 – Przekazał Sahl ibn Sad al-Saidi (oby Allah był z niego zadowolony): „Posłaniec Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: ‘Ktokolwiek zauważy błąd w modlitwie, pozwólcie mu powiedzieć tasbih, bo jeśli tak zrobi zostanie to zauważone; klaskanie jest tylko dla kobiet.’”
Al-Hafiz powiedział: „Jest tak, że kobietom nie wolno mówić tasbih, ponieważ powinny zachować ciszę podczas modlitwy z powodu obawy przed pokusą (fitna).” [Buchari (684) i Muslim (421)]
Jeśli jest zabronione, żeby kobieta zawiadomiła imama (mówiąc), że popełnił błąd, i powinna zamiast tego zaklaskać, żeby nie podnosić głosu w obecności mężczyzn, to jak może być dozwolone, by ogłaszała azan dla mężczyzn?
Uczeni są zgodni, że kobieta nie może ogłaszać azanu dla mężczyzn. Oto kilka komentarzy na ten temat:
„Nie jest dozwolone dla kobiet, by ogłaszały azan zgodnie z tym sprawozdaniem (hadisem?).” [Badai al-Sanai (1/411) (Hanafi)]
„Azan kobiety nie jest prawomocny.” [Małahib al-Jalil (2/87) (Maliki)]
„Kobieta nie powinna wołać na modlitwę, a jeśli ogłasza azan dla mężczyzn, jej azan nie jest ważny (i powinni go powtórzyć).” [Al-Szafii w al-Umm (1/84)]
„Azan kobiety nie jest zgodny z prawem.” [Al-Insaf (1/395) (Hanbali)]
Warto jednakże zauważyć, że zgodnie z opinią muzułmańskich teologów, kobieta może (aczkolwiek nie jest to obowiązkowe) ogłaszać azan i iqamę, jeśli znajduje się w towarzystwie tylko i wyłącznie kobiet (np. kobiety odmawiają modlitwę w domu w grupie).
Fatawa szeicha Atijja Saqr:
„Naganne jest dla kobiety podnoszenie głosu (aby wykonać azan), jeśli jest nie-mahram, który może ją usłyszeć. Nie ma nic złego, gdy kobieta ogłasza azan i iqamę jeśli jest między kobietami. W książce ‘Al-Mughni’, Ibn Qudama mówi że, istnieje zgoda między uczonymi - kobiety nie mają obowiązku recytować azanu i iqamy. Znaczy to, że mogą się modlić bez tego.”
Źródło: Mohammad Asiqur Rahaman, Islamic Email Management, Dammam, Saudi Arabia;
przekład: ukhtihagar