PYTANIE: Czy moglibyście wyjaśnić mi islamski pogląd na Boską Wolę i Wyrok (Al-Qada’ wal-Qadar)? W co powinienem wierzyć jeśli chodzi o tę kwestię?
ODPOWIEDŹ: Chwała Allahowi i błogosławieństwo i pokój niech będą z Wysłannikiem Allaha.
Moglibyśmy obszernie omówić islamski pogląd na Boską Wolę i Wyrok, lecz by ułatwić zrozumienie tego tematu, zacznijmy od ogólnego jego przeglądu, a następnie wyjaśnimy tyle, na ile pozwoli nam miejsce, prosząc Allaha, by było to dla nas z korzyścią i by przyjął nasze wysiłki.
Zauważ, że wiara w al-Qada’ (Wolę Allaha) oznacza: pewną (niezachwianą) wiarę, że wszystko, co się dzieje we wszechświecie, dzieje się poprzez Wolę i Wyrok Allaha.
Wiara w al-Qadar (Wyrok Allaha) jest szóstym filarem wiary, i bez niego wiara człowieka nie może być kompletna. W Sahih Muslim (8) przekazano, że Ibn Umar (niech Allah będzie dla niego miłosierny) usłyszał, jak pewni ludzi zaprzeczali al-Qadar. Powiedział: „Jeśli spotkam tych ludzi, powiem im, że nie mam z nimi nic wspólnego, a oni nie mają nic wspólnego ze mną. Na Tego, na Którego przysiągł Abd-Allah Ibn Umar, gdyby jeden z nich posiadał złoto równe górze Ułud i wydał je, Allah nie przyjąłby tego od niego, jeśli nie wierzy w al-Qadar.”
Należy również zaznaczyć, że wiara w al-Qadar nie jest ważna dopóki nie uwierzysz w cztery jego aspekty, jak następuje:
1. Wiara, że Allah wie o wszystkich rzeczach, ogólnie i w szczegółach, od wieczności do wieczności. Żaden pojedynczy atom na ziemi i w niebie nie jest Mu nieznany.
2. Wiara, że Allah przeznaczył/rozporządził wszystkie rzeczy w al-Lawh al-Mahfuuz, pięćdziesiąt tysięcy lat przed tym, jak stworzył niebiosa i ziemię.
3. Wiara, że Wola Allaha jest nieodparta, a Jego Wyrok obejmuje wszystko, tak że nic złego czy dobrego nie dzieje się na świecie, jak tylko za Jego Wolą.
4. Wiara, że wszystko, co istnieje, zostało stworzone przez Allaha. On jest Stworzycielem wszystkich istot i Stworzycielem wszystkich ich atrybutów i czynów, jak mówi (interpretacja znaczenia):
{To jest Allah, wasz Pan! Laa ilaha illa huwa (nie ma boga poza Nim), Stworzyciel wszystkich rzeczy.} [6:102]
Właściwa wiara w al-Qadar pociąga za sobą również wiarę w następujące:
Że człowiek ma wolną wolę, poprzez którą działa, jak powiedział Allah (interpretacja znaczenia):
{Dla tych spośród was, którzy chcą iść prosto} [81:28]
{Allah nie nakłada na żadną duszę niczego więcej nad jej możliwości} [2:286]
Że wola i zaradność człowieka nie działają poza Wolą i Wyrokiem Allaha, Który jest Tym, Kto dał im tą zaradność i uczynił ich zdolnymi do odróżniania (dobra od zła) i wybierania, jak powiedział:
{Lecz wy nie będziecie chcieli, jeśli nie zechce Allah, Pan Światów.} [81:29]
Że al-Qadar jest planem Allaha dla Jego stworzenia. Wiemy i wierzymy w to, co nam z niego objawił, i akceptujemy i wierzymy w to, co ukrył z niego przed nami. Nie spieramy się z Allahem odnośnie tego, co czyni i wyroków, jakie wydaje, z naszymi ograniczonymi umysłami i zdolnością pojmowania; wierzymy raczej w zupełną sprawiedliwość i mądrość Allaha, i że nie należy go pytać o to, co czyni, wychwalony i uczczony niech będzie.
