PYTANIE: Czym różni się zakat al-fitr od zakat al-mal?
ODPOWIEDŹ: W imię Allaha, Miłosiernego, Litościwego Wszelka chwała i wdzięczność Allahowi, i pokój i błogosławieństwo z Jego Wysłannikiem.
Zakat al-mal dotyczy oszczędności, zaś zakat al-fitr regulowany jest przez głowę rodziny w imieniu wszystkich jej członków. Również zakat al-mal należy uregulować, kiedy oszczędności osiągną wyznaczony nisab (ilość minimalną, od której należny jest zakat), lecz zakat al-fitr należy się od człowieka, który ma jedzenie wystarczające na jeden dzień. Te dwie kategorie różnią się względem ilości wymaganej dla każdej z nich.
Dr Muhammad Ahmad al-Musajjar, Profesor Zasad Wiary Islamu, Fakultetu Teologii na uniwersytecie al-Azhar, odpowiada: „Muzułmanin powinien dziękować Allahowi za dary, którymi On go obdarzył i współpracować z ludźmi i dzielić z nimi ich uczucia. Musi więc zapłacić zakat, pożyczać potrzebującym i uczestniczyć w akcjach charytatywnych, aby nie otrzymać kary, o której wzmiankuje werset koraniczny: (interpretacja znaczenia wg. J. Bielawskiego):
[Koran 9:34-35] {A tym, którzy zbierają złoto i srebro, a nie rozdają ich na drodze Allaha – obwieść karę bolesną. W Dniu, kiedy te metale będą rozpalone w ogniu Gehenny i będą napiętnowane nimi ich czoła, ich boki i grzbiety: „Oto co zebraliście dla siebie. Zakosztujcie więc tego, co zebraliście!”}
Zakat al-mal i zakat al-fitr różnią się zasadniczo.
Zakat al-mal odnosi się jak nazwa wskazuje (arb. „al-mal” – majątek, pieniądze - przyp. tłum.) do zaoszczędzonych pieniędzy; zaś zakat al-fitr musi zostać zapłacony przez głowę rodziny w imieniu jej członków. Również zakat al-mal należy zapłacić, kiedy oszczędności osiągną określoną przypisaną wartość, która równa się 20 mithqal w złocie i 200 dirhamów w srebrze. Nie ma ustalonego nisab dla zakat al-fitr, aczkolwiek zapłacić musi go ten, kto ma pożywienie zaspokajające jednodniowe potrzeby jego i jego rodziny w przededniu święta al-fitr. Co więcej, zakat al-mal może zostać uregulowany w dowolnym czasie w roku, jeśli nisab pozostaje w posiadaniu przez rok. Zakat al-fitr musi zostać zapłacony przez tego, kto doświadcza części miesiąca ramadan i części miesiąca szawwal.
Z drugiej strony, wartość zakat al-mal wynosi jedną czwartą dziesięciu, tzn. 2.5 procent majątku. Zaś wartość zakat al-fitr wynosi dwa qada (dawna jednostka miary, ok. 2,5 kg - przyp. tłum.) ryżu lub ziarna (mąki) lub innego rodzaju pożywienia w danym rejonie.
Dowodem na powyższe jest hadis zapisany w dwóch autentycznych księgach hadisów [Buchari i Muslim], przekazany przez Ibn Umara: „Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) nakazał zakat al-fitr jako jeden sa (dawna miara) daktyli lub pszenicy od każdego człowieka wolnego czy niewolnika, mężczyzny i kobiety spośród muzułmanów.” W innym autentycznym hadisie, przekazano, że Wysłannik Allaha nakazał, aby wypłacano zakat al-fitr przed udaniem się na modlitwę świąteczną (id). Czyni się tak, aby w tym dniu wszyscy muzułmanie mogli się radować.
Nie trzeba mówić, że zakat al-mal wyraża stan zasobności i zadowolenia człowieka, który przekazuje zakat, albowiem muszą go regulować ludzie bogaci. W przeciwieństwie do zakat al-fitr, który muszą wypłacić zarówno biedni jak i zamożni. [...] Dodatkowo, celem wypłaty zakat al-fitr przez ubogich jest pomoc dla nich – w otrzymaniu nagrody obiecanej przez Allaha za zakat – na równi z bogatymi. To w zamian, ma na celu ich zachęcenie i poszanowanie ich honoru. Jest to niezmierzona mądrość, której nie można znaleźć w innej religii czy systemie wypracowanym ręką człowieka.”
A Allah Wszechmogący wie najlepiej.
przekład: E.Saleh