budowa meczetów na grobach i modlitwa na grobach

Prorok powiedział: „Uważajcie, ci którzy byli przed wami wzięli groby swoich proroków za miejsca czci. Zważajcie, nigdy nie czyńcie z grobów - meczetów (miejsc modlitwy). Zabraniam wam tego.” Czynienie lub obieranie grobów za meczety oznacza modlenie się w ich kierunku (na/przy grobach) nawet, jeśli w okolicy nie ma wybudowanego meczetu, albowiem każde miejsce, w którym odprawia się modlitwy jest meczetem (arab. masdżid). Prorok powiedział: „Ziemia została dla mnie uczyniona miejscem modlitwy i środkiem oczyszczenia.”

Modlitwa przy grobie została zabroniona, a zatem dotyczy to również meczetu, który został wybudowany na jego miejscu. Wielu ludzi w obecnych czasach łamie te zakazy, i popełnia to, przed czym ostrzegał Prorok i ostatecznie popada w politeizm (szirk). Buduje się meczety na grobach, wznosi grobowce, tumby, w celach odwiedzin, praktykuje wiele rytuałów, które są politeizmem (szirk) np.: odprawiając modlitwy do zmarłych, wznosząc do nich prośby (m.in. o wstawiennictwo), składając wobec nich zobowiązania, ofiary itp.

Ibn al-Qajjim powiedział: „To na co zezwolił Prorok odnośnie odwiedzin na cmentarzu (grobach) to wspominanie o Życiu Przyszłym, wznoszenie do Allaha próśb za zmarłych, aby Allah im przebaczył, był dla nich miłosierny, uchronił ich od kary. W takiej sytuacji odwiedzający wyświadcza przysługę sobie i zmarłemu. Aczkolwiek współcześni politeiści, czynią inaczej - wznoszą prośby do zmarłych zamiast do Allaha, proszą ich o spełnienie próśb, o błogosławieństwa czy o pomoc. Czyniąc tak, w rzeczywistości krzywdzą siebie i zmarłych, pozbawiając ich suplikacji za zmarłych - dozwolonych przez Stwórcę - próśb do Allaha o miłosierdzie dla nich.”

Aisza przekazała: „Umm Salama powiedziała Prorokowi Allaha, że widziała w Abisynii kościół pełen wizerunków i rzeźb (figur). Prorok powiedział: ‘Są to najgorsi z ludzi: kiedy umiera pobożny człowiek w ich społeczności, budują na jego grobie kościół (świątynię) i umieszczają w niej jego różne wizerunki. Łączą oni dwa zła: oddawania czci na grobach i tworzenia wizerunków.’”

Aisza przekazała od Umm Salama, że kiedy Prorok zachorował, zakrył twarz kawałkiem czarnego materiału, a kiedy nie mógł oddychać, odkrył twarz i powiedział: „Przeklęci niech będą żydzi i chrześcijanie, którzy obrali groby swoich proroków za miejsca czci. Nie naśladujcie ich.”

Hadis ten wyjaśnia dlaczego nie wzniesiono nigdy grobu Proroka ponad ziemią, albowiem zachodziła obawa, że mógłby być obrany za meczet.

Dżundub ibn Abdullah usłyszał jak Prorok mówił, pięć dni przed śmiercią: „Oświadczam biorąc Allaha za świadka, że nie wziąłem sobie żadnego z was za chalil (bardzo bliski przyjaciel). Allah wybrał mnie za Swojego chalil, tak jak wybrał On Abrahama. Jeśli miałbym to zrobić, moim chalil byłby Abu Bakr. Wasi przodkowie obierali groby ich proroków za miejsca czci. Ja zabraniam wam ich naśladować.”

Prorok zatem zabronił takich praktyk i potępił ludzi, którzy im się oddawali. Odprawianie modlitw na grobach jest więc z tym równoznaczne, nawet jeśli obok grobu nie wybudowano meczetu. Wskazują na to słowa: „Zachodziła obawa, że mógłby być obrany za meczet.” Każde miejsce, w którym odmawia się modlitwy lub które przeznaczone jest do modlitwy, jest meczetem, tak jak Prorok powiedział: „Cała ziemia jest dla mnie meczetem, miejscem czystym (lub środkiem oczyszczenia – tajammum).”

Źródła:

The Pillars of Islam & Iman and what every Muslim must know about his religion.” Muhammad bin Dżamil Zino

„The Book of Tawheed” szeich Saleh al-Fozan

„Fatawa arkan al-islam” szeich Muhammad bin Salih al-Usajmiin

Przekład Umm Sultan