Jest to podsumowanie wiary pierwszych pokoleń w związku z tym ważnym tematem. Omówimy jej część bardziej szczegółowo poniżej, prosząc Allaha, by nam dopomógł powiedzieć prawdę:
Znaczenie al-Qada’ wal-Qadar w języku arabskim:
Słowo Qada’ oznacza perfekcja, dopełnienie, a słowo Qaqdar oznacza ewaluować i planować.
Definicja al-Qada’ wal-Qadar w terminologii islamskiej:
Qadar oznacza Wyrok (Rozporządzenie) Allaha odnośnie wszystkich rzeczy od wieczności, oraz Jego wiedza, że zdarzą się w momencie, który znany jest Jemu oraz w określony sposób, który On zarządził i On chciał. Wydarzą się tak, jak zostały przeznaczone i w jaki są stworzone.
Czy jest różnica między al-Qada’ i al-Qadar?:
Niektórzy uczenie powiedzieli, że istnieje między nimi różnica, lecz najwłaściwszym poglądem jest, że nie ma różnicy w znaczeniu między al-Qada’ i al-Qadar, i że każde z nich wskazuje na znaczenie drugiego. Nie istnieje żaden jasny dowód w Koranie ani w Sunnie, który wskazywałby, że istnieje między nimi różnica. Uczeni są zgodni, iż jedno pojęcie może się odnosić do drugiego, aczkolwiek należy zaznaczyć, że słowo Qadar jest częściej użyte w tekstach Koranu i Sunny, co wskazuje, że musimy wierzyć w ten filar (wiara w Qadar jako jeden z filarów wiary – przyp. Iman) I Allah wie najlepiej.
Znaczenie wiary w al-Qadar w islamie:
Wiara w al-Qadar jest jednym z sześciu filarów wiary, wspomnianych w słowach Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim), kiedy Dżibril (pokój z nim) zapytał go o wiarę (al-Imaan). On (Prorok) powiedział: „(Wiara to) wiara w Allaha, w Jego anioły, Jego księgi, Jego Wysłanników, Dzień Ostatni i wiara w Wolę i Wyrok (al-Qadar) Allaha, czy to dobre czy złe.” Przekazał Muslim, 8. Al-Qadar został również wspomniany w Koranie, gdzie Allah powiedział:
{Zaprawdę, My stworzyliśmy wszystkie rzeczy przez Qadar (Boską predestynację wszystkich rzeczy przed ich stworzeniem, jak zapisane w Księdze Dekretów Al-Lawh al-Mahfuuz)} [54:49]
{A Rozkaz Allaha jest wyrokiem ustalonym (qadran maqduuran)} [33:38]
Aspekty wiary w al-Qadar:
Zauważ - oby Allah pomógł ci robić to, co Go zadowala - że wiara w al-Qadar nie może być pełna aż nie uwierzysz w następujące aspekty tej doktryny:
Wiedza: to wiara, że wiedza Allaha obejmuje wszystkie rzeczy i żaden, nawet pojedynczy atom w niebie i ziemi nie umyka Jego wiedzy. Allah znał całe Jego stworzenie zanim je stworzył. Wiedział, co zrobią poprzez Jego pradawną i wieczną wiedzę. Istnieje wiele dowodów, które na to wskazują, jak Wersety, w których Allah mówi:
{On jest Allah, poza Którym laa ilaaha illa Huwa (nie ma boga jak tylko On), Wszechznający niewidzialne i widzialne. On jest Najłaskawszy, Najbardziej Miłosierny.} [59:22]
{i że (Allah) obejmuje wszystkie rzeczy (Jego) wiedzą} [65:12]
Zapis: to wiara, że Allah spisał wszystkie wyroki odnośnie wszystkich stworzeń w al-Lawh al-Mahfuuz. Dowodem na to jest Werset, w którym On mówi:
{Czyż nie wiesz, że Allah zna wszystko co jest w niebie i na ziemi? Zaprawdę, to (wszystko) jest w Księdze (al-Lawh al-Mahfuuz). Zaprawdę, to jest łatwe dla Allaha.} [22:70]
A Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Allah spisał wyroki odnośnie wszystkich stworzeń pięćdziesiąt tysięcy lat przed tym, jak stworzył niebiosa i ziemię.” Przekazał Muslim, 2653.
