PYTANIE: Jaka jest opinia odnośnie tego, co wiele kobiet dziś czyni, jak noszenie bardzo krótkich ubrań, kiedy są z innymi kobietami i nie ma mężczyzn? Niektóre z tych ubrań ukazują sporą część pleców i brzucha, lub noszą te krótkie ubrania (jak spodenki) w domu, w obecności dzieci.
ODPOWIEDŹ: Chwała Allahowi. stały Komitet do Badań Naukowych i Wydawania Fatw wydał orzeczenie na ten temat, który brzmi, jak następuje:
„Chwała Allahowi, Panu Światów, i błogosławieństwo i pokój niech będzie z naszym prorokiem Muhammadem i całą jego Rodziną i Towarzyszami. Wierzące kobiety na początku dziejów islamu były niezwykle czyste, cnotliwe i skromne/wstydliwe, co było błogosławieństwem wiary w Allaha i Jego Wysłannika i podążania za Koranem i Sunną. Kobiety w tamtym czasie nosiły zasłaniające szaty i nic nie wiadomo o tym, by się odkrywały, gdy się spotykały lub kiedy przebywały w obecności swoich mahram. Kobiety tej ummy naśladowały ten sposób zachowania – chwała Allahowi – z pokolenia na pokolenie aż do niedawna, kiedy zepsucie i nieprzyzwoitość wkroczyły do sposobu ubierania się i zachowania kobiet, z wielu powodów, na których omówienie nie ma tutaj miejsca.
Ze względu na dużą ilość pytań wysłanych Stałemu Komitetowi do Badań Naukowych i Wydawania Fatw, na temat kobiet patrzących na inne kobiety, i tego, co kobiety powinny nosić, Komitet mówi wszystkim muzułmankom, że kobiety mają obowiązek zachować skromną/wstydliwą postawę, którą Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) określił częścią wiary i jako gałąź wiary. Jednym aspektem wstydliwości, jaką nakazuje islam i zwyczaj jest, że kobiety powinny się okrywać, być wstydliwe i przyjąć postawę i zachowanie, które chronią je od popadnięcia w pokusę (fitnę) i niepewne sytuacje.
Koran jasno wskazuje, że kobieta nie powinna pokazywać innej kobiecie niczego poza tym, co wolno jej pokazać w obecności mężczyzn mahram i poza tym, co zwykle odkrywa we własnym domu i przy pracy w domu, jak mówi Allah (interpretacja znaczenia):
[Koran 24:31] {...i nie odsłaniały swoich ozdób, chyba że swoim mężom, swoim ojcom, ojcom swoich mężów, swoim synom, synom swoich mężów, swoim braciom i synom swoich braci, synom swoich sióstr i ich kobietom (tzn. muzułmankom, ich siostrom w islamie)...}
Jeśli to jest tekst Koranu i to jest to, na co wskazuje Sunna, to więc czyniły żony Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) i kobiety z rodzin Towarzyszy, i kobiety ummy, które poszły ich śladem w prawdzie, aż do dnia dzisiejszego. To, co zwykle było odkrywane w obecności ludzi wymienionych w wersecie, to to, co kobiety zwykle odkrywają, kiedy są w swoim domu i kiedy w nim pracują, a czego (odkrycia) trudno uniknąć, jak odkrycie głowy, szyi, dłoni i stóp.
Jeśli chodzi o posuwanie się do skrajności w odkrywaniu, nie ma dowodu w Koranie ani w Sunnie, że jest to dozwolone. Może to prowadzić do wzbudzania pokusy przez kobietę lub bycia kuszoną przez inne kobiety, co się zdarza między nimi. Jest to również zły przykład dla innych kobiet, podobnie jak imitowanie niewierzących kobiet, prostytutek, kobiet niemoralnych w sposobie ubierania.
Dowiedziono, że Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Ten, kto naśladuje ludzi, jest jednym z nich.” [Imam Ahmad i Abu Dałud]
W Sahih Muslim zapisano (2077) od Abdullaha ibn Amr, że Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) zobaczył go, jak miał on (Abdullah) na sobie szaty ufarbowane szafranem i powiedział: „Te (szaty) są spośród szat niewiernych – nie noś ich.”
Przekazano również w Sahih Muslim (2128), że Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Są dwa rodzaje ludzi Piekła, których nie widziałem: ludzie z biczami jak ogony bydła, którymi biją ludzi, oraz kobiety, które są ubrane, ale jednocześnie nagie, zagubione i sprowadzające innych z drogi, z głowami jak garby wielbłądów przechylone na jedną stronę. Nie wejdą do Raju, ani nawet nie poczują jego zapachu, mimo iż jego zapach będzie można poczuć z takiej a takiej odległości.”
Słowa ‘ubrane ale jednocześnie nagie’ oznaczają, że kobieta nosi ubranie, które jej nie okrywa/zasłania (przezroczyste – przyp. tłum.), więc jest ubrana, ale w rzeczywistości naga, jak kiedy nosi cienką sukienkę, która ukazuje kolor jej skóry, lub sukienkę, która podkreśla kształty jej ciała lub krótką sukienkę, która nie zakrywa części kończyn.
Tak więc muzułmanka musi przestrzegać wskazówki, za którą poszły Matki Wiernych (żony Proroka) oraz kobiety Towarzyszy (oby Allah był z nich zadowolony) oraz kobiety tej ummy, które podążyły ich przykładem w prawdzie i usilnie starały się okrywać i być wstydliwe. Jest to najdalsze od powodowania pokusy, nieszczęścia (fitny) i ochroni je od rzeczy prowadzących do wzbudzania żądz i popadania w niemoralność.
Muzułmanki muszą się również wystrzegać od popadania w to, czego zabronił Allah i Jego Wysłannik, jeśli chodzi o naśladowanie niewierzących kobiet i prostytutek, w posłuszeństwie Allahowi i Jego Wysłannikowi, z nadzieją na zdobycie nagrody Allaha i z obawy przed Jego karą.
Każdy muzułmanin musi się bać Allaha jeśli chodzi o kobiety, które ma pod swoją opieką i nie pozwolić im nosić rzeczy, których zabronił Allah i Jego Wysłannik, takich jak prowokacyjne, skąpe i wzbudzające pokusę ubrania. Powinien pamiętać, że jest pasterzem i będzie pociągnięty do odpowiedzialności za swoje stado w Dniu Zmartwychwstania.
Prosimy Allaha, by wyprowadził muzułmanów z błędu i poprowadził nas wszystkich na Drogę Prostą, gdyż to On jest Wszechsłyszący, zawsze Bliski i zawsze Odpowiadający. Oby Allah zesłał błogosławieństwo i pokój na naszego Proroka Muhammada, jego Rodzinę i Towarzyszy.” [Fatawa al-Layna al-Daima, 17/290]
Komitet mówi również w Fatawa al-Layna al-Daima, (17/297): „To, co wolno kobiecie odkryć w obecności jej dzieci to to, co zwykle odkrywa, jak twarz, ręce, przedramię, stopy itd.” I Allah wie najlepiej.
Islam Q&A
przekład: Iman