Wola: to wiara, że wszystko, co się dzieje na świecie, dzieje się z Woli Allaha. Cokolwiek zechce Allah, staje się, a czegokolwiek nie zechce, nie staje się. Nic nie istnieje poza Jego Wolą. Dowód na to znajduje się w Wersetach, w których Allah mówi:
{Nie mów o niczym: „Z pewnością uczynię to jutro.” jak tylko (dodając) „Jeśli Allah zechce (Inszaa’ Allah)} [18:23-24]
{Lecz wy nie będziecie chcieli, jeśli nie zechce Allah, Pan Światów.} [81:29]
Stworzenie: to wiara, że Allah jest Stworzycielem wszystkich rzeczy, włącznie z czynami ludzi. Wszystko, co dzieje się na tym świecie, Allah jest tego Stworzycielem, ponieważ On mówi:
{Allah jest Stworzycielem wszystkich rzeczy} [39:62]
{A Allah stworzył Was i to, co wy czynicie} [37:96]
A Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Allah stworzył każdego czyniącego i to, co czyni.” Przekazał al-Bukhaari w Khalq Af’aal al-‘Ibaad (25) i przez Ibn Abi Aasim w al-Sunnah (257 i 358); sklasyfikowany jako sahih przez al-Albaani w al-Sahiihah, 1637.
Szejch Ibn Sa’di (oby Allah się nad nim zmiłował) powiedział: „Tak samo, jak Allah jest Tym, Który ich stworzył – tzn. ludzi – On stworzył również to za pomocą czego postępują, a mianowicie ich umiejętności i wolę, zatem robią pewne czyny posłuszeństwa i grzechu poprzez umiejętności i wolę, które stworzył Allah.” (al-Durrah al-Bahiyyah Sharh al-Qaseedah al-Taa’iyyah, p. 18).
Ostrzeżenie przed dyskutowaniem o kwestiach al-Qadar w oparciu o (ludzkie) rozumowanie:
Wiara w al-Qadar jest prawdziwą próbą stopnia wiary człowieka w Allaha. Jest to prawdziwy test, ile rzeczywiście człowiek wie o swoim Panu i jak pewna i szczera wiara w Allaha, Jego Atrybuty, Majestat i Doskonałość – płynie z tej wiedzy. Jest tak, ponieważ al-Qadar budzi wiele pytań w tych, którzy dają upust własnemu rozumowaniu, próbując w pełni go pojąć. Było wiele dyskusji odnośnie tej kwestii i wielu ludzi wdało się w debaty i błędnie zinterpretowało wersety Koranu, które się do niej odnoszą. W rzeczy samej, wrogowie islamu we wszystkich epokach historii wywoływali zamęt w wierzeniach muzułmanów, poprzez dyskusje na temat al-Qadar, wzbudzanie wątpliwości co do niego. Zatem nikt nie posiądzie prawdziwej i pewnej wiary, oprócz tego, który zna Allaha przez Jego piękne Imiona i wzniosłe Atrybuty, poddający się Jego nakazom w pokoju umysłu i pokładając ufność w swym Panu. W tym przypadku żadna wątpliwość ani pozornie słuszne argumenty nie znajdą drogi do jego serca. Bez wątpienia, to jest największy dowód na to, że wiara w al-Qadar jest ważniejsza niż wiara w inne filary wiary, i że ludzkie umysły nie mogą samodzielnie zrozumieć al-Qadar, ponieważ jest on jedną z tajemnic Allaha pośród Jego stworzenia; cokolwiek Allah nam ujawnił w Jego Księdze lub na ustach Jego Wysłannika, to znamy, przyjmujemy i wierzymy w to; a czegokolwiek nasz Pan nam nie powiedział, wierzymy w to i wierzymy w Jego doskonałą sprawiedliwość i mądrość oraz w to, że Jego nie pyta się o to, co czyni, lecz oni zostaną spytani.
A Allah wie najlepiej. Oby Allah zesłał błogosławieństwo i pokój na Jego sługę i Proroka Muhammada, na jego Rodzinę i Towarzyszy.
Patrz: A’laam al-Sunnah al-Manshoorah, 147; al-Qada’ wa’l-Qadar fi Daw’ il-Kitaab wa’l-Sunnah autorstwa Shaykh Dr. Abd al-Rahmaan al-Mahmoud; al-Eemaan bi’l-Qada’ wa’l-Qadar autorstwa Shaykh Muhammad al-Hamd.
Islam Q&A
przekład:Iman